[摘要]思想政治理論課教學(xué)過程其實(shí)是一項(xiàng)實(shí)踐活動,其是否具有實(shí)效性是衡量和評價思想政治理論課教學(xué)水平的重要標(biāo)準(zhǔn),實(shí)現(xiàn)其實(shí)效性也是開展此項(xiàng)實(shí)踐活動的出發(fā)點(diǎn)、目標(biāo)和歸宿。如果教學(xué)效果缺少實(shí)效性,那么思想政治理論課將毫無意義。因此,探究高校思想政治理論課實(shí)效性缺失的原因意義重大。文章從思想政治教育學(xué)原理的角度分析高校思想政治理論課實(shí)效性缺失的原因,其原因包括思想政治理論課教學(xué)沒有符合思想政治教育的要素協(xié)同規(guī)律、自我統(tǒng)一規(guī)律、過程充足規(guī)律等。
[關(guān)鍵詞]人文精神 "道德品質(zhì) "思想政治教育環(huán)境 "自我教育
[作者簡介]吳暇(1981- ),女,吉林長春人,長春師范大學(xué)思想政治理論課教研部,講師,碩士,研究方向?yàn)楦咝K枷胝谓逃?楊影(1970- ),女,吉林農(nóng)安人,長春師范大學(xué)思想政治理論課教研部,副教授,碩士,研究方向?yàn)轳R克思主義理論教育。(吉林 "長春 "130032)
[課題項(xiàng)目]本文系2014年吉林省高等教育教學(xué)改革立項(xiàng)課題“高校思想政治理論課分層立體化教學(xué)模式研究與實(shí)踐”和2015年度吉林省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃重點(diǎn)課題“‘三課堂融合’構(gòu)建思政課實(shí)踐教學(xué)協(xié)同體系研究”(課題批準(zhǔn)號:ZD15131)的階段性研究成果。
[中圖分類號]G642.3 " "[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A " "[文章編號]1004-3985(2015)31-0098-03
一、探究高校思想政治理論課實(shí)效性缺失原因的意義
在我國現(xiàn)行的重知識教育輕思想政治教育的應(yīng)試教育大背景下,大學(xué)生德、智、體、美全面素質(zhì)的提升越來越受到教育界的重視。在對大學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的過程中,思想政治素質(zhì)培養(yǎng)是重中之重。蔡元培先生曾經(jīng)說過:“大學(xué)是人格養(yǎng)成之所,是人文精神的搖籃,是理性和良知的支撐。”思想政治理論課作為思想政治教育的主渠道,在大學(xué)生人生觀、價值觀、世界觀形成的重要階段,通過生動的思想政治理論課提升大學(xué)生思想政治素質(zhì),對于涉世未深的大學(xué)生來說能受用一生。
高校思想政治理論課是高校思想政治教育工作的重要方面,其實(shí)效性如何不僅影響著大學(xué)生思想素質(zhì)等方面的提高,還影響著國家精神文明建設(shè)的進(jìn)程。但是,目前從高校思想政理論課教學(xué)效果來看,遠(yuǎn)沒有達(dá)到思想政治理論課的教學(xué)目標(biāo)。一方面,從“顯性”課堂教學(xué)效果來說,一些“90后”大學(xué)生認(rèn)為老師講的內(nèi)容空洞、早已過時,對自己未來發(fā)展意義不大;一些同學(xué)認(rèn)為此門課程對自己的發(fā)展和成長是有重要作用的,但受大班授課的制約,加上授課老師水平不高、教學(xué)方法落后、課堂氣氛沉悶、學(xué)習(xí)效率低,很多大學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的熱情和興趣。另一方面,從“隱性”的教學(xué)效果來看,學(xué)生們雖然上了思想政治理論課,但沒有將課堂要表達(dá)的思想和觀念入腦入心,沒能真正領(lǐng)會馬克思主義理論的精髓,沒能形成堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念,沒能形成正確的人生觀、世界觀、價值觀。上述問題都是思想政治理論課實(shí)效性缺失的表現(xiàn),都應(yīng)是提高思想政治理論課實(shí)效性必須解決的問題。研究思政課實(shí)效性缺失的原因,找到增強(qiáng)思政課實(shí)效性的路徑已成為當(dāng)務(wù)之急。
二、高校思想政治理論課實(shí)效性缺失的具體原因
要想在當(dāng)前社會大背景下提高思想政治理論課的實(shí)效性,就應(yīng)該找出影響思想政治理論課實(shí)效性的根本原因,并針對原因找到解決問題的辦法和路徑。筆者選擇從思想政治教育學(xué)原理的角度出發(fā),分析教學(xué)實(shí)踐中思想政治理論課實(shí)效性缺失的原因,即結(jié)合思想政治理論課教學(xué)實(shí)踐,依據(jù)原理探究實(shí)踐中違反思想政治教育學(xué)規(guī)律的方面,獨(dú)辟蹊徑,尋找超越“經(jīng)驗(yàn)論”的原理性研究方法。這種研究方法是一種全新的視角,符合理論聯(lián)系實(shí)際的哲學(xué)原理,符合教育學(xué)基本規(guī)律。這種方法論的應(yīng)用對找出影響思想政治理論課實(shí)效性缺失的具體原因有重要意義。
(一)從思想政治教育要素協(xié)同規(guī)律的角度分析
所謂要素協(xié)同規(guī)律,是指要想實(shí)現(xiàn)思想政治教育的實(shí)效性,在進(jìn)行思想政治教育活動時,思想政治教育的諸要素在時間上須保證一定的連續(xù)性,在空間上須保證階段性和連續(xù)性。
第一,思想政治理論課教學(xué)沒有符合教育過程的橫向協(xié)同規(guī)律。所謂橫向協(xié)同,是指思想政治教育的空間結(jié)構(gòu)“三體一要素”(“三體”指教育者、受教育者和教育環(huán)境,“一要素”指媒介,即教育目的、教育內(nèi)容、教育手段、教育活動等諸要素。)在方向上必須保持一致或基本一致。也就是說,教育者、受教育者、教育環(huán)境應(yīng)當(dāng)在諸要素方面協(xié)同一致才能達(dá)到思想政治教育的目的。思想政治理論課實(shí)效性缺失的原因之一就是“三體”在“要素”方面方向不一致、不協(xié)同。具體表現(xiàn)在受教育者無法領(lǐng)會教育者的教育目的,認(rèn)為此門課程與個人發(fā)展沒什么關(guān)系,開設(shè)的意義不大;受教育者對教育者所教授的課程內(nèi)容不認(rèn)同,如一些同學(xué)認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)過時,認(rèn)為社會主義社會沒有明顯的優(yōu)越性,資本主義國家才是真正自由、民主的國家;受教育者對教育者的教育手段不認(rèn)同,認(rèn)為大班授課的方式不利于與教師的交流討論;受教育者認(rèn)為自己所處的時代背景、社會環(huán)境、社會現(xiàn)實(shí)與教育者所倡導(dǎo)的某些價值追求相左甚至相反,認(rèn)為上課所學(xué)的知識與真實(shí)社會生活格格不入等。因此,“三體一要素”的橫向不協(xié)同是導(dǎo)致思想政治理論課實(shí)效性不強(qiáng)的原因之一。
第二,思想政治理論課教學(xué)沒有符合教育過程的縱向協(xié)同規(guī)律。所謂縱向協(xié)同,是指個人接受的思想政治教育應(yīng)是分階段的、有規(guī)律的、連續(xù)的。根據(jù)思想發(fā)展規(guī)律,前一階段的思想政治教育成果是后一階段思想政治教育的基礎(chǔ)和前提,隨著思想政治教育力量的累積,思想政治教育形成良性循環(huán),并提升個人思想覺悟和道德品質(zhì)。受應(yīng)試教育的影響,學(xué)生雖然從小就接受各種形式的思想政治教育,但從來就沒有得到社會、學(xué)校、家庭的重視,這種慣性思維使得大學(xué)階段的思想政治理論課得不到大學(xué)生的重視。也就是說,小學(xué)、中學(xué)的思想政治教育沒有為大學(xué)階段的思想政治教育打好基礎(chǔ),破壞了思想政治教育的連續(xù)性,而且學(xué)生們的思想政治教育沒有按照思想發(fā)展的規(guī)律,分年齡、分步驟、分重點(diǎn)來進(jìn)行,即破壞了思想政治教育的階段性,以至于很多學(xué)生認(rèn)為大學(xué)思想政治理論課的很多課程內(nèi)容已經(jīng)無須再學(xué)。因此,這種不分階段、不分層次、不連續(xù)的思想政治教育大大削弱了思想政治理論課的實(shí)效性。
(二)從思想政治教育自我同一規(guī)律的角度分析
所謂自我同一規(guī)律,是指教育者依據(jù)自我意識的矛盾統(tǒng)一性,充分調(diào)動受教育者自己教育自己的能動性,促進(jìn)教育目的的實(shí)現(xiàn)。通過“理想的自我”和“現(xiàn)實(shí)的自我”的矛盾運(yùn)動,使人們的自我意識不斷分化和統(tǒng)一,而思想政治教育追求的效果就是自我的統(tǒng)一。每個人心中都有一個“理想的自我”,并努力讓“現(xiàn)實(shí)的自我”向“理想的自我”靠攏,希望自己擁有優(yōu)秀的品質(zhì)、正確的人生觀、理想的人格。這個矛盾運(yùn)動過程需要教育者的積極引導(dǎo),需要教育者了解大學(xué)生的“理想的自我”和“現(xiàn)實(shí)的自我”的狀態(tài),并積極促進(jìn)自我意識的矛盾運(yùn)動。但是,思想政治理論課的教學(xué)由于受到教學(xué)環(huán)境、教學(xué)手段、教師素質(zhì)等方面的影響,沒能有效地進(jìn)入學(xué)生的內(nèi)心世界,沒能參與學(xué)生自我意識的運(yùn)轉(zhuǎn),很多學(xué)生也礙于面子羞于與教師探討自己心靈上遇到的問題,教師也很難真正推動學(xué)生自我意識的分化和統(tǒng)一,導(dǎo)致思想政治理論課的實(shí)效性缺失。
(三)從思想政治教育環(huán)境的角度分析
馬克思在分析空想社會主義者和法國唯物主義者關(guān)于環(huán)境在個性形成中的作用時說:“人創(chuàng)造環(huán)境,同樣環(huán)境也創(chuàng)造人?!雹偎粌H指明了環(huán)境和人的辯證統(tǒng)一關(guān)系,還說明環(huán)境對人的思想和心理發(fā)展的作用是巨大的,環(huán)境對人施以各種環(huán)繞力,形成人的人格。社會環(huán)境、家庭環(huán)境、校園環(huán)境直接影響受教育者的思想、性格、理念、價值追求。因此,高校思想政治理論課要想增強(qiáng)其實(shí)效性,必須給學(xué)生創(chuàng)造一個良好的思想政治教育環(huán)境,而良好的教育環(huán)境需要社會、學(xué)校、家庭共同創(chuàng)造。目前,我國社會經(jīng)濟(jì)正處于轉(zhuǎn)型期,各種社會文化交融,拜金主義、實(shí)用主義、功利主義等思想盛行。這種社會風(fēng)氣具有傳染性,波及學(xué)校、家庭等,這種風(fēng)氣的蔓延和滋長不利于大學(xué)生思想政治教育環(huán)境的營造。因此,一方面,很多同學(xué)反映社會這個大課堂與學(xué)校思想政治課課堂講授的內(nèi)容不一致,父母教育的道理也跟思想政治課課堂上教師講的不一致,導(dǎo)致部分大學(xué)生對思想政治課失去了興趣。另一方面,有些思想政治理論課教師也認(rèn)識到了環(huán)境對思想政治教育的影響,但由于其片面擴(kuò)大了環(huán)境對思想政治教育的作用,否定了人的主觀能動性,也忽視了教育的主導(dǎo)地位和作用,認(rèn)為既然社會環(huán)境、家庭教育很多方面已經(jīng)對大學(xué)生產(chǎn)生了不可逆轉(zhuǎn)的不良影響,那么更加深入的思想政治教育已經(jīng)沒有任何意義了,這種思想導(dǎo)致部分思想政治課教師失去了對職業(yè)的自信,自然影響思想政治理論課的實(shí)效性。甚至很多思想政治課教師自身也感染了不良的社會風(fēng)氣,不能為人師表,導(dǎo)致很多大學(xué)生否定了授課教師,從而否定了思想政治課,增強(qiáng)思想政治理論課實(shí)效性更是無從談起。
(四)從思想政治教育過程充足規(guī)律的角度分析
過程充足規(guī)律是指要實(shí)現(xiàn)塑造或改變?nèi)说乃枷肫返碌哪康?,所采取的措施必須充分滿足思想品德形成過程的需要。這一過程包括知(認(rèn)識)、情(情感)、意(意志)、行(行為實(shí)踐)四個要素。②缺少任何一個要素,塑造或改造思想品德都不可能成功。思想政治教育的過程也應(yīng)保證這個過程是充足的和充分的。在思想政治教育的過程中,主要的是解決“知”與“行”的矛盾,“知”與“行”的不統(tǒng)一也是思想政治理論課實(shí)效性缺失的表現(xiàn)之一。實(shí)際上,在“知”與“行”之間,必須有中間環(huán)節(jié)作為橋梁,這就是情感、信念、意志,沒有“情”“信”“意”三個要素,“知”與“行”的矛盾無法解決。思想政治理論課授課過程中,教師沒有和學(xué)生達(dá)到“共情”的效果,即教師在講臺上評判時事、指點(diǎn)江山,很多學(xué)生卻在座位上玩手機(jī)、睡覺等。教育者沒有以生動的事實(shí)、豐富的教法、真誠的態(tài)度打動受教育者,沒有下功夫培養(yǎng)和陶冶受教育者的情感。“通情”才能“達(dá)理”,沒有“共情”也就不能堅(jiān)定對真理的追求,不能轉(zhuǎn)化為自己的意志,更不可能轉(zhuǎn)化為自己的行為。因此,思想政治課教師忽視情感教育就會導(dǎo)致思想政治教育的目的無法實(shí)現(xiàn),導(dǎo)致思想政治課實(shí)效性的缺失。此外,行為的養(yǎng)成不僅需要“知”“情”“意”作為前提和基礎(chǔ),還需要經(jīng)過長期的訓(xùn)練和習(xí)慣的養(yǎng)成。這體現(xiàn)在思想政治理論課考核體系的價值追求上,即在思想政治理論課期末考核中是否重視實(shí)踐課中的“行為養(yǎng)成”內(nèi)容。目前很多高校的思想政治理論課期末考核重理論考核輕實(shí)踐考核,忽視了實(shí)踐課在大學(xué)生行為養(yǎng)成中的作用,導(dǎo)致“知”與“行”的矛盾,從而導(dǎo)致思想政治理論課實(shí)效性的缺失。
[注釋]
①中共中央編譯局.馬克思恩格斯選集:第1卷[M].北京:人民出版社,1995:92.
②陳秉公.思想政治教育學(xué)原理[M].北京:高等教育出版社,2006:151.
[參考文獻(xiàn)]
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