一代名士羅癭公

摘 要：羅癭公富有才情，在詩(shī)文、書法、戲曲創(chuàng)作等方面造詣獨(dú)到。他淡泊名利、率真曠達(dá)、放浪形骸、寄跡梨園、喜好佛理，時(shí)人稱之為“名士”。

關(guān)鍵詞：羅癭公 名士 戲隱 好佛

近代詩(shī)人羅癭公雅善詩(shī)文，兼擅書法，馳名當(dāng)世。1910年，王易（號(hào)簡(jiǎn)庵）于《國(guó)風(fēng)報(bào)》第33號(hào)發(fā)表《寄題癭公都門寓齋》詩(shī)云：“此室近推名士窟，有時(shí)同證美人禪。”{1}癭公交游甚廣，“名士”蓋眾友之共識(shí)。

何謂“名士”？侯運(yùn)華先生認(rèn)為：“在古代中國(guó)，名士多指那些飽讀詩(shī)書、滿腹經(jīng)綸的高人雅士。魏晉南北朝時(shí)，以唾禮法、好論玄談、率性任情、放浪形骸為名士;后來(lái)，則專指那些才情蓋世、風(fēng)騷獨(dú)領(lǐng)、瘋言瘋語(yǔ)、我行我素的文人學(xué)士?！眥2}羅癭公的情形與后一種概述相契合。

一、才華豐茂，風(fēng)騷獨(dú)領(lǐng)

羅癭公祖籍廣東順德。他聰慧過(guò)人，曾有“順德神童”{3}之稱。求學(xué)于廣雅書院時(shí)，深受學(xué)政張百熙賞識(shí)。曾任京師大學(xué)堂譯書局編纂、郵傳部郎中?！叭朊駠?guó)后，歷任總統(tǒng)府秘書、參議、顧問(wèn)、國(guó)務(wù)秘書等職，又曾為袁克定師。”{4}袁世凱有意拉攏他，卻遭拒絕，足見羅癭公才華豐茂，非同等閑。

羅癭公以詩(shī)揚(yáng)名，人稱“詩(shī)伯”，與其師梁鼎芬，友黃節(jié)、曾習(xí)經(jīng)并稱“嶺南近代四家”。從弟羅復(fù)堪亦以詩(shī)歌、書法知名，與之并稱“順德二羅”。羅癭公存世之作有詩(shī)集《赤雅吟》《癭庵詩(shī)集》《癭庵詩(shī)外集》，集外詩(shī)歌近二百首;文學(xué)理論著陸游詩(shī)選評(píng)四十五條，《文學(xué)源流》一篇;史料筆記《賓退隨筆》《庚子國(guó)變記》《拳變余聞》《中日兵事本末》《割臺(tái)記》《中法兵事本末》《藏事紀(jì)略》《德宗承統(tǒng)私記》《中英滇案交涉本末》《教匪林清變記》《京師大學(xué)堂成立記》《威海衛(wèi)師記》《中俄伊犁交涉始末》《曲阜謁圣記》《太平天國(guó)戰(zhàn)紀(jì)》《記盧毅安相人術(shù)》等十六種;劇本《梨花記》《花舫緣》《紅拂傳》《玉鏡臺(tái)》（又名《花筵賺》）《風(fēng)流棒》《鴛鴦冢》《賺文娟》《玉獅墜》《青霜?jiǎng)Α贰督疰i記》等十余種，京劇劇評(píng)《鞠部叢譚》一卷。著作宏富，對(duì)研究近代詩(shī)歌、士人心態(tài)、近代史、近代京劇及其演員培養(yǎng)有重要價(jià)值。

二、貧賤不移，淡泊名利

羅癭公時(shí)運(yùn)不濟(jì)，仕途偃蹇?！端蛷埦~之柏林》云：“罪言強(qiáng)聒庸可補(bǔ)，危幕同朝計(jì)已疏。隱幾未能吾喪我，觀濠應(yīng)笑子非魚。文章一例成芻狗，喜怒何心問(wèn)眾狙?！眥5}詩(shī)中的無(wú)奈、苦笑、譏諷、灰色幽默，無(wú)不彰顯其落寞。他的凌厲、穎悟，使他看清了世間的衰朽，其悲亦緣于此。《上巳禊集分韻得湍字》云：“嬉春縱非時(shí)，憤世徒傷肝?！眥6}欲借放縱嬉樂麻痹自己對(duì)世事的認(rèn)知，更見其痛之深。面對(duì)如此世界，他吟出《歲暮吟次晦聞韻》中“時(shí)流競(jìng)尚炙，吾意差同點(diǎn)鼓瑟”{7}的詩(shī)句，借“子路曾皙冉有公西華侍坐”的典故，展示淡泊名利之心。

他一度以末世的失意文人自居，對(duì)朝政極為失望?！洞热仕略L松謁顧先生祠同諸公作》云：“吾曹合作負(fù)苓者，豈有國(guó)事容置喙?！眥8}足見他早意識(shí)到壯志難酬，不如歸隱。但他又不能不做官，因?yàn)樾枰苞Q俸”補(bǔ)貼家用。他曾在遺囑中如此評(píng)價(jià)自己入民國(guó)后的仕途生涯：“如公府秘書、國(guó)務(wù)院參議上行走，及顧問(wèn)、咨議之類，但為拿錢機(jī)關(guān)，提之汗顏?！保◤埓蜗堆鄽w來(lái)隨筆》{9}）其坦誠(chéng)亦見于此。盡管為了“拿錢機(jī)關(guān)”，他也貧賤不移，清正廉潔，生活清苦：“為貧妻子耽微祿”（《正月初二日雪晴作》{10}）;“世事推秤千劫換，生涯食粟半囊空”（《吾生》{11}）。黃挽羅癭公詩(shī)云：“常年貧為梏。雖梏不自哀，舂容托歌曲?！眥12}枵腹吟哦，展示了羅癭公超脫豪爽、甘貧樂道的情懷。

三、“瘋言瘋語(yǔ)”，率真曠達(dá)

羅癭公率真曠達(dá)，褒貶分明，毫不避諱，詩(shī)文中充滿“瘋言瘋語(yǔ)”——詩(shī)文中對(duì)清政府無(wú)能致辱的批判、對(duì)官吏昏庸腐敗的諷刺。他毫不掩飾自己的情感與識(shí)見，往往招來(lái)謾罵與嘲諷，以致被斥瘋狂，他亦置之度外?！恫G自黔馳書吾所親言得都中書謂余已得狂疾寄此慰之》云：“久已世人皆欲殺，竟能容我醒而狂。學(xué)書倘到楊風(fēng)子，浪跡便隨元漫郎?！眥13}學(xué)楊凝式也好，效元結(jié)也罷，無(wú)非憤世嫉俗，憂道憫人。黃挽羅癭公詩(shī)言：“騰騰人海中，遂亡澹宕才?！眥14}亦是對(duì)其率真曠達(dá)的詠歌。

因?yàn)槁收鏁邕_(dá)，羅癭公方能無(wú)所拘泥，在詩(shī)中表現(xiàn)出超脫的襟懷?！冻科鹋汲墒緞偢Ω咭惴颉吩疲骸敖?jīng)過(guò)憂患供談笑，吟望溪山變古今?！眥15}寵辱不驚，得失坦然?！渡媳P頂云罩寺暮不達(dá)而返》云：“一筇身出萬(wàn)松顛，腳底諸峰氣藐然。張袂平收東海水，剪云散作薊門煙。飄搖清梵斜陽(yáng)古，睥睨荒臺(tái)冷月懸。慚謝僧雛容匿笑，投林還在暮鴉先?！眥16}氣勢(shì)夸張，襟懷闊大，豪放磅礴。

因?yàn)槁收鏁邕_(dá)，羅癭公方能無(wú)所掩飾，在詩(shī)中釋放自己的真性情?！稓q暮吟次晦聞韻》云：“姓名自乞刪紙尾，良朋惕我蹈刑律。曲學(xué)未敢薄公孫，逃亡不愿隨岑。終憂閉門有危，且托疏狂散愁疾?！眥17}超脫達(dá)觀，心無(wú)羈絆?！断补鹗畺|原至自海外》云：“殘雪驟因情話暖，七年寧恚尺書無(wú)。故人后死留今日，長(zhǎng)物平添有短鬢。世變等閑庸足述，尊空市近莫愁沽?！眥18}悲喜自適，灑脫超然，故而趙元禮贊云：“癭公書法邁群倫，詩(shī)筆猶能見性真。”{19}

四、寄跡梨園，放浪形骸

羅時(shí)進(jìn)先生說(shuō)：“（‘隱’）與‘出’同樣，是傳統(tǒng)士人天然精神之另一面?！[者分才分與習(xí)性，或醫(yī)隱，或賈隱，或佛隱，或圃隱，或畫隱……”{20}羅癭公好佛、喜花木，但他并未選擇“佛隱”“圃隱”，而是選擇了“戲隱”?！杜汲伞吩疲骸傲藷o(wú)興廢關(guān)渠事，或寄笙歌縱所如?！眥21}

“戲隱”更能使他找到心靈的慰藉與寄托。他曾寄書黃節(jié)：“吾欲以無(wú)聊疏脫自暴于時(shí)，故借一途以自托，使世共訕笑之，則無(wú)暇批評(píng)其余，非真有所癡戀也?！保S節(jié)《〈癭庵詩(shī)集〉序》{22}）趙元禮評(píng)其《鞠部叢譚》云：“余事叢談?wù)劸喜浚脩{游戲寄酸辛?！眥23}其“戲隱”與明代楊慎謫戍云南時(shí)沉溺于戲曲的心態(tài)何其相似：“（楊慎）嘗語(yǔ)人曰：‘老顛欲裂風(fēng)景，聊以耗壯心，遣余年耳！’”{24}

“戲隱”是羅癭公沖破世俗羈絆、我行我素，以末世的失意文人自居的生活方式。其《歲暮吟次晦聞韻》云：“日夕歌臺(tái)逐年少，憎愛分明評(píng)甲乙?！眥25}他流連歌臺(tái)之際，作《鞠部從譚》，對(duì)伶人心態(tài)、劇本優(yōu)劣、演員成敗見解獨(dú)到;他培植程硯秋并為程編寫劇本、組建和聲社，故程硯秋云：“程有今日，羅居首功?！眥26}羅癭公病逝，程手書挽聯(lián)云：“當(dāng)年孤子飄零，疇實(shí)生成，豈惟末藝微名，胥公所賜;從此長(zhǎng)城失恃，自傷孺弱，每念篝燈制曲，無(wú)淚可揮?！眥27}師生之誼堪稱梨園佳話。

五、身居僧屋，佛語(yǔ)禪心

羅癭公好佛。其《簡(jiǎn)庵中丞寄題都門寓齋務(wù)洪同學(xué)敷庵家弟并在幕府各有奉和依韻奉酬一首》云：“丈室秋花久不妍，夜寒蒲褐聳雙肩……閱世荒龕容小住，避人蓬巷當(dāng)逃禪?！眥28}道出了羅癭公熟諳世事之后欲求解脫的心曲。他的好佛體現(xiàn)于諸多方面。友人林志鈞曾在《〈三山詩(shī)存〉序》中描述他位于草廠頭條胡同的居所：“齋中大小佛象無(wú)數(shù)?！眥29}蓋緣于此，羅癭公稱其居為“荒龕”{30}“迦音閣”{31}“僧屋”{32}“維摩室”{33}，自詡“丈室維摩”{34}，呼其一子為“佛生”{35}。程硯秋生日，羅癭公曾為他抄錄經(jīng)卷祈福。{36}羅癭公《病起作》云：“吾雖未學(xué)佛，斯乃佛所賜?？v非極樂土，恐是初禪地?！眥37}其遺囑云：“斂用僧衣最適宜，……今生不能成佛生天，期之來(lái)生耳?！保◤埓蜗堆鄽w來(lái)隨筆》{38}）趙熙詩(shī)云：“羅侯官閑手詩(shī)冊(cè)，丈室焚香老禪伯。酒國(guó)如何通掌故，是酒恐出迦音閣。”{39}可見羅癭公對(duì)佛理的傾心程度早為朋友熟知，故稱他“老禪伯”。

羅癭公的詩(shī)歌與禪意渾然相容。他喜游禪寺，游必有詩(shī)，詩(shī)亦屢作禪語(yǔ)，如“飄搖清梵斜陽(yáng)古，睥睨荒臺(tái)冷月懸”{40}“歲前小病成枯禪”{41}“我如癭木生巖偏，一庵雪夜參枯禪”{42}“病如禪味參欲逾出，春似貧交去又來(lái)”{43}等。

總而言之，羅癭公淡泊名利、超然物外的態(tài)度，狂放不羈、曠達(dá)率真的性情，寄跡梨園、喜好佛理的言行，均展示了他的名士風(fēng)度。

{1}{8}{10}{11}{16}{28}{30}{31}{32}{33}{34}{39}{40}{41}{42}{43} 《國(guó)風(fēng)報(bào)》館編：《國(guó)風(fēng)報(bào)》，中華書局2009年影印版，第5021頁(yè)，第6416—6417頁(yè)，第5567頁(yè)，第5567—5568頁(yè)，第5310頁(yè)，第5021頁(yè)，第5021頁(yè)，第4875—4876頁(yè)，第5162頁(yè)，第5839頁(yè)，第3726頁(yè)，第5161頁(yè)，第5310頁(yè)，第5711頁(yè)，第5712頁(yè)，第5568頁(yè)。

{2} 侯運(yùn)華：《晚清狹邪小說(shuō)新論》，河南大學(xué)出版社2005年版，第62頁(yè)。

{3} 陳漢才：《康門弟子述略》，廣東高等教育出版社1991年版，第67頁(yè)。

{4} 梁淑安主編：《中國(guó)文學(xué)家大辭典·近代卷》，中華書局1997年版，第284頁(yè)。

{5}{6} 梁?jiǎn)⒊骶帲骸队寡浴?，中華書局2010年影印版，第1115頁(yè)，第1840頁(yè)。

{7}{13}{15}{17}{18}{21}{22}{25}{35}{37} 羅癭公：《癭庵詩(shī)集》，廣東省立中山圖書館藏，1928年仿宋排印本。

{9}{19}{23}{38} 張次溪編著：《清代燕都梨園史料正續(xù)編》，中國(guó)戲劇出版社1988年版，第1225頁(yè)，第779頁(yè)，第779頁(yè)，第1225頁(yè)。

{12}{14} 夏敬觀：《忍古樓詩(shī)話》，見張寅彭主編：《民國(guó)詩(shī)話叢編》第3冊(cè)，上海書店2002年版，第20頁(yè)，第20頁(yè)。

{20} 羅時(shí)進(jìn)：《地域·家族·文學(xué)——清代江南詩(shī)文研究》，上海古籍出版社2010年版，第94頁(yè)。

{24} 錢謙益：《楊修撰慎》，見俞為民、孫蓉蓉編：《歷代曲話匯編·清代編》第1集，黃山書社2008年版，第39頁(yè)。

{26} 程永江：《程硯秋與他的班社》，見蔣錫武主編：《藝壇》第1卷，武漢出版社2000年版，第179頁(yè)。

{27} 上海天蟾大舞臺(tái)編：《程硯秋圖文集》，1946年11月版，第40頁(yè)。

{29} 林志鈞：《〈三山詩(shī)存〉序》，見羅復(fù)堪：《三山詩(shī)存》，南開大學(xué)圖書館藏稿本。

{36} 參見程永江：《程硯秋史事長(zhǎng)編》上卷，北京出版社2000年版，第56頁(yè)。

作 者：馮珊珊，南開大學(xué)文學(xué)院中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)2013級(jí)博士研究生，研究方向：元明清文學(xué)。

編 輯：張晴 E-mail：zqmz0601@163.com