城市形象設(shè)計(jì)中的公共藝術(shù)系統(tǒng)開(kāi)發(fā)

摘要：隨著中國(guó)城市化進(jìn)程和社會(huì)文明的全面進(jìn)步，中國(guó)國(guó)民的精神文化和審美需求具有了更大的市場(chǎng)空間。開(kāi)發(fā)城市形象設(shè)計(jì)中的公共藝術(shù)系統(tǒng)是從滿(mǎn)足公眾需求出發(fā)，對(duì)城市公共環(huán)境進(jìn)行具有藝術(shù)性和文化性的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，以及在城市公共環(huán)境和公共空間中設(shè)置具有一定文化性、地域性、形式美的藝術(shù)品。在城市環(huán)境中注入藝術(shù)與文化的審美元素，提升城市空間美學(xué)和人文精神，建造富有特色的未來(lái)城市形象，推動(dòng)公共藝術(shù)與設(shè)計(jì)在中國(guó)的發(fā)展，是一個(gè)當(dāng)下的重要發(fā)展命題。

關(guān)鍵詞：城市形象設(shè)計(jì) 公共藝術(shù) 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

中圖分類(lèi)號(hào)：TU972+.12

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2015）03-0124-02

在當(dāng)今中國(guó)飛速發(fā)展的城市化進(jìn)程中，很多城市都在打造富有特色和競(jìng)爭(zhēng)力的城市名片，以提高城市居民生活環(huán)境的文化品質(zhì)，并通過(guò)建設(shè)城市公共藝術(shù)系統(tǒng)，使城市品牌視覺(jué)化。城市形象設(shè)計(jì)中的公共藝術(shù)系統(tǒng)開(kāi)發(fā)，是對(duì)城市公共藝術(shù)系統(tǒng)的整體研究和深入把握，對(duì)當(dāng)前中國(guó)城市品牌的塑造和競(jìng)爭(zhēng)力提升具有理論參考價(jià)值。本文從城市歷史文化傳承、藝術(shù)審美觀念、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、地域風(fēng)俗人情、社會(huì)公眾傳播等相關(guān)角度，綜合提出了較全面的立體多維思考框架、解決方案和設(shè)計(jì)流程，將理論研究和現(xiàn)實(shí)需要緊密相結(jié)合。

一 理論價(jià)值

城市形象設(shè)計(jì)中的公共藝術(shù)系統(tǒng)開(kāi)發(fā)，不僅關(guān)乎物質(zhì)層面的建造，更涉及精神層面的創(chuàng)造，兼有便利的功能性和藝術(shù)的審美性。隨著國(guó)民精神文化和審美需求的增長(zhǎng)，在城市公共環(huán)境中注入藝術(shù)與文化的元素，創(chuàng)新城市空間形態(tài)，提升文化軟實(shí)力是城市發(fā)展的重要命題。城市公共藝術(shù)系統(tǒng)的開(kāi)發(fā)離不開(kāi)意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)，并從滿(mǎn)足公眾需求出發(fā)，對(duì)公共環(huán)境進(jìn)行全面系統(tǒng)的藝術(shù)規(guī)劃和設(shè)計(jì)，來(lái)設(shè)置具有文化性、地域性和形式美的文化形象符號(hào)和公共藝術(shù)裝飾品。城市公共藝術(shù)系統(tǒng)本身是以視覺(jué)為主的公共文化傳播方式，呈現(xiàn)在居民的日常生活和社會(huì)生活的公共場(chǎng)所中，從而激發(fā)公眾共同的情感體驗(yàn)和意識(shí)觀念。

城市形象設(shè)計(jì)中的公共藝術(shù)系統(tǒng)開(kāi)發(fā)，不是分散、割裂的研究，而是整體的設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)。它強(qiáng)調(diào)對(duì)城市的文化符號(hào)、景觀、設(shè)施進(jìn)行系統(tǒng)地設(shè)計(jì)和規(guī)劃，使城市的廣場(chǎng)、街道、園林、建筑、交通、指示、標(biāo)識(shí)等融入統(tǒng)一的文化內(nèi)涵，克服城市形態(tài)布局的隨意性和雜亂無(wú)章，使城市產(chǎn)生明確的主題文化指向，便于人們識(shí)別城市身份和城市意向。

城市形象設(shè)計(jì)中的公共藝術(shù)系統(tǒng)開(kāi)發(fā)，強(qiáng)調(diào)建造信息化、生態(tài)化、智能化、科技化的標(biāo)志性建筑、城市設(shè)施及公共藝術(shù)品，例如市政廳、劇院、博物館、體育館、公共雕塑、公共壁畫(huà)、公共裝置、燈光影像等，來(lái)塑造城市的精神象征和文化靈魂，體現(xiàn)城市化的進(jìn)程和社會(huì)文明的進(jìn)步。

城市形象設(shè)計(jì)中的公共藝術(shù)系統(tǒng)開(kāi)發(fā)，強(qiáng)調(diào)宜居、人文的優(yōu)美環(huán)境和新的城市美學(xué)，體現(xiàn)了文化福利、社會(huì)關(guān)懷和人本思想。藝術(shù)化的生活方式能夠舒緩壓力，調(diào)節(jié)人們的情緒，愉悅啟迪人們的心靈，意味著更高品質(zhì)的生活體驗(yàn)。城市公共藝術(shù)對(duì)公眾性情的陶冶具有潛移默化地作用，是提高公眾審美自覺(jué)的一種公共教育。

城市形象設(shè)計(jì)中的公共藝術(shù)系統(tǒng)開(kāi)發(fā)，強(qiáng)調(diào)立足現(xiàn)實(shí)與國(guó)際接軌，強(qiáng)化城市經(jīng)濟(jì)文化的吸引力，通過(guò)藝術(shù)氛圍的營(yíng)造來(lái)增強(qiáng)城市居民的自豪感、凝聚力和文化認(rèn)同。每個(gè)城市都具有自己獨(dú)特的歷史文化積淀和深厚的文化底蘊(yùn)，也有其傳承的制度、風(fēng)俗及社會(huì)文化背景。城市公共藝術(shù)系統(tǒng)的開(kāi)發(fā)是對(duì)城市文脈精神和文化意向的深度發(fā)掘和再創(chuàng)造。

城市形象設(shè)計(jì)中的公共藝術(shù)系統(tǒng)開(kāi)發(fā)，在當(dāng)今更加注重形象優(yōu)化、文化創(chuàng)意和理念創(chuàng)新，旨在提供綜合性系統(tǒng)規(guī)劃方案和城市藝術(shù)品、城市家具、文化產(chǎn)品的特色定制。當(dāng)代城市公共藝術(shù)與設(shè)計(jì)不僅與規(guī)劃、園林、景觀、建筑、環(huán)境、設(shè)施相聯(lián)系，還綜合了戲劇、音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、廣告等創(chuàng)新的跨界新探索。并且通過(guò)選取最有代表性的城市主題文化形式語(yǔ)言，對(duì)城市整體色彩、符號(hào)、空間、格調(diào)進(jìn)行組合和構(gòu)建，讓城市的視覺(jué)審美更加鮮明和突出，提高了城市的知名度和美譽(yù)度。

城市形象設(shè)計(jì)中的公共藝術(shù)系統(tǒng)開(kāi)發(fā)是立足于社會(huì)需要的應(yīng)用型研究，需要借鑒城市規(guī)劃、社會(huì)學(xué)、建筑學(xué)、景觀學(xué)、藝術(shù)學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)等的相關(guān)理論，這在國(guó)際上也是一個(gè)理論成果豐富的研究領(lǐng)域，西方學(xué)者在城市相關(guān)問(wèn)題的研究上非常強(qiáng)調(diào)深入的實(shí)證研究，理論相當(dāng)成熟完善，可以結(jié)合國(guó)內(nèi)實(shí)際加以引申。

二 現(xiàn)實(shí)意義

時(shí)代和科技日新月異，中國(guó)城市和發(fā)達(dá)國(guó)家相比存在著文化和經(jīng)濟(jì)的巨大差異，我國(guó)許多經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)、文化交流不充分時(shí)期建設(shè)的城市，公共藝術(shù)與設(shè)計(jì)顯得陳舊過(guò)時(shí)，不合時(shí)宜。城市的落后面貌和公眾的生活環(huán)境亟待改善。但是，在經(jīng)驗(yàn)和條件的局限下，不少中國(guó)城市的形象建設(shè)出現(xiàn)了偏差和失誤，例如有的風(fēng)景文化名城和地區(qū)，盲目搬遷和改建，傷害本土文化記憶之根，用低劣平庸的現(xiàn)代人造景觀破壞了自然環(huán)境和歷史文化古跡，令人們慕名而去，大失所望；有的公共藝術(shù)雕塑和建筑景觀設(shè)計(jì)缺乏個(gè)性，沒(méi)有新意，品味低俗，折射出決策水平和審美水準(zhǔn)的確失；有的城市公共藝術(shù)與設(shè)計(jì)工程，鋪張豪華，消耗巨資，大而不當(dāng)，脫離群眾，而成為被社會(huì)批判的對(duì)象；城市的迅速擴(kuò)張如果缺乏統(tǒng)籌規(guī)劃，就會(huì)帶來(lái)人口擁擠、交通擁堵、建筑密集、污染嚴(yán)重等城市病，鋼筋水泥的叢林形成了環(huán)境上的壓抑感和生存上的壓迫感。因此，城市形象設(shè)計(jì)中的公共藝術(shù)系統(tǒng)開(kāi)發(fā)研究更需要在宏觀政策層面和微觀執(zhí)行科學(xué)上進(jìn)行深入有效的研究。

我國(guó)城市形象設(shè)計(jì)中公共藝術(shù)系統(tǒng)開(kāi)發(fā)的相關(guān)研究目前越來(lái)越得到重視，雖然它及城市規(guī)劃和建筑、園林、景觀等領(lǐng)域有著密切聯(lián)系，但從某種意義上來(lái)說(shuō)卻更偏向于視覺(jué)傳達(dá)和藝術(shù)體驗(yàn)。從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系來(lái)看，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起帶來(lái)新的城市風(fēng)格構(gòu)建，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和地區(qū)財(cái)富水平達(dá)到一定程度時(shí)，會(huì)出現(xiàn)城市公共藝術(shù)與設(shè)計(jì)的旺盛需求。近年來(lái)，隨著中國(guó)國(guó)際地位的提升，國(guó)際化的交流與競(jìng)爭(zhēng)，城鎮(zhèn)化建設(shè)的加速，更加刺激了代表先進(jìn)生產(chǎn)力的城市集聚、生長(zhǎng)、繁榮。我國(guó)城市形象的迅速演進(jìn)發(fā)展，需要對(duì)公共藝術(shù)系統(tǒng)進(jìn)行戰(zhàn)略性、全方位、多角度的認(rèn)知和嚴(yán)謹(jǐn)縝密的規(guī)劃。中央美院城市學(xué)院對(duì)于城市從藝術(shù)性的角度進(jìn)行了專(zhuān)業(yè)化的研究，有很多成果值得借鑒。中國(guó)國(guó)家畫(huà)院也成立了公共藝術(shù)院，體現(xiàn)出藝術(shù)界對(duì)于此研究領(lǐng)域的關(guān)注。

全球化的進(jìn)程中，中國(guó)同樣面臨著西方發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)歷過(guò)的城市社區(qū)和商業(yè)環(huán)境趨同的挑戰(zhàn)，同質(zhì)化和人性多樣需求之間存在著矛盾和沖突。我國(guó)需要向發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)習(xí)高度人性化的城市管理和公共服務(wù)，可以借鑒西方一些成熟的經(jīng)驗(yàn)和模式。例如部分發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)提出的公共藝術(shù)“百分比”方案，即在公共建設(shè)項(xiàng)目中劃分10%到15%的工程款，專(zhuān)項(xiàng)進(jìn)行公共藝術(shù)方面的使用，以增加文化藝術(shù)含量，這就是在制度層面體現(xiàn)了對(duì)公共藝術(shù)與設(shè)計(jì)文化的重視。

城市公共藝術(shù)也折射出一個(gè)城市的文明狀態(tài)和智慧水平。智慧城市作為國(guó)際上最為推祟的城市發(fā)展理念之一，經(jīng)常與數(shù)字城市、感知城市、智能城市、生態(tài)城市、低碳城市等概念相交叉。智慧城市的理念反映了城市公共管理進(jìn)入了精確化的大數(shù)據(jù)時(shí)代，而城市公共藝術(shù)也成為這個(gè)全生態(tài)信息系統(tǒng)的一個(gè)組成部分。

“美麗中國(guó)”是中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)的報(bào)告中提出的一個(gè)引領(lǐng)中國(guó)未來(lái)發(fā)展的關(guān)鍵詞之一，旨在把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。當(dāng)前，新一輪城鎮(zhèn)化規(guī)劃正在制訂中，而城市群作為未來(lái)城鎮(zhèn)化發(fā)展的主體形態(tài)被賦予了更多關(guān)注。城市公共藝術(shù)在提高城鎮(zhèn)化質(zhì)量，推動(dòng)城鎮(zhèn)化由偏重?cái)?shù)量規(guī)模增加向注重質(zhì)量?jī)?nèi)涵提升協(xié)調(diào)轉(zhuǎn)變方面，將能發(fā)揮出重要的作用。

三 思考框架

城市形象設(shè)計(jì)中的公共藝術(shù)系統(tǒng)開(kāi)發(fā)在我國(guó)的發(fā)展前景是來(lái)自于國(guó)家經(jīng)濟(jì)的蓬勃活力和結(jié)構(gòu)性調(diào)整。我國(guó)在國(guó)家政策層面正大力支持和投入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。城市形象公共藝術(shù)系統(tǒng)是以城市公共傳播、公共環(huán)境、公共設(shè)施、公共藝術(shù)體系的開(kāi)發(fā)為主要對(duì)象，運(yùn)用綜合現(xiàn)代設(shè)計(jì)手段和規(guī)劃思想，創(chuàng)造城市公共空間美和環(huán)境生活方式美，為未來(lái)城市發(fā)展戰(zhàn)略的制訂提供輔助。它重在全方位、多層面、比較深入地發(fā)掘城市形象設(shè)計(jì)的文化意義、社會(huì)價(jià)值和內(nèi)涵精髓，并進(jìn)一步將城市公共藝術(shù)研究納入系統(tǒng)的科學(xué)規(guī)劃范疇，力求實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)化和產(chǎn)業(yè)化。我國(guó)主要城市都有承載歷史文化的標(biāo)志性城市雕塑、建筑或公共設(shè)施。

城市是一個(gè)復(fù)雜的綜合體，明確了形象定位和發(fā)展戰(zhàn)略之后，才是公共藝術(shù)與設(shè)計(jì)系統(tǒng)的開(kāi)發(fā)、包裝和推廣。公共藝術(shù)的系統(tǒng)開(kāi)發(fā)是城市形象設(shè)計(jì)優(yōu)化、更新、升級(jí)的有效手段。創(chuàng)造一個(gè)高質(zhì)量的城市公共空間文化藝術(shù)符號(hào)語(yǔ)境，能夠整體提高城市的功能作用和品質(zhì)，強(qiáng)化城市公共空間中經(jīng)濟(jì)、政治與文化中心的輻射作用。城市的人文品質(zhì)是底蘊(yùn)、是內(nèi)涵，將城市的歷史地理、風(fēng)物人情、自然環(huán)境與主題文化相互融合，進(jìn)行系統(tǒng)地梳理、協(xié)調(diào)、布局和規(guī)劃，才能形成完整的創(chuàng)意線(xiàn)索和清晰的文脈結(jié)構(gòu)。

城市形象設(shè)計(jì)中的公共藝術(shù)系統(tǒng)開(kāi)發(fā)需研究城市公共藝術(shù)與設(shè)計(jì)同時(shí)間、空間和人性的關(guān)系。公共審美跨越時(shí)空面對(duì)社會(huì)大眾，其物質(zhì)形態(tài)可能留存幾十、幾百年，作品的藝術(shù)容量和文化內(nèi)涵需要構(gòu)思經(jīng)典，經(jīng)得起時(shí)代考驗(yàn)。城市公共藝術(shù)系統(tǒng)的設(shè)立需要具有一定超前性和代表性，對(duì)公眾審美情趣有引導(dǎo)和培育的作用，其嫁接與植入的過(guò)程需要得到公眾的心理認(rèn)同。因此，全面理解和把握城市文脈傳承，定位精準(zhǔn)，創(chuàng)意優(yōu)秀，制作優(yōu)良才能實(shí)現(xiàn)作品形式美和環(huán)境美的統(tǒng)一。

城市形象設(shè)計(jì)中的公共藝術(shù)系統(tǒng)開(kāi)發(fā)也需要深入分析城市公共藝術(shù)與設(shè)計(jì)同城市、大眾、社會(huì)的關(guān)系。當(dāng)代城市形象公共藝術(shù)重視和公眾的交流，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、地域特色與國(guó)際潮流的接軌。城市公共藝術(shù)熏陶公眾的審美心靈，具有強(qiáng)大的文化凝聚力。由公共藝術(shù)系統(tǒng)輔助推動(dòng)的城市形象力也是一種生產(chǎn)力，是城市的一筆無(wú)形資產(chǎn)，是城市公共資源的組成部分，是公眾參與式的互動(dòng)城市管理溝通的一種模式。城市公共藝術(shù)系統(tǒng)的采用可以有助于形成影響深遠(yuǎn)的城市品牌和可持續(xù)發(fā)展的人文環(huán)境。城市公共藝術(shù)不是生硬的符號(hào)創(chuàng)造，而是立足于國(guó)情和文化資源的再創(chuàng)造。

城市形象設(shè)計(jì)中的公共藝術(shù)系統(tǒng)開(kāi)發(fā)擬力求達(dá)到可操作性、協(xié)調(diào)性、經(jīng)濟(jì)性、藝術(shù)性和創(chuàng)新性?？刹僮餍允侵阜铣鞘行枰咴试S，具有配套服務(wù)的整體支撐；經(jīng)濟(jì)性是指投入與產(chǎn)出、建設(shè)周期、成本核算等，意在發(fā)揮政府主導(dǎo)和市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)的作用，實(shí)現(xiàn)文化影響力和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，當(dāng)今中國(guó)城市化進(jìn)程的快速度，經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)，也推動(dòng)了公共藝術(shù)作為產(chǎn)業(yè)的供求關(guān)系；協(xié)調(diào)性是指注重系統(tǒng)各要素之間的整體性、關(guān)聯(lián)性、層次性和統(tǒng)一性，達(dá)到與環(huán)境和諧又有變化；藝術(shù)性是指優(yōu)化城市公共空間藝術(shù)符號(hào)和形式語(yǔ)言，將潛在和已經(jīng)存在的優(yōu)秀文化要素發(fā)掘出來(lái)，給欣賞者帶來(lái)意識(shí)、思維、情感的被喚醒，獲得感官愉悅和心靈滿(mǎn)足；創(chuàng)新性是指與時(shí)俱進(jìn)，承載并推動(dòng)精神觀念的發(fā)展與轉(zhuǎn)變，引領(lǐng)和創(chuàng)造時(shí)尚，探索未來(lái)的居民生活方式和城市生活形態(tài)。

四 結(jié)語(yǔ)

城市形象設(shè)計(jì)中的公共藝術(shù)系統(tǒng)開(kāi)發(fā)要體現(xiàn)出時(shí)代精神和美學(xué)意義，不能簡(jiǎn)單地等同于城市雕塑、標(biāo)志或景觀設(shè)計(jì)，也不是所謂的政績(jī)工程、形象工程。在我國(guó)針對(duì)城市形象公共藝術(shù)系統(tǒng)開(kāi)發(fā)的規(guī)劃建設(shè)依然相對(duì)滯后，尤其是缺乏城市公共空間的營(yíng)造目標(biāo)和成熟概念，有些城市的管理者們也缺乏形象意識(shí)。城市公共藝術(shù)系統(tǒng)方案的實(shí)施和城市未來(lái)發(fā)展規(guī)劃、城市管理理念需要保持一致，只有得到管理部門(mén)、宣傳部門(mén)、市政工程部門(mén)的共同配合，才可以得到實(shí)行，還需要在社會(huì)公眾的反饋中不斷調(diào)整和完善?，F(xiàn)在開(kāi)放的世界和文化的日益頻繁交流，刺激了公共藝術(shù)的社會(huì)需求迅速增長(zhǎng)。隨著物質(zhì)生活的豐富，公眾需要符合新時(shí)代的精神文化環(huán)境和產(chǎn)品，整體國(guó)民素質(zhì)的提高將帶來(lái)對(duì)于審美和品位生活的追求。城市形象中的公共藝術(shù)系統(tǒng)會(huì)成為各種經(jīng)濟(jì)力量和社會(huì)力量的文化符號(hào)觀念體現(xiàn)。