淺議青年學(xué)員文化自覺培養(yǎng)

【摘 要】文化自覺是社會人應(yīng)具備的基本素養(yǎng)，對軍校學(xué)員加強(qiáng)文化自覺的培養(yǎng)，既是軍隊(duì)建設(shè)對學(xué)員的客觀需求，也是學(xué)員自身成長的主觀需要。在人才培養(yǎng)中豐富教學(xué)內(nèi)容、包容個(gè)性發(fā)展對培養(yǎng)學(xué)員文化自覺具有重要的意義。

【關(guān)鍵詞】文化自覺 學(xué)員

【中圖分類號】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2015）24-0154-02

文化是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)民族精神與智慧的凝結(jié)，繁榮的文化還是一個(gè)民族興旺發(fā)達(dá)的重要標(biāo)志。黨的十八大以來，社會主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，已在全國興起新的熱潮?！俺珜?dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧；倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治；倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育與踐行社會主義核心價(jià)值觀”，是增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力、建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的文化戰(zhàn)略，是面對中華民族繁榮復(fù)興的一種文化自覺。作為社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分，先進(jìn)的軍事文化不僅為我軍發(fā)展壯大、克敵制勝提供了強(qiáng)大的思想保證和重要的力量源泉，而且對全民族產(chǎn)生了巨大的精神影響，為社會文明進(jìn)步做出了重要貢獻(xiàn)。有學(xué)者談到，我軍堅(jiān)定不移地高舉黨的旗幟，鞏固了全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)；模范踐行社會主義道德規(guī)范，發(fā)揮了引領(lǐng)社會風(fēng)尚作用；創(chuàng)造出數(shù)量眾多的軍事作品，滿足了人民群眾的精神文化需求。發(fā)展先進(jìn)軍事文化是維護(hù)國家文化安全的有效舉措。面對西方文化思潮的侵蝕和挑戰(zhàn)，我軍先進(jìn)軍事文化以其特有的政治品質(zhì)、崇高的價(jià)值追求、鮮明的軍事特色，成為鞏固思想文化陣地、打好意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭主動仗的重要手段。

所以在新形勢下，不難看出社會主義文化大發(fā)展、大繁榮和創(chuàng)新先進(jìn)軍事文化建設(shè)為軍校校園文化建設(shè)提供了難得的機(jī)遇，也面臨著許多的新挑戰(zhàn)。當(dāng)前，我軍院校正在經(jīng)歷由機(jī)械化條件下的軍事教育向信息化條件下的軍事教育轉(zhuǎn)型和由學(xué)歷教育向任職教育轉(zhuǎn)型。這種轉(zhuǎn)型是當(dāng)代中國社會轉(zhuǎn)型大背景下軍事教育的深刻變革，是中國特色軍事變革的重要組成，是從角度、視野、教育理念到教學(xué)方式、教學(xué)方法等全方位的轉(zhuǎn)型。從根本意義上說，這就是一種文化意義上的轉(zhuǎn)型，這對軍校校園文化建設(shè)的自覺構(gòu)建提出了新要求。

民族文化和民族精神，它們是一個(gè)國家精神家園的文化根基。根據(jù)新形勢下軍隊(duì)院校任務(wù)的變化，如何建立學(xué)歷和任職等各類院校教育的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)體系，強(qiáng)化人才培養(yǎng)全程質(zhì)量管理，對軍隊(duì)院校教育任務(wù)和內(nèi)容提出了新的要求。結(jié)合自身實(shí)際，全面深入推進(jìn)教改工作，是許多軍隊(duì)院校順應(yīng)發(fā)展做出的必然選擇。無論教學(xué)改革改向何方，培養(yǎng)高素質(zhì)的合格人才這個(gè)根本不會變，而文化自覺在人才培養(yǎng)的過程中起著重要的作用，所以需要通過多種渠道促進(jìn)和增強(qiáng)學(xué)員的文化自覺。

一 文化自覺的內(nèi)涵

“我們?yōu)槭裁催@樣生活？這樣生活有什么意義？這樣的生活會為我們帶來什么結(jié)果？”這是作為一個(gè)社會人我們一直在尋求答案的問題。著名社會學(xué)家費(fèi)孝通老先生在1997年北大社會學(xué)人類學(xué)研究所開辦的第二屆社會文化人類學(xué)高級研討班上首次提出了這方面的問題。后來在《反思·對話·文化自覺》中自問自答道，這些問題就是要求文化自覺。文化自覺，是指生活在一定文化中的人對其文化有“自知之明”，明白它的來歷，形成過程，所具的特色和它發(fā)展的趨向，不帶任何“文化回歸”的意思。有了文化自覺，才能對自己有一個(gè)準(zhǔn)確客觀的定位，才能解決從哪來、在哪里、往哪去的問題。

費(fèi)孝通先生還告訴我們“不要忘記歷史，在50個(gè)以上的世紀(jì)這么長的時(shí)間里，我們中國人沒有停止過文化的創(chuàng)造和發(fā)展”。中國古人所推崇的“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子將厚德載物”、“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”等理念，其價(jià)值自覺與文化自覺是聯(lián)系在一起的。從文化復(fù)興到19世紀(jì)，歐洲社會進(jìn)化、進(jìn)步、啟蒙理性的理念，同樣具有很強(qiáng)的價(jià)值追求、“人的自覺”，最終形成“自由、平等、科學(xué)、民主”的文化訴求，支撐、影響了現(xiàn)代化的進(jìn)程，成為一種文明遺產(chǎn)。

在2014年10月30日召開的古田會議上，習(xí)近平主席指出，“軍隊(duì)要像軍隊(duì)的樣子。要深入思考我們軍隊(duì)在古田會議定型時(shí)是什么樣子，是怎么走過來的，現(xiàn)在處在什么歷史方位，對照優(yōu)良傳統(tǒng)差距和問題在哪里，下一步要往哪里走，要干成什么樣子?！边@正是人民軍隊(duì)的文化自覺。青年學(xué)員作為軍隊(duì)的希望，能否做到文化自覺決定了未來人民軍隊(duì)的文化傳承和發(fā)展方向。

二 軍校學(xué)員為什么要文化自覺

恩格斯說過：“文化上的每一個(gè)進(jìn)步，都是邁向自由的一步。”文化自覺是我軍的優(yōu)良基因。從南昌起義打響武裝反抗國民黨反動派第一槍開始，人民軍隊(duì)先后經(jīng)歷了土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、抗美援朝、邊境自衛(wèi)防御作戰(zhàn)的光輝歷程，為建立新中國、建設(shè)新中國和保衛(wèi)新中國做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。縱觀80多年軍隊(duì)的發(fā)展史，全心全意為人民服務(wù)的宗旨貫穿始終，并且形成了一系列黨的軍事指導(dǎo)理論成果：毛澤東軍事思想、鄧小平新時(shí)期軍隊(duì)建設(shè)思想、江澤民國防和軍隊(duì)建設(shè)思想、胡錦濤國防和軍隊(duì)建設(shè)思想、習(xí)近平關(guān)于國防和軍隊(duì)建設(shè)重要論述。這些思想成果一脈相承、與時(shí)俱進(jìn)，既有對馬列主義的傳承，也有結(jié)合中國國情的揚(yáng)棄與發(fā)展，充分體現(xiàn)了我黨我軍的文化自覺。正是這種文化自覺，回答了人民軍隊(duì)為了誰、往哪去的問題，激勵(lì)著人民軍隊(duì)由小到大、由弱至強(qiáng)，不斷地從勝利走向勝利、從輝煌走向輝煌。

文化自覺是軍人的必需素質(zhì)。軍人是一個(gè)肩負(fù)保家衛(wèi)國使命的特殊群體，作為一個(gè)普通的社會人，尚且需要用文化自覺來回答和解決個(gè)人歸屬和去向問題，那么對于肩負(fù)更多責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)能娙?，文化自覺就更為重要了。軍人缺乏文化自覺，其價(jià)值觀就會偏移錯(cuò)位甚至自我迷失，進(jìn)而失去使命感、責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)，對社會不僅無益，而且有害。具備了文化自覺，才能將保家衛(wèi)國作為自身使命堅(jiān)持始終，面對大是大非時(shí)才可保持清醒的頭腦，并且甘于在平凡的崗位上默默無聞、無私奉獻(xiàn)，將個(gè)人價(jià)值和我黨、我軍的宗旨使命實(shí)現(xiàn)高度統(tǒng)一。

三 如何強(qiáng)化軍校學(xué)員文化自覺

豐富課程教學(xué)內(nèi)容以自知。文化多元化是當(dāng)今世界不可避免的趨勢，軍營在來勢洶洶的外來文化面前不可能獨(dú)善其身，學(xué)員如果本身文化底蘊(yùn)缺失，并且缺乏理性思維，那么就很容易出現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者余英所說的“浮慕西化而不深知西方文化的底蘊(yùn)，憎惡傳統(tǒng)而不解中國傳統(tǒng)為何物”的怪象而不自知。豐富課程內(nèi)容，將人文素質(zhì)培養(yǎng)與專業(yè)知識相融合，使學(xué)員在掌握專業(yè)技能的同時(shí)樹立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，具備健全的人格，是促進(jìn)和增強(qiáng)學(xué)員文化自覺的基礎(chǔ)。無論是培養(yǎng)技術(shù)軍官還是培養(yǎng)指揮軍官，都必須看到二者同為軍人、同為社會人這一共同屬性，二者都必須具備堅(jiān)定的獻(xiàn)身國防信念，具有良好的軍人氣質(zhì)、身體素質(zhì)和心理品質(zhì)。在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置上，除了基本的軍事共同基礎(chǔ)和與專業(yè)業(yè)務(wù)相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，還需要在思想政治、科學(xué)文化和身體心理等方面開設(shè)課程，完善學(xué)員的知識、能力和素質(zhì)結(jié)構(gòu)。通過教學(xué)內(nèi)容的豐富，使學(xué)員具備一定的社科知識，對人類文明發(fā)展歷史、世界各類政治經(jīng)濟(jì)體制模式和民族、宗教、文化異同能有基本的了解，培養(yǎng)實(shí)事求是的科學(xué)精神和批判精神，能夠獨(dú)立做出客觀公正的比較和判斷，從而做到文化自知。

包容學(xué)員的個(gè)性發(fā)展以自立。學(xué)員來自全國各地，身上帶有各自地域甚至是民族文化的烙印，這種文化烙印又與學(xué)員個(gè)人不同的脾氣秉性、興趣愛好融合在一起，最終以學(xué)員具體的言行為載體表達(dá)出來。這種個(gè)體的差異，歸根到底其實(shí)就是文化的差異。我們應(yīng)該看到，這種差異性雖然不可避免地帶來沖突與矛盾，但是也極大豐富了校園文化，院校在人才培養(yǎng)過程中需要營造寬松包容的氛圍，使每一個(gè)人都能夠得到個(gè)性的釋放和能力的發(fā)展?？赏ㄟ^搭建各類素質(zhì)培養(yǎng)的平臺，提供施展能力特長的舞臺，因材施教、分類施訓(xùn)，培養(yǎng)學(xué)員自我管理的能力，讓每名學(xué)員都能學(xué)有所長、學(xué)有所成、學(xué)有所用。學(xué)員能夠在被尊重、被需要的前提下實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，才會真正對院校和軍隊(duì)產(chǎn)生歸屬感，才會認(rèn)可和接受自身作為我黨、我軍文化傳承人和創(chuàng)造者的角色身份并付諸行動?！案髅榔涿?，美人之美，美美與共，天下大同”，學(xué)員具有了這種包容思想，才真正具有了文化自覺的獨(dú)立性和大局觀。

大學(xué)生能否認(rèn)同自己的國家、民族和軍隊(duì)的文化，這是大學(xué)生能否在自己的國家和軍隊(duì)得到卓越發(fā)展的前提。因?yàn)椋瑳]有任何一個(gè)國家、一個(gè)軍隊(duì)希望一群否認(rèn)自己執(zhí)政理念的群體在自己的國家獲得發(fā)展。因此，軍校學(xué)員必須對自己國家的傳統(tǒng)文化和執(zhí)政基礎(chǔ)有著深刻的理解和高度認(rèn)同的基礎(chǔ)上，提升自身的文化修養(yǎng)能力，提高自身的思想內(nèi)涵，開闊自身的知識視野，“文化是人為的，也是為人的”。文化自覺會幫助青年學(xué)員理性、批判地看待和應(yīng)對文化沖突，自覺投身強(qiáng)軍實(shí)踐，做“有靈魂、有本事、有血性、有品德”的“四有”新人，在強(qiáng)軍目標(biāo)的奮斗過程中完成個(gè)人的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)。

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〔責(zé)任編輯：龐遠(yuǎn)燕〕