如何確保這一牽涉面最廣的社會(huì)階層晉升之階公平有效,是值得深思的問(wèn)題。
每年6月的7、8號(hào)兩天,既不是傳統(tǒng)佳節(jié)也并非歷史紀(jì)念日,但是對(duì)于多數(shù)國(guó)人而言,卻是個(gè)十分特殊的日子。在這兩天,工地停工、學(xué)校周邊車輛繞行、就連大媽們都不跳廣場(chǎng)舞了?!拔壹液⒆痈呖肌焙苋菀壮蔀閴旱挂磺械睦碛?。時(shí)至今日,很多人依舊習(xí)慣以“狀元”這種科舉時(shí)代的功名稱呼高考中取得驕人成績(jī)的學(xué)生,某些地方的高考狀元甚至還會(huì)戴著紅花巡游。有人認(rèn)為,這是帶有科舉制度的殘余影響。
當(dāng)然,科舉制與高考有著本質(zhì)上的差異??婆e中第意味著具有入朝為官的資格和在社會(huì)上的某些特權(quán),而高考中取得好成績(jī)只是邁入大學(xué)門檻。我們習(xí)慣將二者相比附,其實(shí)在于高考與科舉在某種實(shí)質(zhì)層面的相似性。
中國(guó)社會(huì)曾有很長(zhǎng)一段歷史時(shí)期以家世背景決定一個(gè)人的社會(huì)地位,而始于隋的科舉制度則逐漸打破了這層藩籬?!俺癁樘锷崂?,暮登天子堂?!毕鄬?duì)公平的科舉制度為平民社會(huì)階層晉升提供了有效的渠道。美國(guó)華裔學(xué)者何炳棣先生在考察了近1.5萬(wàn)位明清進(jìn)士、兩萬(wàn)多位晚清舉人貢生的三代履歷后發(fā)現(xiàn),明清兩代的進(jìn)士中,平民出身者占有很大的比例,但隨著清代中后期以金錢捐納功名的風(fēng)氣日盛,平民出身的進(jìn)士與前代相比有很大下降。
我們從一些研究中不難發(fā)現(xiàn),1905年科舉制度廢除以后,平民社會(huì)階層上升渠道壅塞不暢,幾近斷絕。民國(guó)時(shí)期,不少社會(huì)賢達(dá)都曾指出,新式學(xué)校費(fèi)用昂貴,傳播新知識(shí)新文化的書(shū)籍對(duì)于鄉(xiāng)間子弟極不易得,平民反不及科舉時(shí)代更易獲得受教育的機(jī)會(huì)。從社會(huì)學(xué)家李景漢在1928年做的社會(huì)調(diào)查來(lái)看,以河北定縣為例,擁有土地在50畝以下的家庭受教育者中,受教育的平均年數(shù)只有3.92年。普通家庭供一個(gè)孩子讀完小學(xué)已屬不易,更不敢奢談高等教育。農(nóng)家子弟世代難有出頭之日。凋敝絕望的鄉(xiāng)村成了暴亂或革命運(yùn)動(dòng)的策源地,民國(guó)時(shí)期的社會(huì)動(dòng)蕩與這種教育不公平帶來(lái)的社會(huì)階層板結(jié)之間可謂過(guò)從甚密。
由此反觀高考制度,這種歷史教訓(xùn)是值得警惕的。誠(chéng)然,除了高考以外,經(jīng)濟(jì)發(fā)展為社會(huì)階層的流動(dòng)提供了更多的渠道。很多人認(rèn)為農(nóng)民工的收入都比大學(xué)生高,與其花那么多錢去念大學(xué)不如早點(diǎn)出去打工。但我們?nèi)阅芸吹剑叩冉逃龑?duì)青年人整體素質(zhì)的提升作用是其他渠道難以實(shí)現(xiàn)的。
高考在很大程度上保證了社會(huì)各階層能夠以較低廉的成本獲得較公平競(jìng)爭(zhēng)。無(wú)怪有的中學(xué)會(huì)掛出“考過(guò)高富帥,贏過(guò)富二代”之類的標(biāo)語(yǔ)。而高考也因一考定終身和考試內(nèi)容程式化受到批評(píng)。近年來(lái),高考考試制度和內(nèi)容都做出了較大的調(diào)整革新。各大名校的自主招生制度打破了高考的壟斷地位,也提供了更多選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)。但我們也應(yīng)該注意到,許多知名院校的自主招生其實(shí)存在很多隱性門檻——父母受教育程度、經(jīng)濟(jì)水平等因素對(duì)子女能否在自主招生中勝出有不容忽視的影響。此外,去高校面試的各種交通食宿費(fèi)用也使很多農(nóng)村子女難以承受。當(dāng)然,許多名校也開(kāi)始嘗試在招生上對(duì)農(nóng)村子女有所傾斜。不過(guò),從宏觀角度看,學(xué)校的單方面調(diào)整效果是有限的。高考依舊在其中發(fā)揮著最根本最全面的作用。
高考的改革問(wèn)題絕不僅僅是一個(gè)教育問(wèn)題,而關(guān)涉到社會(huì)階層的流動(dòng)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。在創(chuàng)新人才選拔模式時(shí),注重社會(huì)各階層晉升通道的公平性也是需要著重考慮的問(wèn)題。
1905年,當(dāng)飽受指責(zé)的科舉制度被光緒帝下詔廢止后,世人沒(méi)有預(yù)料到竟會(huì)誘發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩。我們?cè)谥肛?zé)應(yīng)試教育和高考制度時(shí),或許還應(yīng)該多一份對(duì)歷史的警惕,運(yùn)行多年的高考制度面對(duì)著高速發(fā)展的社會(huì)經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)。我們固然不能再像帝制時(shí)代那樣固步自封,卻也應(yīng)該在教育改革方面做全局性的考慮。在高考制度改革創(chuàng)新的各種努力和嘗試中,如何確保這一牽涉面最廣的社會(huì)階層晉升之階的公平有效,是值得我們深思的問(wèn)題。