質(zhì)的研究方法在學(xué)前教育中的應(yīng)用

摘 要：在現(xiàn)代教育科學(xué)研究領(lǐng)域，尤其是學(xué)前教育的研究中，人們對(duì)質(zhì)的研究方法越來越重視。與量的研究不同，質(zhì)的研究強(qiáng)調(diào)從微觀層面上分析教育問題，重在掌握與人對(duì)話的方式方法，在與人接觸中探索其內(nèi)心情感變化。在對(duì)質(zhì)的研究應(yīng)用中尋求質(zhì)的探討方法的特點(diǎn)，并研究其發(fā)展趨勢(shì)，結(jié)合量的研究。將這些研究與學(xué)前教育相結(jié)合，對(duì)兒童的成長(zhǎng)起到很大的作用。在學(xué)前教育的研究中，研究者運(yùn)用各種方法探討教育問題，針對(duì)這些問題采用不同的研究方法，因問題而異。

關(guān)鍵詞：質(zhì)的研究方法；學(xué)前教育；應(yīng)用

中圖分類號(hào)：G610 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一、質(zhì)的研究的含義與特點(diǎn)

質(zhì)的研究方法簡(jiǎn)單的來講是以人為研究對(duì)象，通過深入對(duì)被研究者的生活、工作等方面進(jìn)行考察，在自然情景下體驗(yàn)被研究者的生活方式，與被研究者進(jìn)行交談，觀察被研究者的動(dòng)作行為，并實(shí)施實(shí)物收集被研究者的資料，然后歸納、分析最終形成理論的研究方法。質(zhì)的研究的最大特點(diǎn)是具備強(qiáng)烈的人文關(guān)懷和平民意識(shí)，在自然環(huán)境下提倡一人為本，在復(fù)雜的人類生活環(huán)境中進(jìn)行長(zhǎng)期、深入、細(xì)致的考察[1]。

質(zhì)的研究重在整體進(jìn)行研究，即“統(tǒng)整”。研究者在研究中并非將人們、團(tuán)體或場(chǎng)所分開研究，而是把他們看作一個(gè)整體，以此看透當(dāng)前人們的現(xiàn)象或文化情景。

質(zhì)的研究追求被研究者的個(gè)人觀點(diǎn)，認(rèn)為被研究者的任何觀點(diǎn)都是有價(jià)值的，而不是用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量其觀點(diǎn)的對(duì)錯(cuò)。

質(zhì)的研究終其目的是歸納搜集到的資料，并對(duì)資料本身進(jìn)行分析，歸納出較抽象的理論。

二、質(zhì)的研究的理論基礎(chǔ)

（一）現(xiàn)象學(xué)理論

研究者認(rèn)為社會(huì)現(xiàn)象是依照人類成長(zhǎng)心智的不斷變化形成的，對(duì)其研究具有社會(huì)特征。個(gè)體特征是這一現(xiàn)象形成的主要成分，在進(jìn)行研究并構(gòu)建理論基礎(chǔ)時(shí)，研究者自身的情緒、價(jià)值觀自然而然的影響到其研究結(jié)果。所以研究者應(yīng)摒棄獨(dú)立人心，運(yùn)用對(duì)話模式檢驗(yàn)先前研究者對(duì)不同事物的分析結(jié)果和不同解釋，從中做進(jìn)一步協(xié)調(diào)與同意?，F(xiàn)象論注重人的主觀意見，分析人們的對(duì)話與對(duì)待事物的行為，解釋人們?nèi)绾味x他們所說的世界[2]。在這一理論的研究中，研究者主要是了解人們，解釋人們對(duì)經(jīng)驗(yàn)世界的過程。

（二）人種方法論

在人種方法理論中，研究者發(fā)現(xiàn)人們對(duì)其行動(dòng)的意義總是不太明確，比較含糊并且有疑問。研究者針對(duì)人們的這種不明確性從抽象的文化規(guī)則中了解常識(shí)性的東西，解釋他們行動(dòng)的目的與方向，由常識(shí)性的研究分析人們對(duì)日常生活的看法，形容和解釋。

（三）文化概念論

文化概念是將人們的日常行為的經(jīng)驗(yàn)已文化的形式展現(xiàn)出來，形成知識(shí)性的東西[3]。文化概念論是幫助人們解釋一個(gè)社會(huì)群體所做所為的動(dòng)力，將潛在的、暗含的文化知識(shí)轉(zhuǎn)化為顯性的，從本土觀點(diǎn)研究人們的內(nèi)在意義。

三、質(zhì)的研究方法在教育學(xué)科中的運(yùn)用

基于質(zhì)的研究的特殊特點(diǎn)，研究者將其廣泛的運(yùn)用于不同的學(xué)科中，并從不同方面展示學(xué)科的意義。當(dāng)前質(zhì)的研究主要運(yùn)用于學(xué)前教育、比較教育、體育教學(xué)中等。通過分析比較傳統(tǒng)學(xué)前教育研究中的研究方法特征，結(jié)合質(zhì)的研究方法，進(jìn)一步將質(zhì)的研究方法運(yùn)用于中國(guó)的教育研究中。本文的主要特點(diǎn)是在掌握質(zhì)的研究方法的同時(shí)，研究國(guó)內(nèi)比較教育研究中的不同方法特點(diǎn)[4]。強(qiáng)調(diào)學(xué)前教育對(duì)話的重要性。結(jié)合比較教育，將研究者與被研究者相聯(lián)系，深入探討學(xué)校內(nèi)部教育方法和學(xué)前兒童內(nèi)心世界。在學(xué)前教育研究中，質(zhì)的研究對(duì)兒童的教育不可測(cè)量性在很多情況下都存在。兒童的身心是以動(dòng)態(tài)形式發(fā)展的，采用質(zhì)的研究方法，能夠從兒童受教育的情景中出發(fā)，在自然狀態(tài)下使兒童不論從身心還是教育中得到最大的受益。

四、質(zhì)的研究分析資料及在學(xué)前教育的運(yùn)用

質(zhì)的研究中，對(duì)搜集到的資料必須同時(shí)進(jìn)行分析。研究者對(duì)幼兒園進(jìn)行參與、觀察和訪談后，即可做成記錄，并實(shí)時(shí)對(duì)記錄做分析評(píng)價(jià)。整理后的資料均為有價(jià)值的的資料，將資料以編碼形式進(jìn)行分類。如場(chǎng)所編碼，情景定義編碼，研究對(duì)象觀點(diǎn)，研究對(duì)象多事物的思考方式，過程編碼，活動(dòng)編碼，事件編碼，策略編碼，關(guān)系和社會(huì)結(jié)構(gòu)編碼，方法編碼等。研究者可側(cè)重于某種編碼，遵循不同研究取向或主題，如優(yōu)秀幼兒教師的研究課題，針對(duì)這一課題分析、綜合、調(diào)整，歸納到各類編碼中。

質(zhì)的研究方法對(duì)學(xué)前教育起到很大作用，為學(xué)前教育注入新的活力。研究人員注重實(shí)際，自然情景，意義解釋等，旨在研究幼兒教育中優(yōu)秀幼兒教師的態(tài)度，強(qiáng)調(diào)以研究者為主要研究工具，尊重被研究者的詮釋，并參與被研究者的不同觀點(diǎn)對(duì)其作出評(píng)價(jià)。

質(zhì)的研究可被廣泛應(yīng)用與學(xué)前教育中，如教師與幼兒間如何互動(dòng)，幼兒間如何交流與互動(dòng)，幼兒學(xué)習(xí)知識(shí)的方式，幼兒對(duì)待問題的表現(xiàn)。所以，質(zhì)的教育研究方法在學(xué)前教育領(lǐng)域有廣闊的前景。

在對(duì)質(zhì)的研究應(yīng)用中尋求質(zhì)的探討方法的特點(diǎn)，并研究其發(fā)展趨勢(shì)，結(jié)合量的研究。將這些研究與學(xué)前教育相結(jié)合，對(duì)兒童的成長(zhǎng)起到很大的作用。在學(xué)前教育的研究中，研究者運(yùn)用各種方法探討教育問題，針對(duì)這些問題采用不同的研究方法，因問題而異。兒童是社會(huì)發(fā)展的接班人，對(duì)兒童學(xué)前的教育不可忽視，質(zhì)的研究方法在教育領(lǐng)域起到很大的作用，對(duì)幼兒的健康成長(zhǎng)起到承前啟后的作用。

參考文獻(xiàn)

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