仁愛：以項(xiàng)目邀志愿者出錢出力

2006年10月，北京市仁愛慈善基金會在北京市民政局注冊成立?！坝蓪W(xué)誠法師帶領(lǐng)的佛教徒發(fā)起、社會各界人士參與的民間慈善組織”，仁愛慈善基金會官網(wǎng)介紹。

仁愛慈善基金會所依托的，正是在佛教界享有盛名的北京龍泉寺。仁愛慈善基金會以基金會之名、慈善部之實(shí)，承擔(dān)起龍泉寺所有慈善工作。

仁愛慈善基金會有著現(xiàn)代基金會應(yīng)具備的幾乎所有內(nèi)容。仁愛有完整的組織構(gòu)架和清晰使命愿景，有透明清晰的財(cái)務(wù)報(bào)表和編制精美的月報(bào)通訊，甚至連現(xiàn)代管理特別注重的團(tuán)隊(duì)標(biāo)識系統(tǒng)也未落下。

但是，仁愛有的，卻是許多別的基金會不可能擁有的。

以龍泉寺為家、除公務(wù)不得輕易下山的35名全職義工是仁愛慈善基金會的全部員工，他們不拿工資，也沒有津貼，因?yàn)樗麄兿嘈?，自己的身體和行為，也是一種“捐贈”。

這個數(shù)據(jù)令人驚訝：登記在冊的超過一萬名志愿者長期參與仁愛活動，累計(jì)服務(wù)時(shí)長規(guī)模龐大，且流失率很低。

沒有專門的勸募官員和資產(chǎn)投資管理機(jī)構(gòu)，仁愛以項(xiàng)目邀志愿者出錢出力，沒有余錢卻也不太為資金發(fā)愁。對人、財(cái)兩種資源恰到好處的運(yùn)用，是仁愛在管理上的絕妙之處。超然其上而難以被借用的，是仁愛慈善基金會對“人間佛教”的慈善理念與現(xiàn)代基金會制度的探索。

以出世的精神做入世的事業(yè)

仁愛提出“人人享有慈善，仁愛觸手可及”的理念。

在仁愛慈善基金會的創(chuàng)辦人、秘書長林啟泰看來，佛教基本教義對現(xiàn)代公益精神有著高度的一致，而且在深度和廣度上，更可為自身現(xiàn)代公益實(shí)踐中厘清次第及進(jìn)步的方向。

全國政協(xié)常委、中國佛教協(xié)會駐會副會長、龍泉寺方丈學(xué)誠法師也指出，“要以出世的精神，做入世的事業(yè)”，凝聚智慧，構(gòu)建人類“心文化”?！按壬剖聵I(yè)是自己實(shí)踐善行，不是救濟(jì)工作，幫助別人就是幫助自己，成就別人就是成就自己”是他對仁愛志愿者的教誡。

仁愛基金會有個成文的規(guī)定：在基金會所有活動中，不能有宗教性語言和行為?！白龉娌荒軒е鴤鹘痰哪铑^”，林啟泰說，“如果宗教慈善機(jī)構(gòu)能夠恪守原則，我相信政府和民眾不會反對有宗教背景的慈善機(jī)構(gòu)開展活動”。

如今，北京市仁愛慈善基金會已建立起四和仁愛、龍泉之聲傾聽熱線、老年關(guān)懷為主體的仁愛生命教育平臺，并設(shè)有仁愛助學(xué)、仁愛衣+衣、仁愛心棧、仁愛孝德獎等公民慈善體驗(yàn)項(xiàng)目群及仁愛災(zāi)難救助中心。

仁愛有個飽受爭議卻一再堅(jiān)持的項(xiàng)目，仁愛心棧的“奉粥”活動。

2008年臘八節(jié)，仁愛慈善基金會在紅蓮社區(qū)開設(shè)第一個心棧，在租賃的民居里，免費(fèi)為社區(qū)居民提供愛心粥。志愿者還主動上門，為社區(qū)里的老人、盲人和殘障人士送粥。隨后，位于清華科技園和朝外SOHO的兩個流動心棧也建立起來。

林啟泰一臉歡喜地說，仁愛的很多志愿者都是“喝粥喝來的”。

現(xiàn)在，紅蓮心棧已轉(zhuǎn)移到北京火車西站。在人流混雜的北京西站，仁愛送出的愛心粥可能成為一些流浪者一天的口糧。

林啟泰做了一個計(jì)算，三個仁愛心棧每日奉粥230至250杯，直接參與施粥活動的志愿者約為20至30人。三年多來，仁愛已累計(jì)奉粥60余萬杯，每年惠及20多萬人次，并為9000名市民提供志愿服務(wù)機(jī)會。

佛教慈善無關(guān)信仰

近年來，佛教團(tuán)體在重大災(zāi)害中的卓越表現(xiàn)已開始為主流人群所關(guān)注，2008年汶川地震后佛教界迅速、高效、持續(xù)、全面的救災(zāi)實(shí)踐給人留下了深刻的印象。

中國還有許多鮮為人知的佛教慈善團(tuán)體。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在國家民政部門正式登記注冊、以從事社會公益事業(yè)為職業(yè)的佛教團(tuán)體已超過60家，其中省級機(jī)構(gòu)10余家，地市縣級機(jī)構(gòu)40余家。此外，還有大量以促進(jìn)公共利益為活動目標(biāo)的非專業(yè)性佛教公益組織沒有登記在冊。與佛教慈善并行的，是基督教、天主教、伊斯蘭教等宗教團(tuán)體日漸活躍的社會慈善活動。

中國社科院佛教研究中心副秘書長鄭筱筠表示，宗教慈善公益仍然是成為宗教進(jìn)入社會公共領(lǐng)域的有效途徑，宗教慈善公益事業(yè)將獲得更好的發(fā)展契機(jī)。

鄭筱筠曾指出，目前宗教界的社會公益事業(yè)水平仍然較低：一方面，國家政策尚未能夠賦予宗教組織獨(dú)立法人身份；另一方面，除了設(shè)立獨(dú)立的基金會，宗教慈善資金缺乏有效管理機(jī)制和相適應(yīng)的監(jiān)督機(jī)制和制度保障。

林啟泰說：“臺灣的佛教公益已經(jīng)發(fā)展了四五十年，運(yùn)作規(guī)模占到整個臺灣公益慈善事業(yè)的50%以上，根本是得益于佛教的教義和從業(yè)人員的精神操守。現(xiàn)代公益精神的定位其實(shí)可以從佛教教義上獲得啟發(fā)的，這無關(guān)乎你是否有信仰”。

關(guān)于基金會的未來，林啟泰設(shè)想能夠把仁愛的項(xiàng)目獨(dú)立出來，統(tǒng)統(tǒng)注冊為民非（民辦非企業(yè)單位或組織），基金會則全力為項(xiàng)目提供支持。