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      云霓之待

      2015-04-29 00:00:00chinye
      中學生百科·大語文 2015年8期

      《舊日紅》是一本董橋先生的精選集,深濃古舊的紅布精裝封面,中央端正燙金三字繁體的“舊日紅”,好似夕陽余暉,掬著最后一眼眷戀。

      歲月果不饒人,連董橋這樣的“后生晚輩”,也終于老成了先生,開始出精選集。這一本,懷念舊人舊事。老董何其不幸,人來人往中留不住如許謙謙君子,又何其幸運,能夠收獲這諸多淡水知交,在紙墨間無限回味。相忘江湖,相望江湖。

      很少有一本書如此教人愛不釋手。或者說,很少有人能在紛擾的生活中遇到這么多感懷深厚的人與事。集子分上中下三卷,“那一縷逝去的古意”,“不必花燭,不必沉吟”,和“無恙的依舊是那一盞古茶”。

      第一襲紅,是一壇壇老槐樹下,深埋多年的好酒。以及,精心烹制的下酒菜。點點關于衣食住行的夜吟,從臺灣人戀念不舍的豬腳面線講起。本無幾多文藝可言,但董橋?qū)?,“飲食的口味既是文化的?lián)想,更是聯(lián)想的文化”。娓娓舉來的例證都攜著引人懸念和感慨的饕餮行旅,不像櫳翠庵茶烹梅花雪那股清傲,卻如李碧華的《飲食檔案》里,給雜菇湯加一盞紅茶,恰如其分的風雅,又不失塵世煙火的隨意。從飲食到美人,教人挪不開眼的,是蕭姨大雅不雕的翡翠簪,文姨繾綣的湖藍綢緞,和蘇州永和巷張家姐妹,張充和與張兆和的詩情畫意。而幼時嬉鬧的古廟佛堂,屹立中庭的老榆樹,畫扇逍遙的師山廬,倫敦街角的舊書店,又不知積藏了多少喟嘆的塵埃。這么些年過去了,紙頁里都是物是人非的似水流年,但那些故事仍等待著你拂開風塵,傾與你一碗舊時的酣醇。譬如舊友半生潦倒,雨打歸舟寂寞回,末了,喝一局溫酒,道一句箴言。

      二卷,是飄搖在下午荼湯中,玫瑰色的徘徊花。董橋負笈英倫的感懷,容易教人想起徐志摩在康河橋邊為林間斜陽陶醉的舊夢,但少了狄更生的參與,于是多了貼近尋常好書之人的讀者模樣。提其契訶夫、蘇珊·桑塔格、毛姆,讀書筆記里牽出來的,也和我們一樣,是當年一同翻卷的書友,和他們生平往來的滄桑。再言及啟功手札、裝幀精美的《周作人俞平伯往來書札影真>和《伊利亞隨筆》,其實典麗的奢華之色背后,盡是對人對事格物致知的反芻。歲月,還是老的好。

      最后一卷,是陸鴻漸記載于《茶經(jīng)》的祁紅。古歌失調(diào),唱聽不易。舊派人的生活乍看遙不可及,實則不然。用私印的紙箋寫情誼深厚的短信,追究一間書房的齋名,其實是伸手可及的。就像還原宋代點茶的技藝,烘焙、碾軋、點湯、擊末,古韻即在案前。的確,涌泉仍在,歲月奔流。但就像胡適之在詩里寫的一樣:有召即重來,若亡而實在。觸摸幾代人生活過的證物,自當焚香禮待。

      夕陽穿樹補花紅??上羲閴粜?,舊日不再。

      時下,一句“沒有深夜痛哭過的人,不足以談人生”哄得民眾酸爽非常。其實有幾個人沒有深夜痛哭過呢?不好意思告訴你罷了。甚至每個人都有自己不同的衍生版本:“沒有如何過,不足以談人生?!闭讨形倪壿嫳∪?,輕易暗示著仿佛只要做過什么,就有了指點人生的資格。但這樣的刻意暗示,只是流行文化喂給民眾的一道經(jīng)典快餐。人很容易耽于一時的痛苦,甚至享受,卻耐不住生活長久的煎熬。我以為,能夠通過現(xiàn)實風浪仍舊生活著的,能夠不再深夜痛哭的人,才足以談人生。董橋筆下的許多人,不是風浪中脆薄的心神,而正是經(jīng)歷過風浪后,能歸于平淡的堅強的靈魂。

      比起被轉(zhuǎn)發(fā)的流行微博,董橋當然不能算易讀。游走于中西文化之間,有中國古典文學的底蘊,也有對西方文字的熱忱,加以不古的心態(tài),遂成一篇篇佳作小品。書里信手拈來旁征博引的,那些民國鴻儒、大家閨秀和他們的博雅之言,以英倫文藝圈里的風流韻事和大家大作,的確會給普通讀者造成一些小小的障礙,然而這不正是閱讀的樂趣所在嗎?讀萬卷書,如同行萬里路,也一樣是為了對未知的探索和發(fā)現(xiàn)。如今,舊日的古秀典雅被喧囂的時代小品炒作所淹沒,是以慶幸,尚有董橋、葉嘉瑩、德波頓等諸位“后生”,借自己的影響力,來為老先生們說話?!氨聘瘛碧卟唤饲??不,完全不是。只是如同未長大的孩子偶然遭遇心愛之人,想要一股腦塞給你所有他喜歡的東西罷了。

      但仍有很多人說,董橋的古舊典雅有一股文人濃濃的酸味,說與其讀董橋的故事,不如聽郭德綱講段子。親市井遠廟堂。這樣的聲音,對于成年人,或許尚可分辨,然而對于尚未定性的孩子,我不知道。我讀書時,常常感到閱讀使人心胸廣闊,但不愛看書的人善意地提醒我:不活在真實的世界里,會變得狹隘。我們的文化是如何發(fā)展到如今這般常常非要雅俗對立的地步的?以前的中國人,性喜中庸,如今變得愛好站隊。這是新的百家爭鳴還是一種退步?總歸不能完全算真正的百家爭鳴,因為當下,許多的“家”,都不能稱之為“家”。其實關于審美,從來有個笑瞇瞇的和事老,叫作,雅俗共賞。沒有必要為了眼前的方寸天地,就不去追尋更廣闊的山水,也不必因為心系山外之山,人外之人,就對身邊的人與事漠不關心。中庸之道,在此不是退縮,而是豁達。

      董橋其文,雖以雅秀著稱,卻下筆在物,落墨在人,地氣其實從來不缺。但還是不強行賣瓜了。物是人非,玩物懷人。這樣執(zhí)著地追憶守候,畢竟是要留待意中人來探望的初日云霓。

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