高中現(xiàn)代文審美式閱讀教學(xué)策略

【摘 要】高中閱讀教學(xué)過(guò)分關(guān)注學(xué)生成績(jī)的高低，忽視了語(yǔ)文教學(xué)的審美功能。審美式閱讀教學(xué)策略尊重高中生文本閱讀的多元性、差異性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

【關(guān)鍵詞】高中閱讀教學(xué) 審美式教學(xué)策略 創(chuàng)造性 現(xiàn)代文閱讀

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2015）07-0093-02

現(xiàn)代文閱讀教學(xué)是高中語(yǔ)文教育不可或缺的部分，也是高中語(yǔ)文教育的重要目的之一。閱讀現(xiàn)代文，可以豐富知識(shí)、陶冶情操、提高修養(yǎng)；可以發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美。高中語(yǔ)文教學(xué)強(qiáng)調(diào)重視培養(yǎng)高中生現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的閱讀鑒賞能力。現(xiàn)代文閱讀也是四川高考語(yǔ)文試卷中與古詩(shī)文閱讀、語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)、寫作、語(yǔ)言文字與運(yùn)用并列的五大考查板塊之一。

教學(xué)策略是一種策略性知識(shí)，其優(yōu)劣在相當(dāng)程度上決定著教師教學(xué)效果的好壞。提高高中生的現(xiàn)代文閱讀能力，實(shí)施高效實(shí)用的閱讀教學(xué)策略至關(guān)重要。但在實(shí)際教學(xué)中，教師的閱讀教學(xué)往往圍繞高考展開(kāi)，教師不關(guān)心教學(xué)策略的優(yōu)劣，不關(guān)心學(xué)生能力的提高，教學(xué)的唯一關(guān)注點(diǎn)是學(xué)生考試成績(jī)特別是高考成績(jī)的高低。有人將教育概括成一個(gè)封閉圈：“以傳授知識(shí)、應(yīng)對(duì)考試為軸心，追求現(xiàn)成、確定的知識(shí)?！雹賹?shí)際的現(xiàn)代文閱讀教學(xué)中，教師教學(xué)經(jīng)常出現(xiàn)下面三種形式：（1）滿堂講、滿堂灌。一節(jié)課40分鐘，不到下課前的最后一秒，教師不會(huì)停止講課。整堂課，只聽(tīng)見(jiàn)教師在不停地講，聽(tīng)不到學(xué)生的反饋，看不到學(xué)生的思考。（2）用大量的練題講題代替對(duì)文本的閱讀。教師教授現(xiàn)代文的唯一目的變成了應(yīng)付考試，教師不是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)現(xiàn)代文本身進(jìn)行深入細(xì)致的閱讀鑒賞，而是用大量重復(fù)的練題代替對(duì)文本的賞析。（3）教師的“一言堂”。教師掌握文本閱讀的絕對(duì)話語(yǔ)權(quán)，代表閱讀思想的權(quán)威，不允許學(xué)生對(duì)文本有自己的思考和解讀。這些教學(xué)方法，既不能提高學(xué)生的現(xiàn)代文閱讀能力，也不能促進(jìn)學(xué)生的獨(dú)立思考能力，更談不上高效實(shí)用的現(xiàn)代文教學(xué)策略的選擇。

審美教育是高中語(yǔ)文教育的重要任務(wù)。四川高中語(yǔ)文教材每三年一變，但不變的是語(yǔ)文教材對(duì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的引導(dǎo)。在四川現(xiàn)行高中語(yǔ)文的五本必修教材中，處處蘊(yùn)藏著美，等待學(xué)生去發(fā)現(xiàn)。語(yǔ)文教師需要有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，一顆感受美的心靈。教師要努力挖掘教材的美，才能引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美進(jìn)而創(chuàng)造美。鑒于此，為了能更好地閱讀賞析現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品，提高學(xué)生現(xiàn)代文閱讀的能力，改變傳統(tǒng)以高考為中心的教學(xué)方式，筆者提出了審美式閱讀的教學(xué)策略。

一 審美式閱讀教學(xué)策略的教學(xué)原則

尊重高中生文本閱讀的多元性、差異性，培養(yǎng)其創(chuàng)造性思維。

語(yǔ)文具有重要的審美教育功能，高中語(yǔ)文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生的情感發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺(jué)的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力。

童慶炳先生在《文學(xué)審美特征論》中說(shuō)：“當(dāng)我們說(shuō)文學(xué)藝術(shù)的獨(dú)特對(duì)象是客觀現(xiàn)實(shí)的審美價(jià)值的時(shí)候，不要把現(xiàn)實(shí)的審美價(jià)值當(dāng)成是獨(dú)立的存在?，F(xiàn)實(shí)的審美價(jià)值具有一種溶解和綜合的特性，它就像有溶解力的水一樣，可以把認(rèn)識(shí)價(jià)值、政治價(jià)值、宗教價(jià)值等溶解其中?！雹诟咧姓Z(yǔ)文教學(xué)，不僅是對(duì)學(xué)生傳授知識(shí)，更要培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。高中語(yǔ)文教學(xué)，可通過(guò)文學(xué)文本的閱讀，幫助高中生培養(yǎng)正確的人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)高中生正確的審美價(jià)值和審美理念，獲得美的體驗(yàn)和感受。

二 審美式閱讀教學(xué)的環(huán)節(jié)

1.重視移情，學(xué)生與作品合二為一

贊可夫說(shuō)：“教學(xué)方法一旦觸及學(xué)生的情感和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，教學(xué)方法就能發(fā)揮高度有效的作用?！雹坌睦韺W(xué)研究也表明，積極的情感活動(dòng)是學(xué)生認(rèn)知活動(dòng)的能源動(dòng)機(jī)。

體驗(yàn)就是創(chuàng)造生命的意義，使自己達(dá)到一種審美的自由之境。④中國(guó)古典詩(shī)詞的意象，就是把主觀感情移情到客觀物象上進(jìn)行的文學(xué)創(chuàng)作。閱讀現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品，特別是散文，移情就更為重要。高中教師在進(jìn)行審美式閱讀教學(xué)時(shí)，要盡可能地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生情感，使學(xué)生和作品產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而獲得審美體驗(yàn)。如郁達(dá)夫的《故都的秋》，一個(gè)自然事物就是一種心靈感受。很高很高碧綠的天色、一絲一絲漏下來(lái)的日光、像喇叭似的牽牛花（朝榮）的藍(lán)朵、像花而又不是花的那一種落蕊、稀疏疏落的秋草、秋蟬衰落落寞的殘聲、息列索落天灰秋涼的秋雨、淡綠微黃的秋果，都是“清、靜、悲涼”思想感情“篩選”出來(lái)的意象。這些意象都是故都北平隨處可見(jiàn)的秋物，它們的“客觀色彩”是真實(shí)的；這些真實(shí)的意象又帶上了作者郁達(dá)夫?qū)ΜF(xiàn)實(shí)動(dòng)蕩、民族危難下故都之秋“清、靜、悲涼”的“主觀色彩”，表現(xiàn)了作者的憂思、孤寂和冷落。這是審美式閱讀教學(xué)的重視移情，學(xué)生與作品合二為一。

2.呼喚人性的回歸，讓高中生充分領(lǐng)悟文學(xué)之美

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，高中語(yǔ)文教學(xué)除了承載著知識(shí)性、工具性的重要作用，還有人文教育和審美教育的要求。高中語(yǔ)文教學(xué)要求提高高中生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力、審美能力和探究能力，為以后的終身學(xué)習(xí)和個(gè)性發(fā)展奠定基礎(chǔ)。選入五本必修教材的語(yǔ)文課文，都是中外的名家名作，都有著深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的文化內(nèi)涵。認(rèn)真研讀課文，能很好地提高學(xué)生的審美能力。

另外，教師在進(jìn)行審美式閱讀教學(xué)時(shí)，要注意傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合。20世紀(jì)八九十年代的高中課本，不是馬克思、毛澤東、鄧小平的文章就是魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺的作品。中國(guó)現(xiàn)行的高中教材，有著海納百川、有容乃大的包容精神，有著對(duì)各類文學(xué)人物的兼容并包。既有魯迅、巴金、夏衍的作品，也有梁思成、錢鐘書、沈從文等的作品，還有徐志摩、郁達(dá)夫、蔡元培、戴望舒等的作品。教師在進(jìn)行審美式閱讀教學(xué)時(shí)，必須呼喚人性的回歸，讓高中生充分領(lǐng)悟文學(xué)永恒的人性之美。有人提出：“文學(xué)鑒賞的根本在于感動(dòng)，閱讀文學(xué)作品不感動(dòng)，等于沒(méi)有讀?！雹萑绱魍娴摹队晗铩?，我們應(yīng)讀懂作者傷感迷惘又充滿期待的朦朧之美，而這種美是中國(guó)古典詩(shī)歌的傳統(tǒng)之美。郁達(dá)夫的《故都的秋》，我們應(yīng)品嘗作者對(duì)故都自然風(fēng)景的眷戀和沉靜、寡淡的心境，這是郁達(dá)夫?qū)γ赖膱?zhí)著追求，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的悲秋之美。梁實(shí)秋的《記梁任公先生的一次演講》，更應(yīng)激起我們對(duì)大師的景仰之情。

3.感受未言之意，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀欣賞的再創(chuàng)造

伊瑟爾說(shuō)：“我們只能想見(jiàn)文中沒(méi)有的部分。文中寫出的部分給我們知識(shí)，但只有沒(méi)有寫出的部分才能給我們想象事物的機(jī)會(huì)；的確，沒(méi)有未定點(diǎn)，沒(méi)有文中的空白，我們就不可能發(fā)揮想象?！雹?/p>

優(yōu)秀的文學(xué)作品可帶給學(xué)生無(wú)限想象的空間，高中生可用已有的知識(shí)儲(chǔ)備和想象力，填補(bǔ)作品的空白處。德國(guó)語(yǔ)言學(xué)家洪堡特說(shuō)：“沒(méi)有人能真正傳授一種形象，只能提供條件，讓形象在學(xué)習(xí)者的頭腦中自然地發(fā)展起來(lái)?！比缟驈奈摹哆叧恰返慕Y(jié)尾，癡情的翠翠孤獨(dú)地守在渡口，等待儺送的歸來(lái)。“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)！”學(xué)生完全可以根據(jù)已有的知識(shí)和想象力，為邊城構(gòu)建一個(gè)凄美的結(jié)局。如契訶夫的《裝在套子里的人》，學(xué)生完全可以根據(jù)契訶夫惟妙惟肖的細(xì)節(jié)描寫和生動(dòng)滑稽的故事情節(jié)，想象一個(gè)穿著套鞋、帶著雨傘、把臉藏在豎起的衣領(lǐng)里面、戴著黑眼鏡、耳朵里塞上棉花的套中人的藝術(shù)形象。

高中生在興趣愛(ài)好、語(yǔ)文修養(yǎng)、人生經(jīng)歷、審美喜好上有著個(gè)體差異，因此教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)欣賞時(shí)，要正視學(xué)生多元性的審美差異，允許學(xué)生有個(gè)體化的審美感知，滿足學(xué)生不同層面的審美需求，才能真正地開(kāi)展審美式閱讀教學(xué)。

注 釋

①蔣成瑀.走出閱讀教學(xué)的封閉圈[J].語(yǔ)文學(xué)習(xí)，2002（Z1）

②童慶炳.文學(xué)審美特征論[M].武漢：華中師范大學(xué)出版社，2000

③贊可夫.教學(xué)與發(fā)展[M].北京：文化教育出版社，1980：106

④王岳川主編.現(xiàn)象學(xué)與解釋學(xué)文論[M].濟(jì)南：山東教育出版社，1999

⑤曾祥芹、韓雪屏主編.國(guó)外閱讀研究[M].鄭州：河南教育出版社，1992

⑥王倩.接受美學(xué)與中學(xué)生文學(xué)鑒賞能力的培養(yǎng)[J].天中學(xué)刊，2000（6）：34

〔責(zé)任編輯：龐遠(yuǎn)燕〕