修行失去

因為有死亡與時光，失去從來便是人生的必修課。

死亡讓我們知道故事的盡頭便是失去一切，而時光則在分分秒秒中侵蝕著生命的可能性——無論從結(jié)果還是過程來看，失去都是與我們形影不離的幽靈。

這道理不難理解，可是失去一般卻是以更具象的方式一次次襲來，奪走我們非常渴望能緊抓不放的人、事、物，于是許多時候仍能輕易讓情緒翻江倒海。堅強平靜地承受失去，保持在失去中修行的心境是多么知易行難的事兒啊。

雖說如此，我們也不必過于沮喪——既然羅馬不是一日建成的，對失去的免疫力也是。未嘗失去過什么的人，最初面臨失去時，總會被撩撥起各種負面感受，要么是陷入恐懼與不甘，要么就是在痛苦傷感中備受折磨。與幼兒園和小學的玩伴分別時，可能許多人都經(jīng)歷過不愿放手的心情甚至撕心裂肺的哭泣。但是見慣了聚散無常的成人，對于失去朝夕相處的伙伴已經(jīng)可以泰然處之，在離別之際克制地互道珍重。

其實，失去本身就好比會割手的琴弦，細皮嫩肉的時候，一接觸便覺疼痛不堪，但若是反復與之摩擦直至手指生出老繭，再怎么用力按壓琴弦也不會再有當初的錐心之感。成長之路上，失去的經(jīng)驗不停沖擊原本脆弱的心臟，但經(jīng)歷一次次撞擊后，這顆心終會被磨出一層保護的鎧甲，讓我們不再如此害怕失去，只當作是必經(jīng)的，會讓自己越來越強大無畏的磨煉。

所以才說，每一次的失去都是一次修行的機會，那些讓我們依賴的溫室被剝奪之后，心中堅忍的幼苗才會破土而出。失而復得、得而復失的循環(huán)往復也讓我們更習慣于命運的無常，懂得耐心和淡然的必要。

文學家楊絳先生在兩年內(nèi)相繼喪女和喪夫，那句“我們仨失散了”，聽來是無限酸楚，但是她并未因這巨大的創(chuàng)痛而讓自己的人生停滯，反而保持樂觀豁達，筆耕不輟，“當她描寫那些不堪回首的往事時，不枝不蔓的冷靜，比那些聲淚俱下的控訴更具張力，發(fā)人深省”。鄭念女士作為外交官夫人和外企高級職員的前半生可謂風和日麗，可十年浩劫卻突然徹底摧毀了她的生活，不僅自己淪為階下囚，當演員的獨生女兒也被迫害致死，但今天重讀《上海生死劫》時，最讓人難以忘懷的卻是她在一無所有之時呈現(xiàn)的倔強與尊嚴，當身體和思維都接近崩潰，她在獄中悄悄鍛煉身體，還每天花幾個小時學習。這兩位中國近現(xiàn)代史上的偉大女性，都失去過最摯愛的人與最珍視的自由，但正是在最困頓的時候，她們用人性中最高貴勇敢的一面抵御了世間的酷烈無常，成就了令人欽佩的剛強與優(yōu)雅。

也許隨著年歲漸長，我們會發(fā)現(xiàn)擁有的遠不如失去的多，不過這也能讓人更加輕盈地前進——明白自己終將雙手空空，因此不會太執(zhí)著于占有，而是珍惜此時此刻有幸擁有的一切，并懷著釋然的心情目送一些無可逆轉(zhuǎn)的離去，不以此怨天尤人或是自我懲罰，幸福感會充足得多。而且，換個角度來看，失去的過程，也是我們進入新狀態(tài)，產(chǎn)生新感悟的機會，即使失去了什么，也可以把失去活成一種獲得。