雙軸關(guān)系與對外漢語教學(xué)

摘 要：在對外漢語教學(xué)中，寫作是其難點也是其重點。利用符號學(xué)中“雙軸關(guān)系”的概念重點分析了漢語寫作中可能遇到的問題以及相關(guān)教學(xué)對策，并得出結(jié)論：從符號學(xué)角度來看，“雙軸能力”是一個學(xué)習(xí)者漢語水平的直接體現(xiàn)，而提高學(xué)習(xí)者的漢語水平，就是提高其對于漢語的“雙軸關(guān)系”的掌握。

關(guān)鍵詞：對外漢語教學(xué)；漢語寫作；雙軸關(guān)系；符號學(xué)

所謂雙軸關(guān)系，是指符號文本的兩個展開向度，索緒爾將這兩個向度分別命名為“句段關(guān)系”（syntagmatic relations）和“聯(lián)想關(guān)系”（associative relations）。索緒爾解釋到：“在話語中，各個詞，由于它們是連接在一起的，彼此結(jié)成了以語言的線條特性為基礎(chǔ)的關(guān)系，排除了同時發(fā)出兩個要素的可能性。這些要素一個挨著一個排列在言語的鏈條上面。這些以長度為支柱的結(jié)合可以稱為句段。”“另一方面，在話語之外，各個有某種共同點的詞會在人們的記憶里聯(lián)合起來，構(gòu)成具有各種關(guān)系的集合?！薄拔覀兛梢钥吹剑@些配合跟前一種完全不同。它們不是以長度為支柱的；它們的所在地是在人們的腦海里。它們屬于每個人的語言內(nèi)部寶藏的一部分。我們管它們叫聯(lián)想關(guān)系?！敝螅蜖柼兀≧oland Barthes）將雙軸關(guān)系引入到文化和社會生活中，巴爾特認(rèn)為雙軸關(guān)系絕不應(yīng)當(dāng)僅僅局限在語言之上，而應(yīng)存在于社會生活的各個領(lǐng)域之中。由于索緒爾的術(shù)語較偏向心理主義，文本的品質(zhì)不應(yīng)當(dāng)是“憑記憶”，所以之后符號學(xué)界將索緒爾的術(shù)語改為“組合軸”（syntagmatic）與“聚合軸”（paradigmatic），并以此為基礎(chǔ)發(fā)展出一整套相關(guān)理論。其中的組合軸，“就是一些符號組合成一個有意義的‘文本’的方式?！倍鴮τ诰酆陷S，“則是符號文本的每個成分背后所有可比較、從而有可能被選擇（有可能代替）的各種成分”。在語言學(xué)領(lǐng)域，雅柯布森于50年代推進(jìn)了雙軸關(guān)系的理論，他提出：“聚合軸可稱為‘選擇軸’（axis of selection），功能是比較與選擇；組合軸可稱為‘結(jié)合軸’（axis of combination），功能是鄰接黏合。”雅柯布森認(rèn)為，比較與連接，是人的思考方式與行為方式的最基本的兩個維度，也是任何文化得以維持并延續(xù)的二元。他的術(shù)語非常簡單明了，但一直未在學(xué)界流行。

舉例來說，一堂對外漢語教學(xué)課程，便可以看作一次符號雙軸操作的結(jié)果，它要求教師在一堂課上完成哪些任務(wù)，如首先講課文，第二步學(xué)習(xí)生詞，第三步口語練習(xí)，第四步問題解答等等，這便是在組合軸上的對于課堂教學(xué)內(nèi)容邏輯順序的安排；同時，有一個巨大的“材料庫”，教師可以從中選擇自己教學(xué)的具體內(nèi)容，如講解哪一篇課文，教授學(xué)生哪些生詞，進(jìn)行怎樣的口語練習(xí)等等，這便是在聚合軸上進(jìn)行操作。在中國也經(jīng)常將兩個術(shù)語譯作“縱聚合軸”與“橫組合軸”，但所謂縱橫，更多是語言這種線性展開的符號才談得上縱橫的概念，而且中文的書寫方式并不一定是“橫向”的，所以本文仍建議不提所謂縱橫。

凡是人類的表意活動中，必定會涉及“雙軸關(guān)系”，不論是在符號發(fā)送階段還是解釋符號文本?！胺栁谋镜碾p軸操作，必然出現(xiàn)于任何表意活動中。無論是櫥窗的布置，還是招聘人才、會議安排、電影鏡頭的挑選與組接、舞臺場面的調(diào)度與連接、論文的章節(jié)安排、故事的起承轉(zhuǎn)合，凡是符號文本，絕對不可能沒有這雙軸關(guān)系?！薄霸诮忉尫栁谋緯r，同樣需要雙軸操作，接收者所感知到的，只是文本和一部分伴隨文本，但是它的解釋如果要比較深入，就必須明白已經(jīng)隱藏（選下）的聚合系列是什么?！彪p軸關(guān)系的應(yīng)用范圍極廣，甚至是“實際的”選擇和組合中，雙軸關(guān)系都可以派上用場，例如足球比賽中的人員選擇，要考慮球員的經(jīng)驗、氣質(zhì)、名聲等等，這些實際都是意義問題。由上述可見，“雙軸關(guān)系”幾乎可以涵蓋一切符號文本，而且其最初便是關(guān)于語言問題的理論，所以在對外漢語教學(xué)的問題上，比如說在構(gòu)詞、造句、寫作等等之上，“雙軸關(guān)系”應(yīng)當(dāng)具有一定的指導(dǎo)性與啟發(fā)性。

在雙軸的操作上，不同的人可能會有不同的偏向，在語言會話、寫作以及符號表意時，這種偏向會讓人與人之間產(chǎn)生巨大的差異。雅柯布森將醫(yī)學(xué)上的失語癥（aphasia）從病理上分為了兩大類：“相似性混亂”（similarity disorder）與“鄰接性混亂（contiguity disorder）”，所謂相似性混亂，就是指病人失去了“組合”的能力，他們的病理性語言語法混亂，詞序混亂，連接元素丟失，但其在失去組合能力的同時，依舊保持了聚合能力，可用一些詞來替代另一些詞，例如利用“小望遠(yuǎn)鏡”來替代“顯微鏡”等；另外一類的相似性失序者，則似乎失去了“聚合”的能力：句子從語法角度來看非常正確，連接要素也很完整，但詞匯卻極其匱乏，甚至無法看出一行手稿與一行印刷稿的語句是相同。雅柯布森由此總結(jié)到，人類大腦的語言工作區(qū)本就分為兩部分，一部分處理組合，另一部分處理聚合，人類正常的語言能力、符號表意能力，都是靠這兩種功能互相配合而成的。

“組合軸上的操作能力”和“聚合軸上的操作能力”，與符號學(xué)中的“雙軸偏重”關(guān)系密切：組合軸與聚合軸在實際的文本操作中，各有其偏重。一般來說這種偏向可以是一種個人對于文本建構(gòu)方式的選擇，但在對外漢語的學(xué)習(xí)者身上，其更表現(xiàn)為個體對組合軸的操作能力與聚合軸的操作能力，而這兩種能力主要是依靠學(xué)得和習(xí)得來獲得的。在某種程度上來說，學(xué)習(xí)漢語的過程就是增強(qiáng)學(xué)習(xí)者對于漢語的雙軸操作能力的過程。具體到語言問題上，組合能力主要與詞法能力、句法能力、排序能力、連接元素（連接詞、介詞、副詞）等等相關(guān)；而聚合能力，主要體現(xiàn)在詞匯儲備、知識儲備、想象力以及翻譯能力上。組合能力能使語言更加規(guī)范，表達(dá)更加合理，邏輯更加清晰，思路更加縝密；而聚合能力能使形象更加鮮明，使語言更加精妙、生動，也顯得更有文化底蘊(yùn)。在實際操作中，不同的漢語學(xué)習(xí)者對雙軸關(guān)系的把握有所差異，應(yīng)該對其短板進(jìn)行針對性的教學(xué)和訓(xùn)練。

以漢語寫作為例，對于漢語的聚合能力與組合能力的高低直接影響著漢語學(xué)習(xí)者的寫作能力。

組合能力主要表現(xiàn)在對漢語語法的掌握程度上，學(xué)習(xí)者如果對漢語語法及文章結(jié)構(gòu)等有一個清晰的理解，寫作時可以做到條理分明、語句平順、篇章結(jié)構(gòu)安排合理等等，使整個文章邏輯清楚、脈絡(luò)清晰、連貫性強(qiáng)，通順流暢、具有一氣呵成之感，同時易于讀者理解。而如果對于漢語的組合能力較差，寫出來的文章則會出現(xiàn)上句子連接不正確，語法不正確等等問題，即使其有較為完善的漢語詞匯儲備及文化修養(yǎng)，但卻難以將其連貫成文。

聚合能力主要表現(xiàn)在兩個方面。首先是平時的知識、語言、經(jīng)驗上的積累，文化底蘊(yùn)、語言積累越豐富，在寫作時可供你做的“選擇”空間就越大，可使文章的詞匯豐富，富于變化，寫出的文章與別人雷同的可能性越小，脫穎而出的概率也就越大。當(dāng)然，光有積累還不夠，聚合能力還體現(xiàn)在善于聯(lián)想，能有效調(diào)動自己腦海里積累的材料，也能更好地查閱相關(guān)資料。如果學(xué)習(xí)者的漢語聚合能力較差，就容易遇到上文所說的“無法表達(dá)出自己的思想，詞不達(dá)意”的問題，一方面對于漢語詞匯的儲備不夠，另一方面對于漢語聚合軸的處理也較為生疏，即使對于漢語詞匯有所儲備，但可能由于正規(guī)的教學(xué)訓(xùn)練或自我練習(xí)不足，會導(dǎo)致無法調(diào)動自身的漢語知識儲備，即使勉強(qiáng)成文，內(nèi)容也枯燥無味，用詞則相當(dāng)貧乏，使文章的整體水平大打折扣。

在日常的漢語教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)根據(jù)每個學(xué)習(xí)者的寫作成果進(jìn)行一個大致判斷，了解每一個學(xué)習(xí)者、寫作者雙軸能力的高低，以便對學(xué)習(xí)者有一個針對性的訓(xùn)練：如果學(xué)習(xí)者的文章通順而有條理，基本符合漢語語法，但內(nèi)容空洞、詞語匱乏，說明寫作者的問題主要是在漢語的聚合能力上，由于聚合能力與其本身文化修養(yǎng)與母語寫作有極大關(guān)系，不完全屬于第二語言能力，所以這時應(yīng)對其本身的文化素養(yǎng)有一個相關(guān)的了解，如果學(xué)習(xí)者文化素養(yǎng)較高，并且母語寫作中不存在相關(guān)問題，那說明學(xué)習(xí)者的知識儲備不存在缺陷，正常的語言聚合能力也沒有問題，而是在于漢語詞匯及材料的儲備不足。這時應(yīng)當(dāng)對其進(jìn)行一定的詞匯訓(xùn)練與補(bǔ)充，另外鼓勵學(xué)習(xí)者在業(yè)余時間對漢語詞匯進(jìn)行一個擴(kuò)充，多了解一些漢語成語典故，多渠道地進(jìn)行漢語輸入，如通過圖書、電視、報刊等等進(jìn)行漢語材料的積累。如果學(xué)習(xí)者的文章中漢語詞匯豐富，例證恰當(dāng)，但語言不通、條理不清，語法不正確，這就說明其在漢語的組合能力上較弱，則首先需要加強(qiáng)學(xué)習(xí)者的漢語詞法能力與句法能力，還要讓學(xué)習(xí)者多注意句型和句式的變化，否則即使其材料與詞匯較為豐富，句型單一仍會導(dǎo)致文章單調(diào)無味，而這點在初、中級的漢語寫作中尤為明顯，需要教師與學(xué)習(xí)者多加注意。除了上述所說，還需要對其多進(jìn)行系統(tǒng)性的寫作訓(xùn)練，多練筆，老師多予以糾正。在對于組合能力的加強(qiáng)上，整個過程中需要循序漸進(jìn)，先讓學(xué)習(xí)者能寫成通順的獨(dú)立句子，再慢慢由句子連接成段落，最后進(jìn)行語篇的表達(dá)，因為“得體地運(yùn)用目的語進(jìn)行語篇表達(dá)是寫作教學(xué)的最終目標(biāo)。”

本文利用符號學(xué)上的雙軸關(guān)系分析了漢語寫作中的可能遇到的問題以及相關(guān)教學(xué)對策，由上述分析可以看出，整個對外漢語教學(xué)中，雙軸關(guān)系都是貫穿始終的。從符號學(xué)角度來看，語言教學(xué)（漢語教學(xué)）的本質(zhì)就是加強(qiáng)學(xué)習(xí)者對目的語（漢語）的組合能力與聚合能力，如果教師可以充分理解并靈活運(yùn)用“雙軸關(guān)系”，可以對學(xué)習(xí)者漢語雙軸上操作中的問題，做到有針對性的教學(xué)指導(dǎo)，改善其漢語組合能力或聚合能力，從而有效地提升學(xué)習(xí)者的漢語水平。

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作者簡介：齊千里，四川大學(xué)碩士研究生，主要研究方向為：漢語國際教育，符號學(xué)。

編輯 薛直艷