一生一世為了誰

吟詠詩詞，徜徉愛河，追尋古人的腳步，尋找愛情的蹤跡，你會發(fā)現(xiàn)，很多癡情男女為了明天的相聚，經(jīng)受風(fēng)雨洗禮，飽受身心折磨，苦苦等待，苦苦守候，演繹了一個個愛情故事，成就了一段段千古佳話。

《詩經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》描寫了相愛的男女幽會城角的有趣情景：“靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。”青年男女幽會，按照常情常理，應(yīng)該是男方主動先到，女方被動稍后，但是，這首詩中，我們看到，這位嫻淑而美麗的女子搶先男子一步，先到約會地點——城墻的角落隱藏起來，想耍點小聰明，試探一下男子的態(tài)度，似乎也想給約會制造一點波瀾。男子趕到了，不見女子，焦急萬分，抓耳撓腮，一籌莫展，徘徊原地。就這樣等待，就這樣窘迫，憂心忡忡，忐忑不安。心中可能會想，女子為何沒有按時趕到，莫非移情別戀，另有新歡？莫非家人阻攔，拘禁閨中？又莫非臨時有事，脫不開身？萬千懸疑涌上心間.折磨著男子。也許隱蔽之中的女子已經(jīng)看見了愁眉苦臉的男子，她就是不愿意出來，就是想讓男子著急一番，在她看來，男子越是神色憂愁，越是心急火燎，就越能看出男子的在意和真心，也就越能增添幽會的情趣。她也在等待，等待有趣有情的男子出現(xiàn)，等待一場有關(guān)她與他之間愛情深淺的考驗。完全可以想象后面的結(jié)局，正當男子猶疑不定、百思不解的時候，活潑、聰慧的女子突然跳出來，著實讓男子驚嚇而又興奮了一陣子。他明白，她在惡作劇。她明白，他很實誠。他們的愛情就像盛開在城墻角落的野花，鮮艷燦爛，生機勃勃。

同樣是愛戀深情，《詩經(jīng)》中的《衛(wèi)風(fēng)·氓》卻給我們描寫了兩種情景迥別的等待場面“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。/乘彼堍垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷?！鼻耙徽聦懩凶?，貌似忠厚老實，抱著布帛，前來換絲，其實是自己冒冒失失，急急忙忙地來向女子求婚。女子也許覺得這么重大的事情，需要明媒正娶，需要按照習(xí)俗操辦，沒有馬上答應(yīng)男子的請求。送別男子的時候，男子竟然大發(fā)脾氣，責(zé)怪女子。如此細節(jié)，表現(xiàn)出男子莽撞、粗魯，急不可耐，急于求成的心理。女子也許覺得這份不可等待的急躁與莽撞是深情真愛，是情有可原，于是寬慰男子：你不要急躁，不要生氣，今年秋天我們就結(jié)婚吧。不知道男子聽到這一番許諾之后，是否等待得到秋天，是否會收斂脾氣。但是，我們卻看到，為了真愛，女子期盼，女子心甘情愿等待，等待一個甜蜜的時刻，等待一個幸福的家庭。

詩歌第二章描寫女子的等待，不見男子遠道而來，憂心如焚，潸然淚下；等到見到了男子出現(xiàn)眼前，卻又眉開眼笑，心花怒放，以至催促男子趕快占卜算卦，趕快驅(qū)趕你的車馬過來，帶上我的嫁妝，和你一起奔向幸福明天。這個場景之中，女子是主角，感情豐富，既有望而不見，痛斷肝腸的等待，又有望穿秋水，急不可耐的向往。等待也罷，向往也罷，都表現(xiàn)出女子一往情深的態(tài)度?？吹贸?，女子早已將人生最美麗的青春和愛情托付給了眼前這位男子。

屈原的《湘夫人》描寫神靈愛戀——湘君等待湘夫人的到來，一波三折，奇幻多姿，更是揪人心魂，催人淚下：

帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。登白薠薠兮騁望，與佳期兮夕張。鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上？/沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言?；暮鲑膺h望，觀流水兮潺湲。/麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔？朝馳余馬兮江皋，夕濟兮西澨。聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。筑室兮水中，葺之兮荷蓋。蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房。罔薜荔兮為帷，擗蕙榜兮既張。白玉兮為鎮(zhèn)，疏石蘭兮為芳。芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡。合百草兮實庭，建芳馨兮廡門。九嶷繽兮并迎，靈之來兮如云。/捐余袂兮江中，遺余褋兮澧浦。搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠者。時不可兮驟得，聊逍遙兮容與。

湘君等待湘夫人，久久等候，苦苦癡望，不見蹤影，不聞音訊，湘君悵然若失，神思恍惚。詩人發(fā)揮奇思異想，構(gòu)設(shè)了一個個奇異精彩的場景來烘托湘君的深情。一是登高遠望，馳騁目力，窮盡秋毫，所見無非洞庭翻波，落葉紛飛，所感無非秋風(fēng)瑟瑟，天地空茫，因為念想焦急，因為魂不守舍，竟然產(chǎn)生幻覺，湘君仿佛看到，百鳥竟然聚集水草叢中，漁網(wǎng)竟然高掛樹梢之上，麋鹿竟然覓食庭院，蛟龍竟然擱淺沙灘，不合情理，不合常識，如此怪異反常的現(xiàn)象屢屢出現(xiàn)，足見湘君心煩意亂，神魂顛倒。二是湘君思而不見，盼而不來，四處尋找，早晚張望，以至產(chǎn)生幻覺，仿佛聽見一個響亮的聲音回蕩在自己耳畔，那正是湘夫人美妙動聽猶如天籟的聲音啊，于是乎，湘君騎上車馬，帶上湘夫人，奔向幸福的家園，那里早已布置得五彩繽紛，金碧輝煌：各種奇花異草種植庭院，各種嘉木美樹架粱當椽，各種奇珍異寶羅列新房。新房布置得絢麗多彩，愛情渲染得濃艷生輝。不難想見湘君如癡如醉、如癲如狂的形象。三是湘君驚覺夢幻成空，所愛不見，一時氣憤，將湘夫人送與他的汗衫、短襖脫下，扔到江中，以示憤怒，大有一刀兩斷，各奔東西之氣魄。可是，對于深深相愛的兩個人來說，哪能說斷就斷，說完就完呢？過了這一陣子，湘君卻又回心轉(zhuǎn)意，深情款款，登上汀洲，采摘杜衡，打算贈送遠方的心上人——湘夫人，只是一時半會兒難以抵達，難以相見，只好原地徘徊，低回怨嘆。一次約會，一場等待，想入非非，迷離天地，湘君為情而生，為情而愁，不知能否感天動地，打動湘夫人。詩歌給我們留下一份玄思，一份赤誠。

唐代詩人朱慶馀曾寫過一首詩《近試上張籍水部》，表面是說女子嫁到男方家里后，如何描眉畫黛，如何涂脂抹粉，如何穿衣試鏡，心懷不安等待第二天早上拜見公公婆婆；其實是在借閨意之事試探做考官的張水部對自己應(yīng)考水平的評價。詩歌寫得生動形象，含蓄風(fēng)趣：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無?！眲倓偧捱^門的新娘子一個晚上睡不著覺，洞房蠟燭高高燃起，徹夜照亮，新娘子在梳妝打扮，精細描繪，巧施脂粉。梳洗打扮之后，還輕聲詢問夫君，自己的眼眉畫得如何，是否符合時尚要求。女子這樣做，目的是想以自己最美麗、最時尚的形象展示在公婆面前，討得他們的認可與好感，從而為自己以后的生活打下基礎(chǔ)。一個晚上的準備，一個晚上的等待，一個晚上的不安，均可看出這次拜見在女子心目中有多么重要。其實，拋開詩歌創(chuàng)作的背景與意圖，只就詩歌表面文字而論，詩歌倒是描述了一種普遍而有趣的現(xiàn)象。

漢樂府民歌《孔雀東南飛>寫劉蘭芝被休棄之前最后一次上堂拜見婆婆的場景，也有類似的梳妝打扮的描寫，也有心懷不安的等待。詩歌是這樣寫的：“雞嗚外欲曙，新婦起嚴妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙?！眲⑻m芝一大早起床，梳妝打扮，從頭到腳，全副武裝，打扮出最美麗的自己，最精神的自己，目的自然是想在婆婆面前展示自己最美麗、最端莊的形象，更是想捍衛(wèi)自己的人格尊嚴。以美麗矜持來回敬苛刻挑剔，以舉止得體來駁斥恣意妄為。面對可惡的老太婆的刁難，劉蘭芝完全可以如潑婦罵街，撕破臉皮，大打出手；或是據(jù)理力爭，針鋒相對；或是卑躬屈膝，苦苦求饒。但是，我們看到，劉蘭芝完全不是這樣，一絲不亂的打扮，氣定神閑的等待，凸顯人物沉著冷靜、堅強自尊的風(fēng)采。劉蘭芝一邊打扮，一邊等待，等待讓人心碎的時刻的到來，等待最后的告別，也是等待最后一次的理性抗爭。朱慶馀詩中的女主人一夜等待是博取好印象，開創(chuàng)新生活，焦急當中有激動，更有期待?！犊兹笘|南飛》中的劉蘭芝一大早的打扮與等待，則是以光彩奪目來回擊有眼無珠，以知書達理來回擊刁蠻無理，以平靜離開來捍衛(wèi)女性尊嚴。等待之中有抗爭，平和下面含憤怒。

最有傳奇色彩，最為震撼人心的等待當屬唐代詩人王建的詩歌《望夫石》：“望夫處，江悠悠?；癁槭?，不回頭。山頭日日風(fēng)復(fù)雨，行人歸來石應(yīng)語。”相傳古代有一位女子，因為丈夫離家遠行，經(jīng)久未歸，就天天上山遠望，盼望丈夫歸來。但是許多年過去了，丈夫終未回來，這位女子便在山巔化為石頭。石頭的形象猶如一位女子翹首遠望，人們就把此石稱作望夫石，此山稱作望夫山。這個故事起源于今湖北武昌附近，由于流傳廣泛，我國許多地方都有望夫山、望夫石、望夫臺。

詩歌寫一個靜默無語，千年不變的形象——石頭。先是女子站立山巔，翹首遠望，遠方一派蒼茫。她的腳下，是群山靜默，江流浩浩。千年的等待，千年的期盼，換來的卻是傷心和傷痛，失望與絕望，終于有一天，她變了，變?yōu)橐蛔鹗瘛蛔鹩徐`有性、有情有意的石像。她永遠保持著一個姿態(tài)，翹首前方，永不回頭，前方依然是她幻想中丈夫歸來的方向，前方依然是沒有希望的希望，她在等待，她在思念，她期盼真誠能夠打動神靈，她期盼奇跡的發(fā)生。海可以枯，石可以爛，高山可以夷為平地，丘陵可以變?yōu)楦咴?，但是她的心，她的情，堅如磐石，永遠不變。任憑風(fēng)吹雨打，日曬雨淋；任憑春秋代序，時光流逝；任憑滄海桑田，人事興廢。吃盡了苦頭，受盡了折磨，她依然初衷不改，依然佇立在江岸山巔，一動不動，心中升騰至死不渝的愛，心中燃燒千年不變的情。只有一種結(jié)局可以改變她的人生，她的姿態(tài)，那就是丈夫歸來。丈夫歸來之時就是石頭開口說話之時，千年的相思，該有多少說不完的話語？我們祝福她好運，等來這一天。我們又同情她的處境，這一天，也許在明天，也許永遠不會到來。

唐代詩人劉禹錫也寫了一首《望夫山》：“終日望夫夫不歸，化為孤石苦相思。望來已是幾千載，只似當時初望時?！比娐潼c在一個“望”字，詩中三次寫到“望”，層層深入地凸顯女子忠貞不渝，堅如磐石的愛戀之情。第一次“望”，是從早到晚，從白天到黑夜，月月年年，萬古不變，女子最終化為石頭，即便如此，并不是鐵石心腸，麻木不仁，而是心有靈犀，苦苦相思。她克服無人陪伴的孤寂，度過風(fēng)雨如晦的歲月，仍然如癡如迷地眺“望”。第二次寫“望”是強調(diào)時間的久遠，情思的堅貞。你看，幾千年過去了，幾多風(fēng)雨滄桑，幾多人事興廢，她仍然保持一個凝固不變的姿態(tài)，一“望”情深的表情，眸中透露出多少憂傷焦慮，多少痛苦絕望，還有多少癡心不改，矢志不移！第三次寫“望”是強調(diào)石像女子的不變的表情和不變的心意。望而不歸，盼而失落，這對于熱戀中的情人來說，很容易動搖情意，改變心志，很多人沒有這份執(zhí)著和堅強，很多人都是半途而廢，可是這位石像女子不一樣，她望了幾千年，沐浴無數(shù)風(fēng)霜雨雪，依然保持最初遠望的那種表情，那份心志，多么艱難，又多么偉大啊。她不是在做一件什么驚天動地的大事，她也不求轟轟烈烈，就那么無聲地等待，就那么不變地眺望，表里如一，心志不變。她什么也沒有望見，除了空虛和幻滅；她什么也盼不來，除了江流和石崖。可是我要說，知其不可而為之，知其不見而久望，這又是怎樣決絕的行動，這又是怎樣悲壯的等待啊。有了一個普通女子千萬年不變的眺望，當今社會許多世俗愛情都大為失色。

傳說已經(jīng)遠去，石頭依舊屹立，但是石頭的訴說像風(fēng)一樣從古代一直吹拂到今天。