落花流水春逝去

人生坎坷，得失相依，禍福難測。文人墨客，心性敏感，感情豐富，對于人情世態(tài)，仕宦風波多有哀愁怨苦，憤憤不平之聲，對于春去秋來，時光流轉，多有枯落傷悲，徒呼無奈之音，其詩詞文章滴血泣淚，凄凄惻惻，其情思意緒沉郁寡歡，哀哀無告。品讀他們的詩文，聆聽心靈的聲音，感受千古得失，明察人生智慧，或許有助于我們增益精神，開闊胸襟，有助于我們超越苦難，升華人生。下面結合幾首宋詩，略談人生失意情懷。

貶官降職，外調(diào)京師，有人看得通達，不以為意，心胸超邁，寄情山水，自由灑脫；有人糾結于心，耿耿于懷，怨天尤人，見花墮淚，臨風傷悲，頹靡不振。前者以蘇東坡為代表，后者以王禹偶為代表。宋太宗淳化二年（991）。王禹俑被貶官到商州（即今陜西商縣東），任團練副使，此職是一個有名無實，用來安置貶謫官員的虛職，俸祿微薄。詩人心中極度苦悶，憤憤不平。第二年春天寫下了詩歌《春居雜興》，借題發(fā)揮，含沙射影，傷感自己的不幸遭遇，宣泄自己的憂憤不平。詩歌是這樣寫的：

兩株桃杏映籬斜，

妝點商山副使家。

何事春風容不得，

和鶯吹折數(shù)枝花。

詩人就是詩人，不同于純粹的政客，就是被貶官降職之后，也得要苦中作樂，詩意生活。詩人描寫自己居所的優(yōu)美風光，竹籬旁邊傾斜生長著兩株果樹，一株桃樹，一株杏樹，樹枝頭上花朵深紅淺緋，煞是好看，它們裝飾著我的住所，使我這個商州團練副使在漫長寂寞中得到一點安慰。

如此描繪，喜優(yōu)交織，意味復雜。從樂觀方面來看，桃杏花開，深淺不一，竹籬斜映，不時還有美麗的黃鶯飛臨枝頭，放歌一曲，詩人欣賞，有滋有味，興致勃勃。花朵裝點我的家園。燦爛我的雙眸。黃鶯歡歌，又讓人聽到一曲曲天籟樂章。花開鳥鳴，草長鶯飛，的確賞心悅目，娛耳動聽。從悲觀方面來看，詩人遭受人生重大打擊，心情低落，精神不振，整天為仕途前程憂心忡忡，哪來閑情逸致觀花賞草，聽鳥吟歌呢？歡樂其表，憂憤其里，表里不一，矛盾痛苦，這也許才是詩人的真實心境。

如果說詩歌一、二句是寫樂景，以樂景反襯悲情的話，那么詩歌三、四兩句主要是寫哀景，哀景映襯悲情。詩人責怪春風，心胸狹隘，多管閑事，竟然容不下這少得可憐的幾枝花，幾棵樹，和一只黃鶯；春風似乎與詩人作對，吹折了花枝，吹落了花朵，連枝上的黃鶯也被驚飛了。在商山這個地方，沒有人理解詩人的艱難苦況，沒有人分擔詩人的孤憤憂愁。花開朵朵可以裝點詩人的心情，黃鶯歌唱可以慰藉詩人的孤寂?？墒蔷瓦B這僅有的一點娛耳悅目的風景也被無情春風摧殘殆盡。你說氣不氣人呀？詩人失去了花鳥聲色，也失去了春風得意。

宦海沉浮，風吹浪打，險象環(huán)生，文人墨客免不了思念故園，懷想家人。只有舉家歡聚，共享天倫，這才是心里最安穩(wěn)，最踏實的生活。宋代大宰相、大文人王安石對此深有體會，千古名作《泊船瓜洲》就是抒寫詩人的宦途鄉(xiāng)思、羈旅愁苦的典范作品。全詩如此寫道：

京口瓜洲一水間，

鐘山只隔數(shù)重山。

春風又綠江南岸，

明月何時照我還？

熙寧八年（1075）二月，王安石第二次拜相，奉詔入京，舟次瓜洲，寫下了這首詩，表示對鐘山舊居的依戀之情。詩人對瓜洲這個地方特別敏感，因為這個地方位于江蘇省揚州市南，與長江南岸的京口（今江蘇省鎮(zhèn)江）隔水相望，十分近便，而鐘山位于南京市東，是王安石的住處所在。瓜洲與鐘山也只隔著幾座小山，更為近便，并且兩地之間水陸兩便，要回鐘山看一看，應該是件容易的事情。詩人一開篇就交代了三個地名以及它們之間的空間位置與大致距離，意在暗示，回家容易，應該回家，機會難得，不可錯失，失不再來。

詩人用“一水間”，暗示隔水相望，隔江相聞，十分近便，正面陪襯鐘山與瓜洲之間的距離。落一“只”字，又是“數(shù)重山”，層層烘托，兩地之近，回家之便，可想而知?？墒?，現(xiàn)實是應該回去而不能回去，近在咫尺，卻歸而不能，時機再好也不能隨順心愿，詩人內(nèi)心十分痛苦、矛盾。

詩人永遠是戀家的。不管是身居廟堂，還是顛簸江湖，思念之情一樣真摯，一樣強烈。王安石觸景生情，感懷身世，看看今年，春風又為江南大地披上綠衫，明月啊，你幾時才能照亮我回家的身影。季節(jié)更替，時光流轉，一年又一年，也不知過了多少年，反正已是很長時間了，詩人還是不能回去，還是找不到合適的時機回去，思鄉(xiāng)之情愈加濃烈。

一個“又”字暗示時間久長，時不我待，更見思鄉(xiāng)心切。詩人對月傾訴，滿心離愁，盼望早日回鄉(xiāng)，言語之外浸透悲涼。也許明年回去，也許后年回去，也許永難回去，何時回去，對于詩人來說，心中沒底，不可預期，不可把控。人的悲哀正在此處。盧梭說：“人生而自由。人又無時不在枷鎖之中?！边B回家的自由也沒有，一些有形無形的力量在牽制著詩人，擠壓著詩人，讓詩人忍受鄉(xiāng)思的煎熬。船泊瓜洲，鄉(xiāng)思飛越山水阻隔；春到江南，明月映照游子離愁。詩人啊，你已經(jīng)失去了故鄉(xiāng)。你始終漂泊在遠方。

作為游子。你不知道漂泊什么時候結束，你不知道漂泊又要趕往何方，你習慣了與舟沉浮，流浪江湖。一次次的泊舟靠岸演繹千古不變的蒼涼，一次次的離愁苦恨訴說刻骨銘心的憂傷，家在天涯，人在旅途，一路艱辛，滿目凄涼。這就是宋代詩人方惟深的詩歌《舟下建溪》呈現(xiàn)給我們的人生體驗：

客航收浦月黃昏，

野店無燈欲閉門。

倒出岸沙楓半死，

系舟猶有去年痕。

建溪是福建省閩江的一條支流，一條普通而古老的河流，一個同樣普通而古老的故事就發(fā)生在這條河流之上。

那是一個普普通通的黃昏，朦朧的月光灑在平靜的溪面上，孤獨的詩人駕著一葉小船輕輕劃過水面，搖碎了波光粼粼的月影，慢慢靠近岸邊，詩人不知道這叫什么地方，也不知道這個黃昏要投宿哪家客店。他向岸上眺望，朦朧之中，只見一家小客店里并無燈光，似乎正準備關門。他心里一涼，慶幸還能找到客店，慶幸這個黃昏沒有扔下他不管，一顆心暫時安定下來，一段旅程暫時告一段落。

在這個月光籠罩的黃昏，詩人還在孤舟漂泊，尋找客店，疲憊，孤寂，內(nèi)心充滿了無奈和傷感。為什么辭親遠游，流離他鄉(xiāng)？為什么拋妻別子，飽受煎熬？昏黃的月光，寂靜的水面，迷蒙的夜色，烘托出詩人內(nèi)心的困惑與迷茫。野店，顧名思義，荒郊野外，江岸村落，不知名的普通小店，無燈一片暗淡，欲關門拒人門外，詩人管不了那么多，有人家就有希望，何況還是一家小店呢？莽撞打門，請求借宿，在這荒野之地，想來也不會遭到主人拒絕吧？

詩歌三、四兩句描述詩人系舟靠岸的見聞感觸，滄桑感慨，無語悲傷。詩人上岸之后，將小船系在水邊的一株半死不活的楓樹上，令人驚奇的是，這株楓樹的根部被溪水沖走了泥土，裸露于水面。偏枯的樹干仍然清晰可見去年系舟的斑痕呢！詩人對一株楓樹特別留意，發(fā)現(xiàn)樹根裸露水面，樹枝干枯頹靡，行將死滅，樹身傷痕累累，印跡斑斑。這兒不是一個正式的碼頭，一株蒼老的楓樹成了過往游子泊舟系纜的依靠，它的累累傷痕見證著過往游子的艱難困苦，見證著風雨歲月的滄桑無情，詩人真真切切地看到，去年的印痕未消，今年的印痕又增加了，年復一年，時光流轉，風雨剝蝕，人生奔波，留下了楓樹印痕，留下了無言的傷痛。

詩中“猶有”這個詞頗是耐人尋味，“猶有”是“還有，仍有，尚有”之意，暗示去年的痕跡還未消失，今年的新印又出現(xiàn)，長此以往，形成累累斑痕，也折射出游子出沒江波，風雨忙碌的辛苦。傷痕屬于一棵楓樹，傷痕也屬于無數(shù)游子，或清晰或模糊的傷痕無聲訴說著人生風雨故事。小舟為何而泊？小舟駛向何方？小舟主人是誰？何時系舟靠岸？何時解纜起程？人生無窮感慨濃縮印痕之中，深沉哲理意味溢出印痕之外。人生就是一段漂泊不定的旅程。這一時刻不知道下一時刻的風景，這一時刻更不知道下一時刻會在哪里泊舟靠岸，更不知道等待自己的是熱鬧的酒樓，還是冷清的野店，只知道岸邊那棵楓樹，已是滿身傷痕，無語千年；只知道自己一生疲憊，失去了很多很多。

除了仕宦凈扎，愁怨連綿之外，時光流逝，人生失落，也是詩人屢屢歌詠的題材。春天的到來總是令^欣喜激動的；春天的逝去，總是令人傷感的。失落的。宋代詩人史徽站立南京道河亭，有感花落水流，春歸無計，即興寫下了哀怨連連。妙趣橫生的留春詩——《大觀間題南京道河亭》：

谷雨初晴綠漲溝，

落花流水共浮浮。

東風莫掃榆錢去，

為買殘春更少留。

故事發(fā)生在宋徽宗大觀年間。地點是南京道河亭，人物只有詩人史徽一個人。這是一個詩人和春天的故事，這是一個落花和流水的故事。也是一個榆錢和東風的故事。谷雨時節(jié)，天多晴朗，春將逝去，沒有人會留意，沒有人會傷感，也沒有人會高興。因為，春去秋來，物華代序，這太正常，太自然了。但是，史徽不是這樣的人，他做不到袖手旁觀，無動于衷，他看到了暮春的衰頹、消逝。眼前的水溝漲滿春水，兩岸綠柳垂拂，婀娜多姿，枝繁葉茂，蒼蒼翠翠，生機無限，綠色倒映水中，以致詩人產(chǎn)生錯覺，以為這一溝流水也是翠綠的，汪汪一碧的綠，波光粼粼的綠，綠得深邃，綠得濃密，讓人產(chǎn)生陰涼幽深之感。

詩人特別留意到令人傷感的一幕，朵朵殘花，隨水漂流，遠去，遠去，淡出詩人的視野；流來，流來，刺痛詩人的心靈。落花和流水，漂漂浮浮，動蕩不寧，它們都不能把握自己的命運，它們都不可阻擋地流逝，作為在中國文化里浸潤長大的詩人，不會不明白，落花有太多的負載和情思，它是生命光華的凄涼轉身，它是凋零破碎的哀哀無告，它是隨水漂流的默默無語，它是美好淪落的傷心血淚。這條小溝，這個時節(jié)，這個地方，流逝的不僅是落花，還有和落花一樣美麗的年華、青春、理想和激情。

詩人無奈。眼睜睜地看著花謝花飛，水流花去，眼睜睜地看著水波動蕩，花影飄搖，心在流淚，眼似迷離。人生飄蕩，江湖奔波，不也如此凄涼，如此艱難嗎？東風起，花滿天，傷春惜花之情更烈，留春護花之心更強，詩人突發(fā)奇想，春風啊，求求你，千萬別像秋風掃落葉一般殘酷無情，看看我的面兒，看看我的愛春惜花之心吧，不要急著把榆錢卷走，不要留下光桿枝丫，請你留下一樹榆錢，讓我買下殘余無幾的春天，讓我享受享受即將消逝的美麗。

和史徽同時代的另一位詩人曾作《春詞》：

疊穎叢條翠欲流，

午陰濃處聽嗚鳩。

兒童賭罷榆錢去，

狼藉春風漫不休。

兒童拿榆錢作賭注，游戲玩樂，玩完之后，拔腿便跑，任憑春風吹拂，榆錢滿地，他們不要錢，他們?nèi)彦X送給了春風，他們帶著快樂走了。和他們相比，史徽真不幸，他快樂不起來，他留不住榆錢，他求不應春風，他買不下春天，他只能滿目傷悲地看著美麗春天逐漸遠去。

傷痛也是一種愛戀，哀怨也是一種向往，因為愛之深，所以才責之切，因為愛留不住，所以才生幻覺。詩人在谷雨初睛的某一天，在南京道河亭邊，在春天將逝的時候，獨自為春天送行，為自己哀傷，看著花瓣飄零，流走他鄉(xiāng)，看著柳枝蒼老，翠綠溝渠，看著東風掃榆錢，留春無計，看著殘春點點消失，無言無語，他的心已隨花走，已隨水流。于是，我們記住，那個春天，有一位孤獨的詩人在為他心愛的春天送行。

文人雅士臨風墮淚，望花傷心，因為他們感懷生命，悲憫萬物，把自己看作是一株草，對話一片碧綠，把自己視作一朵花，傷感百花紛飛凋謝，把自己視作一片云，自由翱翔在無垠的天空……萬物有靈，詩人有心，心靈相通，生命共鳴，演繹了一個個詩意燦然，流光溢彩的世界。歐陽修為安徽滁州太守時，曾于滁縣西南瑯琊山幽谷綠泉之上建豐樂亭一座，游春賞景，與民同樂，寫下不少詠唱自然風光的詩作。但是，文人畢竟是文人，游人畢竟是游人，兩者亦有同樂而不同憂，貌合而神離的時候，歐陽修的詩歌《豐樂亭游春三首》（其三）就描述了詩人這份微妙傷感的情懷：

紅樹青山日欲斜，

長郊草色綠無涯。

游人不管春將老，

來往亭前踏落花。

既然是太守與市民一同春游豐樂亭，自然賞心悅目，歡樂至極。這份欣喜、快慰毫不掩飾地流瀉在豐樂亭旁邊的自然風景之上。你看，遠處青山蒼翠，連綿起伏，紅花欲燃，點綴山間。緩緩沉落的夕陽，將余暉灑滿山林，漫山遍野閃閃發(fā)亮，似乎給山林鍍上了一層金黃的色彩。廣闊的郊野，春草碧綠，鋪向天涯，牽扯詩人的目光，開闊詩人的心胸。詩人沐浴著夕陽，眺望著遠山、郊野，心靈深深沉醉在無邊的綠海之中。

夕陽一點一點沉下去，一點一點暗下去，其間蘊含多少留戀，多少嘆惋。但是，詩人終究留不住太陽，只留下一幅癡迷遠方、凝眸夕陽的剪影，定格在讀者心里。無邊的綠草，令人陶醉，令人向往，只可惜，隨著夕陽的離去，它們也即將消失在蒼茫的夜色中，留給詩人的，除了眷戀不舍，還有失落的憂傷。

游春當然不止詩人一人，還有大量的市民，紅男綠女，老少群集，都來到豐樂亭，玩了一整天，玩得痛快，玩得過癮，玩得花樣翻新。不知不覺，天色將晚，大家紛紛散去。但是，熱鬧和快樂卻留在了豐樂亭，也留在了詩人心中。詩人高興啊，為官一方，造福于民，治理有序，社會清明，才出現(xiàn)如此和樂熱鬧的景象。詩人比誰都開心?？墒牵謧?，這些游人不懂得，春天已經(jīng)老去，百花即將凋謝。美麗的風景也許不能持續(xù)多久，他們來來往往，絡繹不絕，踏壞了落花，踏碎了美麗。

詩人傷感，詩人惆悵，一個“老”字，寫出了萬般無奈，萬般蒼涼。春天和人—樣，有生命，有容顏，有青春靚麗的時候，也有垂垂老朽的衰頹，這一點，游人不懂，不過問，不憐惜，不心疼，不留意，倒是詩人十分傷感。還有那些美麗的花朵，姹紫嫣紅，五彩斑斕，已經(jīng)被風吹落地上，處境十分悲慘，可是，還有來往的游人不斷踐踏。有意或者無意，讓這些可憐的花兒頓時化為泥塵。詩人看在眼里，痛在心里，他想走上前去，大喝一聲制止那些行為，可是，會不會有人瞪著不解的大眼睛，責怪詩人神經(jīng)病呢？會不會有人不理不睬，我行我素呢？游人不懂得落花的凄楚，更不能體會詩人的嘆惋和憂傷，他們只顧自己眼前的快樂。詩人又能怎么樣呢？除了嘆惋還是嘆惋，除了憂傷還是憂傷，他在送別一個即將消逝的春天，他在送別每一朵凋零的花朵。他的心早已像落地的花朵一樣凄婉、無奈。

這首《豐樂亭游春三首》（其三）將游人與詩人對比，將俗樂與雅韻對比，突出詩人傷春惜花之心。詩人敏感，憂心萬物，垂青花朵，他悲憫朵朵芳華的消逝，他嘆惋美麗春天的不再。他用惆悵來留戀春天，用思念來迎接春天，他的心意感動了一代又一代的讀者。春天，有一朵花開在我們心中，她與我們一同老去。詩人這樣告訴我們。