建構(gòu)主義教學(xué)思想對高中歷史教學(xué)的啟發(fā)

摘 要：建構(gòu)主義教學(xué)思想在20世紀(jì)80年代興起以來對我國現(xiàn)代社會的各層級教學(xué)產(chǎn)生了非常大的影響。在高中歷史課堂教學(xué)中，新式的教學(xué)模式角色扮演利用建構(gòu)主義進(jìn)行活動式教學(xué)，轉(zhuǎn)變了教師的傳統(tǒng)地位，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。建構(gòu)主義教學(xué)觀在本土化過程中，從事歷史教育的研究者要深思它對歷史教學(xué)的啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義；教學(xué)模式；教學(xué)思想；歷史活動學(xué)習(xí)；角色扮演

繼行為主義、認(rèn)知心理學(xué)之后學(xué)習(xí)理論不斷地發(fā)展，產(chǎn)生了對20世紀(jì)90年代教育心理學(xué)領(lǐng)域有深遠(yuǎn)影響的建構(gòu)主義。在現(xiàn)代教育中，建構(gòu)主義對有效學(xué)習(xí)的方式提出了新的解答。

一、建構(gòu)主義的教學(xué)觀

建構(gòu)主義的興起有其社會思想根源和科學(xué)技術(shù)背景。窺探它的教學(xué)觀離不開它的知識觀、學(xué)習(xí)觀、學(xué)生觀和教師觀等這些理念的支撐和輔助。

1.建構(gòu)主義的形成背景

世紀(jì)之交萌生的建構(gòu)主義的科學(xué)背景是自然科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，以及重視相對主義，把客觀知識和概念也一并看作社會文化建構(gòu)起來的產(chǎn)物。

2.建構(gòu)主義知識觀與學(xué)習(xí)觀

建構(gòu)主義者認(rèn)為，知識不是對現(xiàn)實(shí)和客觀規(guī)律的唯一準(zhǔn)確的表征，只是人們對世界的一種解釋，或是對問題解決的一種假設(shè)，建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是通過學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)自己的知識與經(jīng)驗(yàn)的過程，學(xué)習(xí)者在新的經(jīng)驗(yàn)來到時，他們會利用具體的情境主動建構(gòu)起對新知識的理解。

3.建構(gòu)主義學(xué)生觀與教師觀

學(xué)生不是空著腦袋進(jìn)入課堂接受知識的，在自己先前經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上逐漸建構(gòu)對新知識的詮釋，會形成自己標(biāo)記的意義。教師的作用不是給予知識，而是在幫助學(xué)生構(gòu)建概念和技能方面給予學(xué)生支持和引導(dǎo)。教師是轉(zhuǎn)換學(xué)生學(xué)習(xí)的輔助者、教學(xué)環(huán)境的設(shè)計者、教學(xué)氣氛的維持者、教材的提供者等。

4.建構(gòu)主義的教學(xué)觀

站在學(xué)生的角度開展教學(xué)活動，教學(xué)過程主要是以下環(huán)節(jié)：分析教學(xué)目標(biāo)、創(chuàng)設(shè)情境、設(shè)計信息資源、設(shè)計自主學(xué)習(xí)方式、設(shè)計協(xié)作學(xué)習(xí)情境、評價學(xué)習(xí)效果、強(qiáng)化練習(xí)。

二、高中歷史教學(xué)應(yīng)用

由于建構(gòu)主義教學(xué)理論與我國當(dāng)前人們對傳統(tǒng)教學(xué)方式不滿的思想和要求實(shí)施素質(zhì)教育的教育革新思想相合拍，它對于我國改革傳統(tǒng)教學(xué)模式、實(shí)施素質(zhì)教育起到了推波助瀾的作用。

1.建構(gòu)主義教學(xué)觀與歷史課堂

建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)生是學(xué)習(xí)活動的主體，我們注意到要把課程改革的實(shí)質(zhì)與一種終身教育的“大教育觀”聯(lián)系起來。角色扮演的教學(xué)方法，即“主體進(jìn)入客體之中去想象客體”。這種研究活動經(jīng)過歷史史實(shí)和問題情境設(shè)計，不需要舞臺，不必要排演，只要讓學(xué)生設(shè)身處地地嘗試扮演歷史中的一些人物，進(jìn)入歷史情境，自主發(fā)掘新的認(rèn)知。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論中“情境”“協(xié)作”“交流”和“意義”被貫穿在教學(xué)中。

2.角色扮演的示例與規(guī)則

在教學(xué)過程中，經(jīng)常讓學(xué)生有準(zhǔn)備地或即興“扮演”一些歷史人物。學(xué)習(xí)“百家爭鳴”時，在事先預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，可以讓學(xué)生分角色扮演各個思想家，來闡述自己的觀點(diǎn)。還請其他學(xué)生扮演當(dāng)時一些國家的君主，由各“思想家”對其進(jìn)行游說，由“君主”判斷自己會采用哪種思想，并闡明原因。

開展活動時，需要注意：一是角色扮演有準(zhǔn)備。二是角色扮演需評議。三是角色扮演巧升華。在歷史課上開展角色扮演，重在評議和評議后促進(jìn)學(xué)生的知識和能力升華。

三、理論與實(shí)踐的啟發(fā)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)以學(xué)習(xí)者在共同想辦法完成一項任務(wù)的過程中建構(gòu)自己的意義為基礎(chǔ)。在建構(gòu)主義的指導(dǎo)下更加值得我們?nèi)ネ魄谩?/p>

1.歷史活動教學(xué)

當(dāng)學(xué)生在建構(gòu)知識時，是把以前各個結(jié)構(gòu)合起來構(gòu)建新結(jié)構(gòu)的過程。教育是一個主動的和建設(shè)性的過程。人的情感態(tài)度與價值觀的形成，通過實(shí)踐活動獲得了很多身心的體驗(yàn)，這樣來看，活動對其具有潛移默化的影響。

2.歷史教師職責(zé)

在現(xiàn)代大歷史觀的背景下，教師是學(xué)生的伙伴和合作者，是學(xué)生建構(gòu)知識的支持者。教學(xué)活動在教師的引導(dǎo)下，構(gòu)建起雙方互動、平等的交流，不僅是學(xué)習(xí)活動中的平等，也是心理上的平等。教師需要樹立對教學(xué)的服務(wù)觀。

3.學(xué)生主動學(xué)習(xí)

處于青少年時期的學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，他們應(yīng)該把教師看做是他們學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，逐漸樹立自主學(xué)習(xí)的思想。小組合作和互動交流是不同觀點(diǎn)的碰撞，有利于開動腦筋。

4.建構(gòu)主義評價

外來的先進(jìn)教育理念進(jìn)入我國，刺激著傳統(tǒng)的講授模式，對我國舊有的教育模式有一種沖擊的力量。在時代飛速發(fā)展的今天，傳統(tǒng)的歷史教學(xué)方法的確需要緊跟時代潮流。建構(gòu)主義的教學(xué)思想適應(yīng)了當(dāng)今時代和世界的發(fā)展趨勢，體現(xiàn)出非常現(xiàn)代的教育理念，在當(dāng)今的高中歷史教學(xué)中是一種非常實(shí)用的教學(xué)思想。作為新一代的年輕教師，改革才會有所進(jìn)步，在教育領(lǐng)域以學(xué)生為本，也激勵著自己不斷用先進(jìn)的教育思想武裝頭腦，并且認(rèn)真實(shí)踐。

參考文獻(xiàn)

[1]王振宏，李彩娜.教育心理學(xué)[M].北京：高等教育出版社，2011.

[2]劉萬倫.建構(gòu)主義教學(xué)思想及其在我國的本土化問題[M].比較教育研究，2005（07）.

[3]潘洪建.活動學(xué)習(xí)教學(xué)策略[M].北京師范大學(xué)出版社，2010.

[4]陳新民.運(yùn)用歷史神入激發(fā)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)[J].歷史教學(xué)，2001（06）.

[5]鄭勇，陶三發(fā)，譚子剛.情境·探究·建構(gòu)：課堂教學(xué)的最優(yōu)化[M].濟(jì)南：山東教育出版社，2007.

作者簡介：張林君，1992年出生，女，山西太原人，漢族，貴州師范大學(xué)歷史與政治學(xué)院2014級學(xué)科教學(xué)（歷史）碩士研究生，主要研究方向：中學(xué)歷史教學(xué)。

編輯 王團(tuán)蘭