老舍《二馬》中的英國(guó)形象

摘 要：老舍的“京味”小說(shuō)展現(xiàn)了老北京的近代社會(huì)全貌，充滿(mǎn)了民族特色，但他的作品中常常出現(xiàn)“英國(guó)”這一形象。本篇論文將從“形象學(xué)”這一角度審視老舍《二馬》中的“英國(guó)形象”，并分析出現(xiàn)這種矛盾的英國(guó)形象的原因。

關(guān)鍵詞：老舍 《二馬》 英國(guó)形象 社會(huì)集體想象物 個(gè)人情感投射

從1924年起，老舍在英國(guó)足足住了五年。在那里，他接受了西方文化的熏陶并開(kāi)始走上創(chuàng)作道路，英國(guó)對(duì)于老舍的意義可謂深遠(yuǎn)。老舍的《二馬》完全以英國(guó)為背景，作品中的“英國(guó)形象”很大程度上反映出老舍對(duì)于英國(guó)“他者”形象的認(rèn)識(shí)。如法國(guó)學(xué)者莫哈所說(shuō)：“文學(xué)形象學(xué)所研究的一切形象，都是三重意義上的某個(gè)形象：它是異國(guó)的形象，是出自一個(gè)民族（社會(huì)、文化）的形象，最后，是由一個(gè)作家特殊感受所創(chuàng)作出的形象?！眥1}老舍筆下的英國(guó)形象也是如此，它必然會(huì)有異國(guó)的客觀描寫(xiě)、老舍自身感受和中國(guó)人民族心態(tài)的折射。

一、對(duì)“英國(guó)形象”的正面刻畫(huà)

在作品中，老舍對(duì)英國(guó)國(guó)民性大加贊賞：“中國(guó)人見(jiàn)了別人有危險(xiǎn)，是躲得越遠(yuǎn)越好，因?yàn)槲覀兊慕逃且环N獨(dú)善其身的！外國(guó)人見(jiàn)了別人遇難，是拼命去救的……我們以為看見(jiàn)一個(gè)人在地上躺著，而不去管，滿(mǎn)可以講得下去;外國(guó)人不這么想，他們的道德是社會(huì)的，群眾的?！眥2}在這里，老舍極力夸贊英國(guó)人的社會(huì)與國(guó)家責(zé)任感，越是對(duì)英國(guó)人贊賞有加，越是反映出中國(guó)人“看客”等國(guó)民性弱點(diǎn)。文中老舍還深入地分析了英國(guó)強(qiáng)盛的原因，即秩序和訓(xùn)練是強(qiáng)國(guó)的秘寶。英國(guó)人對(duì)于社會(huì)秩序與追求自由這一矛盾的處理也是老舍希望近代中國(guó)從混亂中強(qiáng)大起來(lái)，試圖尋找一種合理方法的反映。

作為知識(shí)分子，老舍渴望中國(guó)能有一批真正的青年知識(shí)分子，有才學(xué)，重實(shí)際，能夠救國(guó)圖強(qiáng)、富國(guó)興邦，而這卻是近代中國(guó)缺少的。法國(guó)學(xué)者莫哈認(rèn)為：“一個(gè)異國(guó)形象，當(dāng)他偏向于相異性，并將相異性再現(xiàn)為一個(gè)替換的社會(huì)、富含被群體抑制的潛能時(shí)，就是烏托邦式的?！眥3}于是，老舍進(jìn)行了一種“烏托邦”式的想象，在作品中將自己的希望、想法映射到英國(guó)形象中，認(rèn)為英國(guó)乃至整個(gè)資本主義強(qiáng)大的原因在于武力和知識(shí)。老舍在小說(shuō)中塑造了西門(mén)爵士這一英國(guó)學(xué)者形象。西門(mén)爵士是馬家古玩店的?？?，對(duì)中國(guó)文化有著濃厚的興趣，對(duì)中國(guó)人沒(méi)有一點(diǎn)偏見(jiàn)。年過(guò)七十的他從倫敦大學(xué)退休后，仍然堅(jiān)持全身心地工作，每天在實(shí)驗(yàn)室里學(xué)習(xí)研究，是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者形象。另外，老舍也借凱薩琳之口道出了中國(guó)知識(shí)界的現(xiàn)狀：“中國(guó)人的毛病也是不念書(shū)，中國(guó)所以不如英國(guó)的，就是連一個(gè)真念書(shū)的人物也沒(méi)有。馬威，不用瞎著急，念書(shū)，只有念書(shū)！”{4}實(shí)際上，老舍是借英國(guó)理智進(jìn)取、重視知識(shí)的精神反思中國(guó)國(guó)民性的不足，借英國(guó)人之口強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的重要性。

老舍以一個(gè)相對(duì)客觀的立場(chǎng)為我們塑造了極具優(yōu)越性的英國(guó)形象。他在對(duì)中英兩國(guó)文化地位的處理上是十分微妙的，在《二馬》這部小說(shuō)中老舍對(duì)英國(guó)文化的看重明顯超過(guò)中國(guó)文化。但這不能說(shuō)在老舍心中中國(guó)文化劣于英國(guó)文化，因?yàn)橛?guó)形象的種種優(yōu)越性都是老舍的一種期望，他將自己對(duì)中國(guó)的期待都寄托、投射在了“英國(guó)形象”中?？梢哉f(shuō)作品中對(duì)英國(guó)和中國(guó)形象的描寫(xiě)是老舍的“意識(shí)形態(tài)”和“烏托邦”相結(jié)合的結(jié)果。

二、對(duì)“英國(guó)形象”的反面刻畫(huà)

《二馬》中塑造的英國(guó)人，除了凱薩林與西門(mén)爵士，都有一副偏狹、傲慢的殖民主義者嘴臉，甚至連小角色墓園看守和小孩都是如此。由于當(dāng)時(shí)英國(guó)的殖民主義氣氛濃厚，中國(guó)的國(guó)際地位低下，英國(guó)和西方國(guó)家更是不遺余力地抹黑中國(guó)，所以結(jié)果是：在英國(guó)人心中，中國(guó)是一種“會(huì)下毒”“煮老鼠吃”“抽鴉片”“沒(méi)有文化”的低賤形象。

老舍在談及怎樣創(chuàng)作《二馬》時(shí)說(shuō)：“對(duì)于英國(guó)人，我連半個(gè)有人性的也沒(méi)寫(xiě)出來(lái)。他們的偏狹的愛(ài)國(guó)主義決定了他們的罪案，他們所表現(xiàn)的都是偏見(jiàn)與討厭，沒(méi)有別的。”{5}小說(shuō)中的伊牧師是一個(gè)傳教士，而他卻在半夜睡不著時(shí)向上帝禱告快叫中國(guó)變成英國(guó)的屬?lài)?guó)，而且認(rèn)為這樣是救中國(guó)。伊太太不允許她的兒女和中國(guó)孩子玩，不讓他們學(xué)習(xí)中文，她的內(nèi)心深處瞧不起中國(guó)人，也瞧不起中國(guó)。她的哥哥亞歷山大回想在北京的日子時(shí)說(shuō)：“北京，窮地方！一個(gè)大鋪?zhàn)記](méi)有，一個(gè)工廠沒(méi)有，街上挺臟！有人告訴我北京很好看，我看不出來(lái);臟和美攙不到一塊！”{6}與他們一樣，大多數(shù)英國(guó)人對(duì)中國(guó)的印象都是從電影小說(shuō)中來(lái)的。在他們心中中國(guó)人像戲劇、電影、小說(shuō)、報(bào)紙上寫(xiě)的那樣，個(gè)個(gè)抽鴉片，私運(yùn)軍火，謀財(cái)害命，是世界上最陰險(xiǎn)、最污濁、最討厭的兩條腿兒的動(dòng)物。當(dāng)時(shí)的中國(guó)一團(tuán)糟，英國(guó)社會(huì)許多污辱中國(guó)的電影、戲劇與小說(shuō)，差不多都是僅在表面的觀察之后加以主觀的判斷。因?yàn)橹袊?guó)是弱國(guó)，他們便肆意丑化中國(guó)，并加上極為夸大的罪名。《二馬》中亞歷山大約老馬演的那部電影就是抹黑中國(guó)人的作品之一，這部電影由英國(guó)最有名的一位文人所寫(xiě)，這位文人明知中國(guó)人是文明人，可是為了迎合人們，他把中國(guó)人寫(xiě)得殘忍奸詐，彼此拿刀亂殺。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)丑化中國(guó)人已經(jīng)成了一種社會(huì)普遍行為。老舍在夸贊英國(guó)文明開(kāi)化的同時(shí)也不忘嘲諷英國(guó)人在中國(guó)文化上的無(wú)知。英國(guó)人缺乏對(duì)中國(guó)文化的了解，卻憑借小說(shuō)、電影中獲得的信息蔑視中國(guó)人的無(wú)禮無(wú)知。溫都太太將“美”字繡倒了，成了“大王八”就是對(duì)英國(guó)人的最好的諷刺。

老舍以幽默的筆調(diào)，用一種漫畫(huà)式的夸張丑化了“英國(guó)形象”，突出了英國(guó)人的傲慢自大，引人發(fā)笑和鄙視。

三、“社會(huì)集體想象物”與個(gè)人情感投射造就矛盾的“英國(guó)形象”

出于對(duì)英國(guó)物質(zhì)技術(shù)文明的欣羨，老舍將“英國(guó)”塑造成為一個(gè)先進(jìn)的理想國(guó)度，甚至英國(guó)人對(duì)中國(guó)人的輕蔑他也可以用“力”的標(biāo)準(zhǔn)加以解釋?zhuān)骸昂＼姴怀珊＼姡戃姴怀申戃?，怎么不叫?zhuān)以海陸軍的好壞定文明程度高低的歐洲人看低了！再說(shuō)，中國(guó)還沒(méi)出一個(gè)驚動(dòng)世界的科學(xué)家，文學(xué)家，探險(xiǎn)家——甚至連在萬(wàn)國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)下場(chǎng)的人材都沒(méi)有，你想想，人家怎能看得起咱們！”{7}但老舍自幼受中國(guó)傳統(tǒng)文化熏陶，出于對(duì)中華文化的自豪感和愛(ài)國(guó)自尊心，在看到英國(guó)人的傲狹與殖民思想后，自然對(duì)英國(guó)充滿(mǎn)抵觸情緒，呈現(xiàn)在他筆下的“英國(guó)”便是高傲而冷漠的異邦。

這種矛盾心理是受到“社會(huì)集體想象物”的影響。所謂社會(huì)集體想象物，就是“全社會(huì)對(duì)一個(gè)集體、一個(gè)社會(huì)文化整體所作的闡釋?zhuān)请p極性（認(rèn)同性/相異性）的闡釋”{8}。由于一個(gè)作家（讀者）對(duì)異國(guó)現(xiàn)實(shí)的感知與其隸屬的群體或社會(huì)的想象密不可分，因而有必要對(duì)社會(huì)集體想象物進(jìn)行研究。老舍的這種矛盾心理潛在地與近代中國(guó)人的心理不謀而合，或者說(shuō)是受到后者潛移默化的影響。從第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，西方列強(qiáng)便用堅(jiān)槍利炮打開(kāi)了中國(guó)國(guó)門(mén)，同時(shí)也打開(kāi)了中國(guó)人的眼見(jiàn)。中國(guó)人驚羨于西方的文明開(kāi)化，卻又對(duì)以英國(guó)為首的資本主義國(guó)家的殖民擴(kuò)張滿(mǎn)含敵意。提到英國(guó)，中國(guó)人的第一印象便是科學(xué)、民主，或是鴉片、殖民，對(duì)以英國(guó)為首的西方國(guó)家，中國(guó)人總是處在極度矛盾之中。

應(yīng)該注意的是，作家的個(gè)人生活經(jīng)歷與情感也會(huì)影響他的創(chuàng)作。老舍雖是受邀到倫敦大學(xué)講學(xué)，但生活卻極為艱苦，每年的工資不抵一個(gè)學(xué)生的生活費(fèi)，除去自己的生活花費(fèi)還要郵寄回國(guó)，衣食住行可謂拮據(jù)。除此之外，英國(guó)文化與社會(huì)環(huán)境給老舍的內(nèi)心帶來(lái)了極大沖擊。老舍一方面為英國(guó)國(guó)民性中的閃光之處所吸引：獨(dú)立謹(jǐn)慎、理智進(jìn)取、重視知識(shí)，以及講秩序和強(qiáng)烈的國(guó)家觀念等，另一方面又處處感受到英國(guó)人的傲慢。于是，與其他旅居國(guó)外的中國(guó)人一樣，老舍驚訝于西方國(guó)家的先進(jìn)、強(qiáng)盛，又為不公平待遇感到憤慨、仇視。這種情緒不可避免地出現(xiàn)在作品中，呈現(xiàn)給讀者的便是對(duì)英國(guó)形象的矛盾刻畫(huà)?？梢哉f(shuō)英國(guó)形象的矛盾性是老舍先生個(gè)人情感的投射。

在老舍筆下，英國(guó)形象是一個(gè)矛盾體，是老舍無(wú)意識(shí)中表現(xiàn)出的“意識(shí)形態(tài)”和“烏托邦”的結(jié)合。它既是科技先進(jìn)的文明國(guó)家，又是高傲冷漠的侵略者。老舍在艷羨英國(guó)的文明開(kāi)化的同時(shí)，也用幽默嘲弄的筆調(diào)塑造了一群“丑陋”的漫畫(huà)人物似的英國(guó)人。英國(guó)形象中的一切優(yōu)點(diǎn)都是老舍對(duì)中國(guó)的希冀。他的這種矛盾心態(tài)正是中國(guó)與西方交往歷史中心態(tài)變化的縮影，是老舍個(gè)人生命體驗(yàn)的投射，也是社會(huì)集體想象物的作用。

{1}{3} [法]讓-馬克·莫哈：《比較文學(xué)形象學(xué)》，孟華譯，北京大學(xué)出版社2001年7月第1版，第25頁(yè)，第34頁(yè)。

{2}{4}{6}{7} 老舍：《二馬》，四川人民出版社1980年11月第1版，第153頁(yè)，第100頁(yè)，第94頁(yè)，第87頁(yè)。

{5} 老舍：《我怎樣寫(xiě)〈二馬〉》，收于《二馬》，四川人民出版社1980年11月第1版，第281頁(yè)。

{8} 轉(zhuǎn)引自陳、孫景堯、謝天振主編：《比較文學(xué)》，高等教育出版社1997年7月第1版，第173頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 陳，孫景堯，謝天振主編.比較文學(xué)[M].北京：高等教育出版社，1997.

[2] [法]讓-馬克·莫哈.比較文學(xué)形象學(xué)[M].孟華譯.北京：北京大學(xué)出版社，2001.

[3] 老舍.二馬[M].成都：四川人民出版社，1980.

[4] 楊乃喬主編，比較文學(xué)概論[M].北京：北京大學(xué)出版社，2002.

[5] 舒子芩.老舍抗戰(zhàn)文學(xué)中的英國(guó)形象[D].重慶師范大學(xué)，2011.

[6] 馬曉冬.老舍筆下的英國(guó)人形象——以《四世同堂》為中心[J].中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院學(xué)報(bào)，2007（1）.

[7] 牟學(xué)苑.《二馬》的“形象學(xué)”解讀[J].石河子大學(xué)學(xué)報(bào)，2009（1）.

作 者：徐瑤華，遼寧師范大學(xué)文學(xué)院比較文學(xué)與世界文學(xué)專(zhuān)業(yè)在讀碩士研究生。

編 輯：杜碧媛 E-mail：dubiyuan@163.com