智慧城市：不僅僅是技術(shù)

城市的智慧是社會(huì)與技術(shù)的創(chuàng)新互動(dòng)，技術(shù)創(chuàng)新提供新的可能性，而社會(huì)創(chuàng)新不僅是技術(shù)創(chuàng)新的源泉更是導(dǎo)向，不斷發(fā)掘真實(shí)的需求和向著正確方向糾偏。

隨著全球和中國(guó)在近年來(lái)相繼跨越50%城鎮(zhèn)化率的節(jié)點(diǎn)，隨之而來(lái)的一個(gè)不斷出現(xiàn)的高頻詞匯便是“智慧城市”。首先是學(xué)術(shù)界和企業(yè)界，很快蔓延到媒體、政府各種報(bào)告和文件中，如今更是充斥在城市中每一個(gè)普通市民的身邊。

智慧城市，給人的第一印象往往是智能科技與城市的結(jié)合。大到物聯(lián)網(wǎng)、城市智能電網(wǎng)，小到自動(dòng)駕駛汽車(chē)，或是簡(jiǎn)單到一個(gè)手機(jī)打車(chē)應(yīng)用軟件所帶來(lái)的便利。這些大概是城市生活中最直觀的一些智慧感受了。

而這本以“智慧城市”為名的書(shū)中，作者安東尼·湯森博士想告訴我們的，可不僅僅是這些。

溯源歷史與展望未來(lái)同樣重要，在思考明日的城市將走向何方時(shí)，作者首先回顧了城市發(fā)展史上的幾個(gè)斷面。無(wú)論是20世紀(jì)初英國(guó)建造的水晶宮，還是普賴(lài)斯“會(huì)思考的建筑”，乃至如今基于云計(jì)算和可視化的韓國(guó)松島“U-City”，人類(lèi)都在不斷地希望通過(guò)新技術(shù)的應(yīng)用，更多地影響和改變城市空間微環(huán)境。歷史的脈絡(luò)中，科技往往是城市發(fā)展最重要的推動(dòng)力，城市發(fā)展史就伴隨著人類(lèi)技術(shù)發(fā)展史。

如今，在城市占據(jù)人類(lèi)文明的絕對(duì)主導(dǎo)地位、必然走向更加龐大復(fù)雜的未來(lái)時(shí)，對(duì)城市問(wèn)題的憂(yōu)慮和對(duì)城市未來(lái)的不確定也引發(fā)了更高的訴求，即整個(gè)城市乃至更大區(qū)域的全面智慧化。當(dāng)信息技術(shù)的發(fā)展帶來(lái)城市生命的進(jìn)化和進(jìn)步，城市被視為一個(gè)有機(jī)的生命體，演進(jìn)為更加智慧的高階生命形態(tài)似乎就是歷史的必然了。

湯森博士相信，隨著城鎮(zhèn)化在發(fā)展中國(guó)家，特別是中國(guó)、印度、巴西等國(guó)的繼續(xù)高速推進(jìn)，城市邁向智能化的發(fā)展將是21世紀(jì)的“第一新興產(chǎn)業(yè)”，而智慧將成為明日城市的標(biāo)簽。

智慧是人類(lèi)不斷的追求，城市則是人類(lèi)智慧的實(shí)踐結(jié)晶。作者并沒(méi)有給出一個(gè)所謂的智慧城市的解決方案，而是提出一些問(wèn)題和思考。作者結(jié)合自身的實(shí)踐和經(jīng)歷，首先告訴我們智慧城市不是什么。

城市具有強(qiáng)烈的空間屬性，空間是城市賴(lài)以生存的基底，城市的建筑、經(jīng)濟(jì)、文化等其他一切都是在空間上構(gòu)建的。從霍華德到格迪斯、再到雅各布斯，這些城市學(xué)者對(duì)城市空間的認(rèn)知也隨著城市和技術(shù)的發(fā)展在不斷進(jìn)化，而智能移動(dòng)終端的互聯(lián)，也為城市提供了無(wú)與倫比的智慧空間的可能性。

城市的智慧是社會(huì)與技術(shù)的創(chuàng)新互動(dòng)，技術(shù)創(chuàng)新提供新的可能性，而社會(huì)創(chuàng)新不僅是技術(shù)創(chuàng)新的源泉更是導(dǎo)向，不斷發(fā)掘真實(shí)的需求和向著正確方向糾偏。也就是作者所認(rèn)為的城市智慧所需要倚仗的“分布式創(chuàng)新”。

湯森博士作為城市觀察者，參與的一些關(guān)注城市問(wèn)題的大眾編程活動(dòng)，如紐約自發(fā)開(kāi)展的“自助城市”，通過(guò)在線(xiàn)社區(qū)吸引來(lái)自全球的人們參與思考，并激發(fā)市民“開(kāi)發(fā)出使他們城市運(yùn)行得更好的工具”。例如其中的一個(gè)產(chǎn)品——“城市疾?。╯ick-city）”，通過(guò)分析人們?cè)谏缃幻襟w上對(duì)流感等關(guān)鍵詞的討論數(shù)據(jù)，分析疾病在城市中的擴(kuò)散趨勢(shì)。千百個(gè)這樣的小程序，匯集起來(lái)的智慧也許正在解決城市問(wèn)題的道路上走得更遠(yuǎn)。作者希望的是城市政府從傳統(tǒng)的自上而下的管理走向更加透明和彈性的管治，提供結(jié)構(gòu)性的框架平臺(tái)，而具體的解決方案則是由市民和企業(yè)參與提供更多可能性。

智能科技是城市的良藥，而社會(huì)創(chuàng)新是選用合適藥品的藥師，也是科技發(fā)揮正確合適效用的保證。智能技術(shù)使得更多的市民參與城市建設(shè)成為可能，也是城市生命體進(jìn)化到更加有機(jī)形態(tài)的必須。

湯森博士認(rèn)為，本地化的初創(chuàng)企業(yè)和生活在城市中的市民將是智慧城市的關(guān)鍵，而不是那些宣稱(chēng)具有智慧城市解決方案的跨國(guó)公司。智慧城市需要自上而下的構(gòu)建和部署，更需要自下而上的草根階層的集體智慧。類(lèi)似于互聯(lián)網(wǎng)精神，用戶(hù)生成內(nèi)容將成為智慧時(shí)代城市的核心。一個(gè)案例是西班牙的巴塞羅那，市政府通過(guò)公共平臺(tái)將城市問(wèn)題擺上貨架，不僅提升政府透明度，讓市民感知城市中各方面的問(wèn)題，更給予市民乃至全球民眾集體參與解決自己身邊問(wèn)題的可能性。作者從中看到的是一個(gè)公民主導(dǎo)的智慧城市的新模式，也就是生活在城市中的每一個(gè)你和我，一起按照自己的需求打造智慧城市的未來(lái)。

當(dāng)然，智慧城市的發(fā)展也還面臨著不少困境和問(wèn)題，比如技術(shù)應(yīng)用的標(biāo)準(zhǔn)制定滯后、城市貧困、隱私問(wèn)題以及智慧技術(shù)系統(tǒng)的漏洞和崩潰風(fēng)險(xiǎn)等，作者也在書(shū)中用了很多篇幅來(lái)探討如何應(yīng)對(duì)這些現(xiàn)實(shí)和未來(lái)可能的挑戰(zhàn)。

《智慧城市》一書(shū)作為城市研究學(xué)者的非學(xué)術(shù)作品，雖然是基于歐美城市發(fā)展的背景，但書(shū)中關(guān)注的城市問(wèn)題和城市挑戰(zhàn)是全球性的，其中還特別關(guān)注了韓國(guó)松島的智慧城市建設(shè)案例和中國(guó)在智慧城市領(lǐng)域的發(fā)展。這本書(shū)還涉及到氣候變化、能源變革等一系列影響人類(lèi)和城市發(fā)展的重大問(wèn)題。同樣，作者也認(rèn)為，他理想中的智慧城市，將成為緩解和適應(yīng)這些問(wèn)題的工具和途徑。

所以，不僅是城市管理者、城市研究者和城市規(guī)劃的實(shí)踐者需要閱讀這本書(shū)，它同樣也應(yīng)是每一個(gè)關(guān)心城市事務(wù)的市民的案頭書(shū)。因?yàn)檎嬲闹腔鄢鞘?，是必然需要這些市民的參與和共同努力的，也是最值得市民共同去追尋的目標(biāo)。

智慧不是城市的終極目標(biāo)，而只是手段和工具，是為了實(shí)現(xiàn)更加美好的城市，為了給人類(lèi)塑造更舒適的家園。

城市是為了讓生活更美好，而每個(gè)人都可以讓城市更美好一些。正如湯森博士在書(shū)中篇末對(duì)讀者的發(fā)問(wèn)：“你準(zhǔn)備好參與實(shí)現(xiàn)它（你自己的智慧城市）了嗎？”

相信隨著人類(lèi)文明的不斷進(jìn)步，在追求城市社會(huì)更加平等、公正、和諧的道路上，智慧城市將是一個(gè)重要的平臺(tái)和工具，以開(kāi)放的姿態(tài)歡迎每一個(gè)人的參與。

（作者為維也納科技大學(xué)城市與區(qū)域研究所研究助理）