“無為教育”

【摘 要】無為而治是老子的哲學(xué)思想，無為是有為的最高表現(xiàn)形式?！盁o為教育”有利于激發(fā)學(xué)生的主觀能動性、創(chuàng)造性；有利于加強師生之間情感的交流，融洽師生關(guān)系；有利于養(yǎng)成學(xué)生自主學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。率先垂范，以身作則；隱蔽意圖，“曲線救國”；含而不露，引而不發(fā)是實施“無為教育”的三大策略。

【關(guān)鍵詞】無為 率先垂范 隱蔽意圖 含而不露

【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2015）24-0095-02

有一次與一個朋友聊“怎樣教育孩子”這個話題。她為我講了她是如何教育孩子的。她的兒子很喜歡看書，她欣喜地給兒子買了幾本圖畫書，哪知小孩非常調(diào)皮，看完了覺得沒事干了，就異想天開地撕起書來。碰到這樣的情況作為母親會怎么做？我想如果我兒子這樣的話，我會把孩子訓(xùn)斥一頓，甚至還可能打他一頓。我朋友是怎么做的呢？她一句話也沒說，當(dāng)著兒子的面，把他撕破的書一張張粘好。她說她的教育還真奏效了。從此以后，她的孩子不僅沒有再撕過書，甚至還非常愛護書籍。生活經(jīng)驗讓我想起了老子的“無為”思想，引發(fā)了“無為教育”的理念。

一 “無為教育”的緣起

朋友教育孩子的方法讓我震撼，也使我茅塞頓開。她是哲學(xué)高手啊，她很好地詮釋了老子的無為思想?！盁o為”思想是老子在《道德經(jīng)》中提出的，是道家學(xué)說的精髓。老子針對當(dāng)時的統(tǒng)治者提出了“無為而治”的思想：“我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。”老子的無為不是不去做，其正確的含義是不要違反自然規(guī)律，要順其自然，因勢利導(dǎo)，突出表現(xiàn)是一種不強迫、不硬行、不勉強的態(tài)度。這讓我想到了我們現(xiàn)在的教育以及我所教的學(xué)科——歷史。當(dāng)前在新課改的要求下，提出了全新的要求：教育應(yīng)著眼于人的素質(zhì)的全面、健康、和諧、生態(tài)地成長與發(fā)展，構(gòu)建生態(tài)課堂，生態(tài)課堂應(yīng)該把屬于學(xué)生的權(quán)利還給學(xué)生，教師與學(xué)生的角色位置必須轉(zhuǎn)換，這是老子無為思想的再次運用。

從此以后，我嘗試著把老子的無為思想引入歷史教學(xué)中，發(fā)現(xiàn)還真奏效了。今天，我在這里大力提倡老子的無為思想來指導(dǎo)我們的歷史教學(xué)，真正有利于把新科改理念引入歷史課堂之中。

二 “無為教育”的優(yōu)勢

1.有利于激發(fā)學(xué)生的主觀能動性、創(chuàng)造性

多少年來，我們的課堂一直是“填鴨式”、“滿堂灌”，老師在課堂中占絕對地位，霸占著以學(xué)生為主體的課堂，老師從頭到尾喋喋不休，學(xué)生昏昏欲睡，老師筋疲力盡。新的課程理念下，教師的無為可以把課堂還給學(xué)生，教師只是導(dǎo)演，學(xué)生才是主演，課堂是他們的舞臺，他們在課堂上充分展示自己的風(fēng)采。如我在初三歷史講埃及這一課時，我沒有自己去講，而是把任務(wù)布置下去，提出了一系列的問題：尼羅河的贈禮這句話是誰講的？重新打開埃及之門的是誰？給我們介紹一下其人。你如何理解“重新”這兩個字？并且在課堂上還進(jìn)行了“埃及知識知多少”的知識競賽。學(xué)生勁頭可足了，他們積極地去查資料，課堂上踴躍參與。教師看似無為，其實是大有為，大大激發(fā)了學(xué)生的主觀能動性，學(xué)生既動了手，又動了腦，還動了口。教師既解放了自己，又達(dá)到了預(yù)期的效果。

2.有利于加強師生之間情感的交流，融洽師生關(guān)系

當(dāng)前，初中學(xué)生恰好處于叛逆心理階段，似懂非懂，不喜歡被約束。在這種情況下，老師的大聲訓(xùn)斥不僅收不到效果，反而可能使學(xué)生產(chǎn)生對老師的反感、逃避，甚至產(chǎn)生抵觸情緒。蘇霍姆林斯基說：“造成教育青少年困難的最重要的原因，在于教育實踐在他們面前以赤裸裸的形式進(jìn)行，而處于這個年齡期的人，就其本性來說是不愿意感到有人在教育他們的?！睙o為教育不正體現(xiàn)了這一教育思想嗎？由于初中歷史是中考科目，閉卷考試，這就要求學(xué)生必須要背、默一些知識點。這個時候，總有偷懶的學(xué)生不愿意背，默寫效果一塌糊涂。碰到這種情況，我每次都不先找他談話，只進(jìn)行課后輔導(dǎo)，有個別的學(xué)生輔導(dǎo)了三次甚至四五次還是老樣子，這時候，我也不多說什么，只簡單地問他：“你不背能躲得了嗎？老師課后單獨輔導(dǎo)你幾次？你有什么感想？”在這種無為的教育中，學(xué)生體驗到了獨立人格的尊貴和老師的拳拳之心。教育無痕，潤物無聲。雖然“無為”卻有著驚人的力量，在心與心的交流中，學(xué)生醒悟了；在心與心的碰撞中，學(xué)生的思想升華了，靈魂凈化了，成績提高了。事實說明，無為教育可以加強師生之間的情感交流、可以保護學(xué)生的自尊、可以激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取心，這樣做一定能收到最佳的教育效果。

3.有利于養(yǎng)成學(xué)生自主學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的好習(xí)慣

在當(dāng)今知識不斷更新的社會，不僅需要知識型的人才，更需要創(chuàng)造型的人才。研究發(fā)現(xiàn)有創(chuàng)造力的人更有自信心、對待事物更具開放性和靈活性。在歷史教學(xué)中，老師的無為教育本身所具有的特征和采用的教學(xué)方法、教學(xué)策略，非常有利于師生間的融洽性和親和性，有助于形成寬松、民主、和諧、愉快的教學(xué)氛圍，使學(xué)生在最優(yōu)化的環(huán)境下主動地投入到自主的學(xué)習(xí)中，最終養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，培養(yǎng)創(chuàng)造力。

無為教育能挖掘?qū)W生的內(nèi)在潛力，更好地認(rèn)識自己、發(fā)展自己、完善自己。歷史教學(xué)有其特殊性，讀史使人明智。老師的無為教育能夠促使學(xué)生自己去探究，在探究過程中了解歷史的來龍去脈，知道歷史發(fā)展的規(guī)律。歷史往往具有相似性，很多同樣的問題，在人類一開始就已經(jīng)碰到，我們現(xiàn)在做的很多事情也許只是在回答數(shù)千年前某個哲人提出的問題。學(xué)生在這一過程中發(fā)現(xiàn)了自己內(nèi)在的潛能，發(fā)現(xiàn)原來自己可以用歷史的眼光來單獨處理事件，這樣既鍛煉了能力，又發(fā)展了自己，最終完善自己，使自己真正成為一個現(xiàn)代意義上的具有獨立人格的人。

三 “無為教育”的策略

“無為教育”有三利，在中學(xué)歷史教學(xué)中開展“無為教育”的三大策略是：率先垂范，以身作則；隱蔽意圖，曲線救國；含而不露，引而不發(fā)。

1.率先垂范，以身作則

19世紀(jì)俄國教育家烏申斯基強調(diào)：“教師的人格是教育工作中的一切，只有從教師的人格的活的源泉中才能涌現(xiàn)出教育的力量?！笨鬃诱f：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！笨梢娊處煹拇狗蹲饔枚嗝粗匾＝處煹囊陨碜鲃t是對學(xué)生最好的無言教育。因此，在我的教學(xué)中，我要求學(xué)生做到的，自己肯定先做到。通過個人的人格魅力使學(xué)生“親其師，信其道。”用個人良好的品格對學(xué)生形成巨大的感召力和影響力，使學(xué)生潛移默化地得到陶冶，受到教育，達(dá)到“潤物細(xì)無聲”。

2.隱蔽意圖，“曲線救國”

教育家蘇霍姆林斯基強調(diào)：“孩子愈少感到落在自己頭上的教育設(shè)想，任何一種教育現(xiàn)象的效果便愈大?！睆氖奈鍤q到十七八歲是一個人心理發(fā)育的關(guān)鍵期，也是轉(zhuǎn)折期，這時會出現(xiàn)人生的第二個叛逆期。這時候的孩子不喜歡按照別人說的去做；如果父母、老師再三叮囑同一件事會使他感到厭煩。過早地暴露教育意圖弊大于利，不利于學(xué)生進(jìn)行自我教育，也容易激起學(xué)生的逆反心理。因此，教師在教育學(xué)生的過程中，要隱蔽教育意圖，實行“曲線救國”。歷史作為一門閉卷考試的科目，背誦知識點是打基礎(chǔ)，但機械地背往往會造成學(xué)生有口無心，他們也會覺得枯燥、厭煩。因此，我在上歷史課前，每次都精心備課，每堂課都會涉及與本課有關(guān)的故事。通過引人入勝的情節(jié)牢牢地抓住學(xué)生的注意力，一堂課下來，絕大多數(shù)的學(xué)生已掌握了大部分的知識點，課后稍加鞏固就沒問題了。通過教師的無為最終達(dá)到學(xué)生的有為。歷史教學(xué)實現(xiàn)了雙贏。

3.含而不露，引而不發(fā)

初中階段的學(xué)生不喜歡事事被束縛，希望得到老師的尊重，但他們判斷事物的能力還欠缺，有時因為精彩的歷史故事引起他們無限的遐想，滔滔不絕、七嘴八舌。碰到這種時候，就需要老師的暗示。對于開小差的學(xué)生，我會多瞧他兩眼，給他一個眼神的暗示；如果學(xué)生沒反應(yīng)，我會輕輕踱到他身邊，來回走動；如果手上有與教學(xué)無關(guān)的東西，我會輕輕踱到他身邊，然后神不知鬼不覺拿掉他手上的東西。我用這些細(xì)微的動作代替了批評，這樣不影響正常的教學(xué)秩序，又起到了良好的效果。通過我的眼神、表情、動作、語調(diào)、體態(tài)等，引發(fā)學(xué)生相應(yīng)的情感體驗和心理活動，這種非言語的溝通，即所謂的“無言之教”，往往能收到意外的功效。教育的成功之處正在于此，教師的看似“無心”，使學(xué)生心靈上毫不設(shè)防，接受啟示時也就毫無抵制心理，教師的教育要求在“無對抗態(tài)度”的前提下潛在實施新課改的今天，我們在歷史教學(xué)中要大力提倡“無為教育”。用老子的精髓來教育學(xué)生、充分相信學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力，做到“此處無聲勝有聲”、不教而教。這樣既能建立和諧的師生關(guān)系，提高歷史課堂效率，又能全面推進(jìn)素質(zhì)教育，深化教育改革。

〔責(zé)任編輯：龐遠(yuǎn)燕〕