黨錮之禍再思考

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要談東漢末年的黨錮之禍，先得講清楚何謂“黨錮”。這里的“黨”是“派別”的意思，這個派別里面的人，就被稱為“黨人”，具體包括一些朝廷官員和讀書人；“錮”是“禁錮”的意思，其主要內(nèi)容是禁止做官。因此，所謂黨錮之禍，就是朝廷禁止黨人出來做官。

那么，為什么要禁止黨人出來做官呢？從當(dāng)時朝廷的角度來看，是因為這些黨人在一起互相夸贊、品議公卿、抨擊朝政、左右輿論，弄得人心惶惶，這樣的人永不敘用。

那么，黨人為什么要聚集在一起臧否人物、議論朝政呢？黨人又是怎么形成的呢？

《后漢書》的作者范曄在《黨錮列傳》里談到了這件事情，簡略復(fù)述一下。漢桓帝劉志還是蠡吾侯時，曾師從一個名叫周福的人，后來劉志當(dāng)了皇帝，就提拔周福當(dāng)了尚書這樣的高官。這件事情引起了周福的同郡人、時任河南尹的房植的不滿，他的賓客開始攻擊周福，并且編了這樣的鄉(xiāng)謠：“天下規(guī)矩房伯武，因師獲印周仲進”，在夸房植的同時，譏諷周福是因為做過皇帝的老師，才當(dāng)上官的。這樣的譏諷引起了周福一方賓客的不滿，也開始攻擊房植。雙方各樹朋黨，黨人之議，就此開始。

按理來說，皇帝提拔自己的老師，是再正常不過的一件事情，從現(xiàn)有史料來看，周福和房植也沒有什么矛盾，房植一派的人為什么要攻擊周福呢？筆者推測，有可能是因為周福此人沒什么學(xué)問，沒學(xué)問還當(dāng)了大官，由此引起了一些讀書人的不滿，于是開始攻擊。這里面實際上并不存在著什么政治利益沖突，僅僅是出于讀書人之間的互相看不慣，所謂文人相輕而已。

因此說黨人之議，最初開始于讀書人之間的互相看不起。后來汝南太守宗資舉用功曹范滂，南陽太守成縉也委任功曹岑晊，坊間又傳言說：“汝南太守范孟博，南陽宗資主畫諾。南陽太守岑公孝，弘農(nóng)成縉但坐嘯。”意思是說宗資任用范滂，成縉任用岑晊后，自己就不管事了，兩地政事主導(dǎo)權(quán)全落入了范滂、岑晊之手。這樣的傳言傳到了太學(xué)里面，引起了太學(xué)生的熱議，范滂和岑晊被他們視為榜樣。太學(xué)生的領(lǐng)袖郭林宗、賈彪與當(dāng)時的一些官員陳蕃、李膺、王暢互相推崇，太學(xué)生又說：“天下?？钤Y，不畏強御陳仲舉，天下俊秀王叔茂?！币粫r間黨人之議更盛。

其實所謂黨人，并沒有一個嚴(yán)密的組織，誰是黨人，誰不是黨人，更多憑的是一種感性上的好惡判斷，比如誰和誰經(jīng)常在一起，意氣相投，他們自己認(rèn)為是一派的，別人也認(rèn)為他們是一派的。李膺、符融和郭林宗的交往便是如此。符融，陳留郡人（今河南開封人），師從少府李膺，黨錮之禍后遭禁錮。李膺是個清高的人，但每次只要符融來訪，就拒絕其他其他賓客來訪，聽符融高談闊論。符融經(jīng)常用絲質(zhì)的幅巾束發(fā)，說話時揮動衣袖，言談行云流水，李膺每次都拱手贊嘆，符融由此有名。當(dāng)時漢中郡人晉文經(jīng)，梁國人黃子艾到洛陽，宣揚自己很有才學(xué)，經(jīng)常品評人物，卻又故意托病不與外人交往，贏得了一些名氣，三公官府要征召人，經(jīng)常都要事先聽他們的意見。符融很看不慣他們，就對李膺說這兩人自稱豪杰，還經(jīng)常裝病，使得公卿們都要去探病、公府屬官都要坐守他們門前聽他們對征召官員的評價，他們實際上是名不副實之人，我擔(dān)心他們的言論會破壞道義，應(yīng)該特別審察他們。李膺認(rèn)為符融說得對，便不理會晉文經(jīng)和黃子艾，兩人名氣日漸衰落，最終在洛陽混不下去了。但符融對介休人郭林宗的態(tài)度卻不一樣。郭林宗剛到洛陽時，沒有人知道他，郭林宗也是一個喜高談闊論的人，符融第一次見到他，就贊嘆不已，把他介紹給了李膺認(rèn)識，李膺一見郭林宗，也很欣賞，郭林宗由此名揚京師，郭林宗認(rèn)識欣賞的不少人，后來都通過他的引薦成為了名人。郭林宗回鄉(xiāng)時，很多人都送他到黃河邊，李膺更是送他渡過黃河，他們同船共渡，其他人在岸上遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著他們，覺得他們?nèi)缤裣梢话恪?/p>

還有一則桓彬被誣為酒黨的事情也很能說明問題?；副?，年輕時與蔡邕齊名，桓帝朝擔(dān)任尚書郎時，中常侍曹節(jié)的女婿馮方也是尚書郎?；副蚺c尚書左丞劉歆、尚書右丞杜希關(guān)系很好，常常在一起喝酒，而沒有和馮方喝過一次酒，馮方由此心生怨恨，上奏說桓彬、劉歆和杜希是酒黨，桓帝將此事交給尚書令劉猛處理。劉猛一向與桓彬關(guān)系好，想把這件事情抹過去，曹節(jié)由此彈劾劉猛，劉猛被關(guān)押了十天，被罷官，桓彬也被罷官。

愛劃線站隊、制造輿論評議與自己好惡意見不同的人本就是讀書人的一個毛病，這種風(fēng)氣一起，逐步發(fā)展，就波及到了整個朝政，當(dāng)時很多公卿大臣害怕輿論貶議自己，紛紛結(jié)交黨人，黨人聲勢更大。

漢桓帝是在宦官的支持下，除掉外戚梁冀才得以親政的，他親政后，不但大封宦官，而且還把朝廷的人事任用權(quán)給了宦官。本來官員的任用權(quán)力在中央官員的手中，推舉權(quán)在地方官員和地方大儒的手中，讀書人也都還等著地方官員和自己的老師推舉自己，現(xiàn)在人事任用權(quán)到了宦官手中，很多人就開始巴結(jié)宦官，宦官也在人事安排上起用自己的親屬子弟或者親近自己的人，這就引起了相當(dāng)一部分中央官員、地方官員、地方大儒和讀書人的不滿，他們紛紛起來反對宦官。實際上，如果當(dāng)時掌握這種權(quán)力的不是宦官，而是外戚或者其他什么人，黨人們也會照樣反對的。換句話說，宦官們之所以遭到黨人的攻擊，真正的原因并不是像黨人所說的他們身體上有缺陷，是所謂的“閹黨”，也不是因為他們道德敗壞，是所謂的“濁流”，而是他們不僅僅只在后宮中服務(wù)，還拿走了本來屬于文官系統(tǒng)的一部分權(quán)力。

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來看看黨錮之禍發(fā)生前，黨人與宦官之間幾次比較大的斗爭。

公元153年，朱穆?lián)渭街荽淌?。宦官趙忠喪父，歸葬冀州境內(nèi)，違規(guī)制造了金縷玉衣、偶人等陪葬品，朱穆聞之，下令挖了趙忠父親的墳?zāi)?，陳尸示眾。趙忠等人向漢桓帝告狀，桓帝下令將朱穆撤職。此事在太學(xué)生中引起了強烈反響。太學(xué)生劉陶聯(lián)合了幾千人，到皇宮前請愿，并在奏章里斥責(zé)宦官們“竊持國柄，手握王爵，口含天憲”。這一聲勢浩大的行動，終于迫使桓帝改變了對朱穆的處置，赦之了事。

公元162年，太學(xué)生又舉行了另一次營救皇甫規(guī)的請愿活動?；矢σ?guī)是一位平西羌有功的將軍，因拒絕中常侍徐璜等人的索賄，被設(shè)計下獄。太學(xué)生張鳳等人聯(lián)絡(luò)了幾百官員到皇宮前請愿，使皇甫規(guī)得到釋放。

黨人與宦官之間這樣的斗爭在全國各地都有，比如南陽太守成縉就誅殺了與宦官關(guān)系密切的張汜，山陽太守翟超沒收了中常侍侯覽的家產(chǎn)，太原太守劉瓆殺死了小黃門趙津等。很快他們就遭到了報復(fù)，成縉、翟超和劉王所被下獄，時任太尉的陳蕃為他們求情，桓帝不允，最終成縉、翟超和劉瓆被殺。

黨人與宦官之間的斗爭不斷，終于導(dǎo)致了黨錮之禍的發(fā)生。

3

關(guān)于黨錮之禍的過程，范曄在《后漢書》中是這么說的：

“凡黨事始自甘陵、汝南，成于李膺、張儉。”

前一句話說的就是上文已經(jīng)談及的周福因師獲印的事情，后一句話中的李膺和張儉，是著名的黨人，他們是黨錮之禍發(fā)生的兩位關(guān)鍵人物。

公元166年，時任河南尹的李膺捕殺了與宦官集團關(guān)系密切的張成，標(biāo)志著黨錮之禍的正式開始。

張成此人，擅長星相術(shù)，交結(jié)宦官，連皇帝也問過他占卜的情況。據(jù)說他推算到皇帝即將大赦天下（其實應(yīng)該是宦官把皇帝要大赦天下的命令提早告訴了他），于是抓住機會，讓自己的兒子在此之前殺了自己的一位仇人。李膺將他逮捕后，果然朝廷宣布大赦，張成死罪獲免，但李膺還是不顧赦令，將其殺死。張成的一位弟子向桓帝上書，控告李膺等人“養(yǎng)太學(xué)游士，交結(jié)諸郡生徒，更相驅(qū)馳，共為部黨，誹訕朝廷，疑亂風(fēng)俗”，桓帝下令在全國各地逮捕黨人。

不過像這樣大規(guī)模的逮捕黨人，須經(jīng)三府簽署，但太尉陳蕃卻拒絕平署，還多次勸諫桓帝，請求赦免黨人?；傅鄹纱嗝饬岁愞墓俾?，下令將李膺下獄，連帶杜密、范滂等二百多人，對聞風(fēng)而逃者，嚴(yán)令通緝逮捕。

公元167年，賈彪等人鼓動外戚、時任城門校尉的竇武向桓帝代黨人求情，不久于人世的桓帝終于下令赦免黨人，但同時下令對他們禁錮終身，永遠(yuǎn)不得為官，第一次黨錮之禍結(jié)束。不過，這些黨人雖然遭到禁錮，但名望卻更高了，比如范滂獲釋歸鄉(xiāng)時，汝南、南陽迎接他的官員絡(luò)繹不絕。同樣，李膺罷官歸鄉(xiāng)后，很多人慕名前來，請求做他的門徒，還有人以替他趕過一次車而為榮。

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桓帝死后，靈帝繼位，外戚竇武擔(dān)任大將軍，陳蕃因為在之前的立后之爭中，支持立竇皇后，所以當(dāng)竇皇后成為竇太后之后，陳蕃便得以復(fù)出。為了完全、穩(wěn)固地掌握權(quán)力，竇武和陳蕃聯(lián)手，計劃徹底消滅宦官的勢力。他們做了一些準(zhǔn)備工作，主要是在一些工作崗位上安排了一些“自己人”，比如李膺、杜密等被重新起用，尹勛擔(dān)任尚書令，劉瑜擔(dān)任侍中，馮述擔(dān)任屯騎校尉等等，竇武此時己被尊為黨人領(lǐng)袖之一。

公元168年五月，陳蕃借一次發(fā)生日食之機，向竇太后上書，請求斥罷宦官，竇太后沒有同意。隨后，竇武上書竇太后，說宦官們的本職工作是在宮中服務(wù)，現(xiàn)在他們反而參與政事并有了很大的權(quán)力，朝廷內(nèi)外官員中，都有他們的子弟，天下之所以亂，原因就在于此，請求將宦官“宜悉誅廢”。但竇太后拒絕了，還說宦官“漢來故事世有，但當(dāng)其有罪，豈可盡廢邪！”竇武后又多次上書竇太后，請求將中常侍管霸及蘇康處死，最終管霸和蘇康被殺。緊接著，陳蕃、竇武再次上疏，請將宦官侯覽、曹節(jié)、公乘聽、王甫、鄭颯與靈帝的乳母召嬈全部誅殺，沒有得到竇太后的同意。

這年八月，啟明星出現(xiàn)在西方，侍中劉瑜以善天文著稱，見到這種現(xiàn)象，趁機上書竇太后說出現(xiàn)這種現(xiàn)象，證明有奸人在人主身邊，應(yīng)該早作防備，又給陳蕃、竇武寫信說星辰錯亂，恐對我們不利，應(yīng)該盡快決斷大計。陳蕃、竇武接信后，準(zhǔn)備動手除掉宦官，于是任用朱寓為司隸校尉、劉祜為河南尹、虞祁為洛陽令，竇武還上奏免除黃門令魏彪，用自己收買的小黃門山冰接替，讓山冰上奏將一向與黨人作對的長樂尚書、宦官鄭颯關(guān)進監(jiān)獄。陳蕃對竇武說：“直接殺了他就可以了，何必再審問呢？”竇武沒有采納陳蕃的建議，派山冰等人審問鄭颯，鄭颯供說了曹節(jié)、王甫等人的一些罪行，竇武立馬讓山冰、劉瑜等人上奏請求逮捕曹節(jié)、王甫等人，只等竇太后批準(zhǔn)后就開始實行。

然而，就在竇武等竇太后的批奏之時，他的計劃就已經(jīng)泄露了出去，有人直接將他的奏章送呈給了長樂五官史朱瑀。朱瑀見竇武奏章大罵：“中官放縱者，自可誅耳，我曹何罪，而當(dāng)盡見族滅?！被鹿偎爝B夜結(jié)盟。王甫、曹節(jié)等人軟禁竇太后，挾持漢靈帝，矯詔逮殺竇武，竇武與宦官交戰(zhàn)于朱雀掖門。其時，使匈奴中郎將張奐正好帶兵回朝，不明白發(fā)生了什么事情，只是見到曹節(jié)持有皇帝收捕竇武的詔書，于是帶兵與竇武作戰(zhàn)，竇武最終兵敗自殺，劉瑜、馮述等人被滅族。

陳蕃聽說宦官們正圍攻竇武，雖已年過七十，依舊率官署諸生八十余人，拔劍突入承天門，路遇王甫，當(dāng)日遇害。

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竇武、陳蕃被殺后，公元169年，又發(fā)生了張儉事件。張儉本為山陽東部督郵，這里正是權(quán)宦侯覽的老家，張儉上書歷數(shù)侯覽家族罪惡，請求皇帝誅殺侯覽，但此奏折被侯覽看到，扣押了起來，張儉因此得罪了侯覽。張儉又與一位名叫朱并的人有過仇怨，在候覽的指使下，朱并密告張儉與同郡二十四人為朋黨，意圖謀反，曹節(jié)趁機奏請捕殺黨人，張儉逃走，李膺、杜密、虞放、朱寓、荀翌、翟超、劉儒、范滂等皆被殺，其他被流放、禁錮、處死者達(dá)六七百人之多。

公元171年，朝廷大赦天下，唯獨不赦黨人。

公元172年，竇太后死，有人寫下“天下大亂、曹節(jié)、王甫幽殺太后，公卿皆尸祿，無忠言者”的文字，朝廷又一次下令逮捕、禁錮黨人，牽連者包括眾多太學(xué)生在內(nèi)達(dá)一千多人。

公元176年，永昌太守曹鸞上書靈帝，要求解除黨錮，被殺。接著，靈帝又下詔書，凡是黨人門生、故吏、父子、兄弟中任官的，一律罷免，禁錮終身，并牽連五族。

公元184年，黃巾起義爆發(fā)，中常侍呂強勸靈帝赦免黨人，以免他們與黃巾軍為伍，更可利用他們鎮(zhèn)壓黃巾起義，靈帝這才下令解除黨錮。

公元189年，外戚何進掌權(quán)，圖謀除掉張讓等宦官，反被宦官殺死。袁紹率兵沖進皇宮，將宦官盡數(shù)誅殺。同年，靈帝死，獻帝立，董卓進京，派人憑吊陳蕃、竇武。后董卓被殺，東漢朝廷正式為陳蕃、竇武等人平反。

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前文講過，黨人雖有三君、八俊、八顧、八及之稱，但并不是一個嚴(yán)密的組織，他們?yōu)槿俗鍪乱彩歉鞑幌嗤?。下面重點寫幾個人物的小傳，從此可以更深刻地理解黨錮之禍到底是怎么一回事情。

陳蕃，生年不詳，死于公元168年，字仲舉，汝南平輿人（今河南平輿人）。桓帝時曾官至太尉，三公之一，靈帝時期曾任太傅、錄尚書事。陳蕃十五歲時，曾獨居一室，房子雜亂而不收拾，他父親的一位朋友來看他，看到屋子里既臟又亂，就對陳藩說你怎么不打掃打掃？陳蕃答日：“大丈夫處世，當(dāng)埽除天下，安事一室乎？”他這位長輩聽了，認(rèn)為他很有志向。陳蕃最初在郡府做官，被舉孝廉，授職郎中，母親去世后，棄官守孝。刺史周景征召他為別駕從事，因直言規(guī)勸而意見不合，陳蕃辭官離去。太尉李固推薦他，被征拜為議郎，遷任樂安太守。

陳蕃任樂安太守時，李膺任青州刺史，李膺治政嚴(yán)猛，青州屬城官吏聽到消息的，都主動要求調(diào)職離去，只有陳蕃因為政績清廉，獨自留下。

大將軍梁冀當(dāng)權(quán)時，一直籠絡(luò)陳蕃不得。有一次，梁冀派人送信給陳蕃，想請陳蕃為自己辦點私事。送信的人知道如果說是辦私事，肯定見不到陳蕃，于是便謊稱有其他重要事情見陳蕃。陳蕃了解了情況后，大怒，叫人打死了送信人，由此得罪了梁冀，被降職為修武縣令。

陳蕃任尚書時，桂陽、零陵一帶的百姓造反，桓帝的一幫子近臣主張武力討伐，陳蕃上書反駁，認(rèn)為應(yīng)該實行安撫政策平息造反，由此遭到桓帝近臣忌恨，外放為豫章太守。

陳蕃任大鴻臚時，公元159年，適逢白馬縣令李云上疏直言勸諫桓帝，桓帝震怒，想處死李云，陳蕃上書救李云，因而獲罪被罷免。

桓帝一朝，封爵賞賜超過制度，皇宮內(nèi)的寵臣外戚，權(quán)勢很盛，陳蕃上疏勸諫，這一次桓帝倒是聽了他部分意見，放了500名宮女。

陳蕃痛恨宦官集團，曾上書救因打擊宦官勢力獲罪的地方官員成縉、翟超和劉瓆，不但沒有成功，而且還遭致了宦官們的打擊報復(fù)，他推選人才的奏章，經(jīng)常被宦官假借桓帝之名退回，他屬下的一些官員，亦被宦官借故治罪。

所以在第一次黨錮事件中，桓帝下令對黨人禁錮之時，陳蕃不但拒絕平署，而且他還上書與桓帝申辯，把桓帝比作商紂王一樣的無道昏君，又說他杜塞天下之口，與秦焚書坑儒并無不同，言辭激烈，不留余地，完全一副拋卻身家性命的架勢。

漢桓帝剛剛?cè)ナ罆r，新君未立，許多大臣畏懼宦官，為了避禍，托病不參加朝會，陳蕃責(zé)備他們說：“古人立節(jié)，事亡如存。今帝祚未立，政事日蹙，諸君奈何委荼蓼之苦，息偃在床？于義不足，焉得仁乎？”諸大臣聞言，開始工作。

漢靈帝即位后，竇太后要封賜陳蕃，陳蕃說：“臣孰自思省，前后歷職，無它異能，合亦食祿，不合亦食祿?！本芙^受封。

竇太后親近宦官，陳蕃又上書曉以利害，同時批評朝中當(dāng)時一些大臣像河中的木頭一樣沒原則，浮來蕩去游移不定，擔(dān)心自己的官位而不敢盡大臣本分，逃避責(zé)任。陳蕃后與竇武決意除掉宦官，反被宦官所殺。

7

竇武，生年不詳，死于168年，字游平，扶風(fēng)平陵人（今陜西咸陽人），是東漢初年名臣竇融的玄孫。公元165年，竇武的長女竇妙被選進宮成為貴人，竇武擔(dān)任郎中一職。同年冬天，竇妙被漢桓帝冊立為皇后，竇武升任城門校尉。桓帝去世，靈帝繼位，竇妙以皇太后身份臨朝，竇武升任大將軍輔政。

竇武做官，以廉潔奉公為名。據(jù)說，他常告誡自己的妻兒生活上不要太講究，能吃飽穿暖就可以了。任城門校尉時，正值朝廷對西羌用兵緊張之時，加之連年天災(zāi)，糧食歉收，很多地方鬧起了饑荒，竇武把自己所得賞賜全部分給了太學(xué)里的太學(xué)生，同時用車運送飯菜，在路邊接濟饑民。竇武有個侄兒名叫竇紹，時任虎賁中郎將，不過此人是個紈绔子弟，揮霍無度，竇武多次告誡他都不聽，竇武于是上書請求免掉竇紹的職務(wù)。當(dāng)然啦，竇武做這些事情，也有作秀的成分在里面，實際上他沒有人們想象中的廉潔奉公。公元168年的宮廷政變中，宦官王甫殺陳蕃之前，曾質(zhì)問陳蕃說竇武一家無功卻一門三侯，數(shù)月之間斂財數(shù)以億計，你怎么不去管他呢！一番話說得陳蕃無言以對。由此可見王甫所說屬實。

竇武好結(jié)交天下名士，第一次黨錮之禍后，正是由于他的上書求情，李膺、杜密才被赦免，范滂等人才得以釋放。竇武由此贏得了黨人的敬仰，與劉淑、陳蕃一起被并稱為“三君”，意思是道德高尚的君子。

公元168年，竇武與陳蕃相謀誅殺宦官，反被宦官所殺。

8

李膺，生于公元110年，死于公元169年，字元禮，潁川郡襄城人（今河南襄城縣人）。李膺出生于官宦之家，祖父李修在漢安帝朝當(dāng)過太尉，父親李益擔(dān)任過趙國國相。李膺性格孤傲，不善交際，只與同郡的荀淑、陳寔來往。李膺有名后，有一段時間因免官在家授徒，南陽人樊陵請求做他的門徒，遭李膺拒絕，樊陵后來攀附宦官，官至太尉，但被天下讀書人恥笑。李膺為官嚴(yán)明，他擔(dān)任青州刺史時，青州的不少郡守、縣令都害怕他，在聽到他要來之前就棄官而走了。

李膺曾在邊疆為官多年，先后擔(dān)任過漁陽太守、蜀郡太守、烏桓校尉、護羌校尉等官職，多有功績，素有威名，后入朝擔(dān)任過河南尹、司隸校尉等官職。李膺對宦官干預(yù)朝政深惡痛絕，他擔(dān)任司隸校尉時，大宦官張讓的弟弟張朔任野王縣縣令，因為亂殺人，乃至殺害孕婦，畏罪逃到京城張讓家中的夾柱之中。李膺帶人追到張讓家中，破開夾柱，將張朔追捕歸案，迅速問斬。張讓向桓帝告狀，桓帝質(zhì)問李膺為什么不先請示就實行死刑，李膺說以前晉文公捉拿衛(wèi)成公，《春秋》肯定做得對，又引《禮記》上的話說官宦子弟犯了罪，國君即使說寬赦他，官吏也應(yīng)嚴(yán)守法律不聽從。從前孔子做魯國的司寇時，七天就殺掉了少正卯，如今我害怕因辦事遲滯造成過失，沒有想到卻獲了辦案過速的罪過。一番話說得桓帝無話可說，只好對張讓說這是你弟弟自己犯了罪，和司隸沒關(guān)系。李膺從此讓張讓等宦官又懼又恨，據(jù)說當(dāng)時黃門常侍因為畏懼他，都不敢走出宮門。當(dāng)時很多士人都想結(jié)交李膺，一旦被李膺接待，即被稱作“登龍門”。

漢桓帝時期的第一次黨錮之禍，就是因為李膺不顧天下赦免令，捕殺了與宦官關(guān)系密切的張成引起的。李膺被赦免后，名氣更大，東漢末年著名經(jīng)學(xué)家荀爽，很佩服李膺，但又擔(dān)心李膺名聲太高，反而會引來災(zāi)禍，就勸他隱居不仕，保全性命，不過漢靈帝即位后，李膺又被起用。不久后，第二次黨錮之禍發(fā)生，李膺被捕前，有人勸他逃走，李膺說：“事不逃難，罪不逃刑，臣之節(jié)也。吾年已六十，死生有命，去將安之”，從容赴死。

9

杜密，生年不詳，去世于公元169年，字周甫，潁川郡陽城縣人（今河南登封人），與李膺齊名，時稱“李杜”。杜密年少時就有振奮天下風(fēng)俗的志向，為官時歷任代郡太守、太山太守、北海相、尚書令、河南尹和太仆等職。杜密擔(dān)任太山太守時，對那些當(dāng)縣令而有不法行為的宦官子弟，皆加以收捕，同時對自己所欣賞的人，卻不遺余力舉薦，比如他有次巡視到高密縣，看到鄉(xiāng)佐鄭玄很有才學(xué)，就征召他到郡署做官，后來還推薦到太學(xué)學(xué)習(xí)，鄭玄后來成為名士，和杜密的發(fā)現(xiàn)和推薦是分不開的。

第一次黨錮之禍后，杜密免官回鄉(xiāng)，當(dāng)?shù)氐奶睾涂h令都希望他能推薦自己所看重的人。同郡人劉勝，原來在蜀郡做官，此時也辭官在家，閉門謝客。太守王昱對杜密說：“劉勝是位清高的士人，也是很多公卿都要舉薦的人?！倍琶苤劳蹶攀窃诩ぷ约?，于是就說劉勝過去也是位列大夫之人，但他有賢不舉薦，聞惡不評議，明哲保身，這與罪人何易？我杜密只舉薦行義行善之士，對無節(jié)之士反而要檢舉。

靈帝即位后，杜密復(fù)起為官，第二次黨錮之禍中，被殺！

10

范滂，生于公元137年，死于公元169年，字孟博，汝南征羌人（今河南確山縣人），年輕時以“清節(jié)”聞名，為州里推崇，舉孝廉。這時冀州饑荒，盜賊蜂起，而當(dāng)?shù)毓賳T不顧百姓死活，依舊過著奢侈糜爛的生活，朝廷任用范滂為清詔使去考察情況，范滂登車攬轡，誓言澄清天下。范滂行事雷厲風(fēng)行，不講情面，處理了一批貪腐官員，還有一些貪腐官員聽說他到來，棄官而逃，范滂因此有功，升任光祿勛主事。范滂去見當(dāng)時任光祿勛的陳蕃，行之以下屬參見上司的禮儀，陳蕃坦然受之，沒有阻止，范滂認(rèn)為陳藩并沒有禮遇自己，棄官而去。太學(xué)生領(lǐng)袖郭林宗聽說此事后，責(zé)備陳蕃說：“像范孟博這樣的人，難道可以按一般的官場禮儀來要求對待他嗎？現(xiàn)在他這一去，名聲反而更大了?！标愞谑窍蚍朵璞硎厩敢?。

范滂后又被太尉黃瓊征舉，這時朝廷詔令三府衙門的屬官呈報反映官員為政好壞的歌謠，范滂舉奏了包括刺史和一些二千石的官員在內(nèi)的二十幾個人。尚書責(zé)備范滂劾舉太多，懷疑他有挾私報復(fù)之心，范滂回答說：“我檢舉的，都是禍害百姓之人，我難道會因為私心而玷污我的職責(zé)嗎？因為召開三公會議的日子迫近了，所以我先舉奏了事實已經(jīng)查清的；那些沒有查清的，將要進一步查實。我聽說農(nóng)夫除掉雜草后，好的禾苗才會茂盛；忠臣除掉奸賊后，朝政才會清明。如果我的話有不符合事實的，甘愿受死刑。”范滂又一次辭官離去。

汝南太守宗資久聞范滂之名，請其代理功曹，委任政事。范滂在職，嚴(yán)厲整肅，對違法亂紀(jì)之事，深惡痛絕，有人不孝不悌，或有不合仁義的行為，都遭驅(qū)逐，不與共事，甚至連他們的足跡也要掃除干凈，同時他又著意推舉那些品行高尚的人，提拔那些被埋沒的人才。范滂有一個外甥名叫李頌，與宦官及其子弟混在一起，中常侍唐衡把李頌介紹給宗資，宗資任用李頌為吏，但范滂認(rèn)為李頌品行不端，不能任用，所以壓下來不用，宗資覺得傷了面子，不好對范滂發(fā)火，就遷怒于書佐朱零，鞭打他出氣。朱零說：“范滂這樣做是公正的裁斷，好像用鋒利的刀刃切割腐朽的東西。今天寧肯被棒打而死，也不能違背范滂。”宗資才罷手。

范滂如此行事風(fēng)格，為他樹敵不少，他們羅織范滂罪名，指責(zé)范滂任用的人為“范黨”。

范滂曾在洛陽游學(xué)，與一些意氣相投的士人經(jīng)常聚集在一起評議朝政，很多官員都要來結(jié)納他們，太學(xué)生們都很推崇他們，認(rèn)為王道將要興盛起來，有才德之人將要被普遍錄用，唯獨一個名叫申屠蟠的人覺得不對勁，說恐有焚書坑儒之禍，遂隱居去了。

公元166年，朝廷實行黨錮，逮捕“黨人”，范滂被捕入獄。獄吏對范滂說：“凡屬系獄的人都要祭祀皋陶，以求平安無事?！狈朵枵f：“皋陶是古時賢者、忠直之臣，知道我無罪，會為我向老天爺申訴的。但如果我真的有罪，祭祀他又有什么用呢？”那些同被關(guān)押的人，聽了范滂這番話后，從此也不祭皋陶了。獄吏準(zhǔn)備拷打犯人，范滂因同囚的人多有病，請求先打他，與同郡袁忠爭受毒打。

桓帝派中常侍王甫審問范滂。王甫責(zé)問范滂身為人臣，不思忠于國家，反而結(jié)黨營私，自己標(biāo)榜，評論朝政，捏造事實，各種謀劃交結(jié)。范滂回答說孔夫子有言：看見善事，要像惟恐趕不上似的趕快去做，看見壞事，要像手探沸水那樣趕快躲開。我所做的，不過是想揚善去惡，以為這是朝廷所愿意見到的，不想反而被以為這是結(jié)黨。王甫又責(zé)問說你們這些黨人互相提拔推舉，唇齒相依，不合你們意的人和事就排斥，這又是什么意思？范滂長嘆說：“古時候做好事，是自求多福；現(xiàn)在做好事，竟犯了死罪。你們處死我之后，請將我埋在首陽山側(cè)，讓我上不辜負(fù)皇天，下不愧于伯夷叔齊?！蓖醺β勓阅?，下令解除了范滂的枷鎖。

一年后，第一次黨錮解禁，范滂被釋放出來，南歸家鄉(xiāng)，自京師啟行之日起，汝南、南陽士大夫歡迎他的有幾千輛車子之多。同囚鄉(xiāng)人殷陶、黃穆，也免罪同歸，他們處處保護范滂，同時負(fù)責(zé)接待前來探訪的賓客，范滂卻很憂慮，對殷陶等人說現(xiàn)在你們跟著我，這是給人以口實，加重我的罪禍?。?/p>

果然，公元169年，黨錮再起，大批誅殺黨人，朝廷詔令緊急逮捕范滂等人，督郵吳導(dǎo)不想抓捕范滂，到達(dá)汝南后，竟在驛館大哭。范滂聽聞后說：“這一定是為了我?。　彼熘鲃拥娇h衙投案。縣令郭揖說天下大得很?。∧鸀槭裁床蛔吣?？說罷解除印綬，要與范滂一同逃跑。范滂說：“我死了，禍?zhǔn)戮土私Y(jié)了，哪敢因罪連累您，還要使老母流離失所呢?！狈朵枧c母親訣別，勸母親不要為自己悲痛，范母說：“兒今日能與李膺、杜密齊名，死亦何恨？既有令名，復(fù)求壽考，可兼得乎？”意思是說你現(xiàn)在能夠與李膺、杜密這樣的天下名士齊名，死也沒有什么遺恨了，氣節(jié)名氣與長壽茍活豈能兼得！

范滂又回頭對兒子說：“我想讓你做壞事，但壞事不能做。我想讓你做好事，那我就不能做壞事?！甭飞闲腥寺犃耍瑳]有不流淚的。同年，范滂死于獄中，年僅三十二歲。

當(dāng)時黨人之中，與范滂的舉動一樣的，還有巴肅。巴肅在與竇武、陳蕃共同謀劃誅殺宦官事敗后遭到通緝，后到縣衙投案，縣令同情他，準(zhǔn)備棄官和他一起逃跑，他不肯，還說“為人臣者，有謀不敢隱，有罪不逃刑。既不隱其謀矣，又敢逃其刑乎？”終被殺。

11

郭泰，即郭林宗，生于128年，死于169年，太原郡介休縣人（今山西介休人）。郭林宗少時家境貧寒，母親想讓他在縣府里謀個差事，郭林宗卻說大丈夫怎么能做這等低下的事情呢！后到成皋任仁屈伯彥門下學(xué)習(xí)，讀遍古代典籍，又游學(xué)洛陽。郭林宗口才好，善高談闊論，后結(jié)識李膺，很受李膺推崇，郭林宗遂成為太學(xué)生領(lǐng)袖人物。

郭林宗身材高大，容貌也好，寬袍大袖，風(fēng)度翩翩，又有學(xué)問，很受人追捧，據(jù)說他在游歷途中，有一次遇到下雨，把頭巾折疊一角用來遮雨，不曾想他這樣折疊頭巾，一時間竟成風(fēng)尚，人們紛紛效仿，稱之為“林宗巾”。

為人處世上面，郭林宗是個非常聰明的人，深諳世事，司徒黃瓊征召他，太常趙典也舉薦他做官，他都不去。他曾對人說我夜觀天象，慎察人事，天即將塌下來，撐不住啊。和其他黨人一樣，郭林宗也議論人物，但他比較謹(jǐn)慎，言辭并不激烈。因此，黨錮之禍中，他得以幸免于難。公元168年，陳蕃、竇武被殺后，郭林宗很悲痛，第二年就去世了。

12

賈彪，字偉節(jié)，太學(xué)生領(lǐng)袖，潁川定陵人（今河南舞陽人）。賈彪年輕時游學(xué)京城，后擔(dān)任新息縣縣長，后在第二次黨錮之禍后受到禁錮，死于家中。

賈彪在新息縣當(dāng)縣令時，當(dāng)?shù)乩习傩肇毨В辉敢馍⒆?，賈彪作出嚴(yán)格的法令：不養(yǎng)子女的，與殺人一樣犯罪。結(jié)果幾年之內(nèi)，百姓養(yǎng)子女的以千計，生男的取名為“賈子”，生女的取名為“賈女”。又，某次城南發(fā)生搶劫殺人案，城北發(fā)生婦人殺子案。賈彪前去案發(fā)地辦案，下屬想把賈彪帶到城南去，賈彪怒道：“強盜害人，這是常理；母子相殘，這是逆天理違反人道?！庇谑球?qū)車到城北辦案。城南強盜聽說后，到縣里自首了。

第一次黨錮之禍發(fā)生后，賈彪說：我不去，大禍不能解除?！彼爝M京勸說竇武上書桓帝，要求解除黨錮。后來李膺出獄后，連連感慨：“我之免禍，賈生之力啊。”

岑晊，前文我們已經(jīng)有所講述，素有高才，為郭林宗、李膺等人所推重。岑晊在南陽太守成縉手下?lián)喂Σ軙r，宛縣有個富商名叫張汜，是桓帝美人的親戚，善于雕刻一些奇巧好玩的東西，多用賄賂送給宦官，因而謀得了一官半職，為所欲為，岑晊勸成縉收捕張汜。后來桓帝赦免天下，岑晊仍然把張汜殺了，連帶他家的宗族賓客共二百多人，事后才報告朝廷。中常侍侯覽使張汜的妻子上書訴冤，桓帝大為震怒，后成縉被捕死于獄中，岑晊逃跑，后遇赦免，州郡推舉，三府征辟皆不應(yīng)，李固、杜密被殺以后，他再次逃跑，據(jù)說死在江夏山中。

其時，岑晊逃走，很多人都收留掩護過他，唯獨賈彪拒絕接納他，很多人由此怨恨賈彪，賈彪引《左傳>說：做事要看時機，不要連累后人。岑晊因要挾皇上獲罪，咎由自取，我不抓他就算了，難道還可以收留他嗎。原來怨恨賈彪的人聽了，也覺得在理。

13

陳寔，字仲弓，潁川郡許縣人（今河南許昌人），生于公元104年，去世于公元187年。陳寔家貧，年輕時做過潁川郡許縣縣吏，后入太學(xué)學(xué)習(xí)。陳寔為官穩(wěn)重，政治上很成熟。他在潁川郡太守高倫手下當(dāng)功曹時，中常侍侯覽介紹了自己的一個熟人到高倫手下做官，陳寔知道如果高倫用了此人，會引起非議，有損高倫名聲，就對高倫說此人確實不宜任用，但是侯中常侍又得罪不起，就以我的名義來推薦他吧，這樣您就不用受到輿論的非議，高倫聽了他的建議。果然，當(dāng)時很多人都認(rèn)為陳寔攀附宦官。高倫后來升任尚書，臨別時對郡里送行的人說了任用侯覽熟人的真實過程，感嘆說陳寔真是一個有好事歸功上級，壞事自己承擔(dān)的人！眾人聽了也很感慨。

第一次黨錮之禍時，陳寔也受到牽連，當(dāng)時很多人都逃跑避禍，陳寔說：“吾不就獄，眾無所恃?！弊约褐鲃右笕氇z，后遭赦免。

靈帝初年，大將軍竇武征召陳寔為自己的屬官。中常侍張讓的父親死了，天下名士沒有一人去吊唁，但陳寔去了。后來第二次黨錮之禍時，張讓感念陳寔曾給了自己面子，將陳寔保護了起來，因此陳寔沒有受到牽連。

陳寔一生都沒有做過很大的官，這一點讓朝中很多大臣很感嘆，比如太尉楊賜，每逢自己升官，而看到陳寔沒有升任，總覺慚愧。黨錮解禁之時，大將軍何進想越級提拔陳寔，被陳寔婉言謝絕。當(dāng)時每次三公之位空缺之時，朝廷都想讓陳寔補缺，陳寔一一拒絕。后來陳寔干脆閉門養(yǎng)病，八十四歲時，病逝于家中，何進派使者吊唁，全國各地來吊唁之人達(dá)三萬人之多。

陳寔為人寬容。有一天他家里來了小偷，躲在屋梁上，想趁機偷竊。陳寔發(fā)現(xiàn)了小偷，但沒有叫人抓他，而是把兒孫都叫起來訓(xùn)話說：“每個人都應(yīng)該努力上進，勿走邪路。做壞事的人并不是生來就壞，只是平常不學(xué)好，慢慢養(yǎng)成了壞習(xí)慣，本來也可以是正人君子的也變成了小人，梁上君子即是這樣的人。”小偷聽了，又驚又慚，從梁上跳下來謝罪。陳寔開導(dǎo)他要做好人，又體諒說這是災(zāi)荒之年，估計你也是窮得受不了了才做這樣的事情，讓家人送了兩匹布給小偷。據(jù)說此事傳出，當(dāng)?shù)卦贌o人偷盜。后來“梁上君子”一詞便成了小偷的代名詞。

14

以上筆者寫了幾位黨人中的代表人物，可以看出，黨人也是不同的，大致可以分為幾類：第一類以陳蕃、竇武、李膺和范滂為代表，他們是君子類型的人物，大多書生氣比較重，他們欠缺政治手腕，但是有原則、執(zhí)拗、不怕死，這類人人數(shù)最多；第二類以郭林宗為代表，與實際政治保持一定距離，為人比較謹(jǐn)慎，有些心計，懂得保護自己；第三類以陳寔、賈彪為代表，他們有原則，政治上比較成熟，不按立場、身份劃線判斷人和事，而是按自己個人的基本道德來做事。

黨人之所以失敗，原因多多，第一點就在于黨人中大多數(shù)以君子自詡，堅持正道，這既讓他們自身獲得了力量、意念堅定，贏得了同情，又讓他們在政治斗爭中顯得天真自負(fù)，看不懂政治的復(fù)雜與殘酷，也沒有高超過硬的政治手段，從而顯得志大才疏、眼高手低。比如陳蕃所說的大丈夫不掃屋子而要掃天下的豪言壯語，范滂登車攬轡、誓言澄清天下的舉動，李膺還沒到任就把手下官員嚇跑的所謂嚴(yán)明，都讓人覺得形式感很強、書生氣十足，當(dāng)故事聽很過癮，但一旦進入到實際的政治操作中，就顯得非常幼稚可笑。從一些生活細(xì)節(jié)中，也可以看出黨人的形式化，比如郭林宗折個頭巾都能引得人們爭相效仿，符融說話時愛揮動衣袖，很有氣勢的樣子，也讓朋友們很推崇，等等。反觀黨人的對手宦官們，卻沒有這些毛病，不說什么豪言壯語，平日里也不像黨人那樣愛擺“POSE”，該動手就動手，一點都不含糊。

黨人常常意氣用事，很情緒化。比如范滂作為下級去拜見上級陳蕃，陳蕃按職場規(guī)矩接待他，他就覺得很沒面子，這也太自負(fù)太情緒化了，更可笑的是，陳蕃后來還向他道歉。

黨人往往根據(jù)立場、身份等這些來區(qū)別好人和壞人、敵人和自己人，比如只要你是宦官，你就是壞人，你只要反對宦官，就是自己人，這是政治上很不成熟的一個表現(xiàn)。比如他們對待宦官任用的官員，先不管水平如何，只看是宦官任用的人，就不顧一切的反對，上來就扒其不好的地方，其結(jié)果就是造成了地方官的經(jīng)常性缺失，造成了混亂。實際上即使是當(dāng)時的宦官，也不全是壞人，也有一些宦官沒有和黨人作對，甚至還有一些宦官同情黨人，但竇武、陳蕃卻要求將宦官全部殺掉，這就難怪朱瑀得到此消息后，要大罵竇武、陳蕃等人，然后決定和其他宦官聯(lián)合起來，共同對付黨人。

黨人犯的第二個錯誤是做事拘泥于規(guī)則，猶疑不決。比如前文所講述的陳蕃、竇武多次請求太后誅殺宦官的舉動便是最顯著的例子。都什么時候了，宦官都已經(jīng)準(zhǔn)備收拾他們了，他們還在等皇太后批準(zhǔn)自己誅殺宦官的批示，結(jié)果反被宦官所殺。

黨人犯的第三個錯誤是借助輿論起哄。中國歷史上成熟的政治家往往都是少說多做、或者只做不說之人，講究的是老謀深算、不動聲色。黨人中的陳寔倒是這樣的人，但像陳寔這樣的人在黨人中實在太少，更多的人相信輿論的力量，以為他們幾個人登高一呼，把社會輿論煽動起來，就能取得斗爭的勝利。然而，他們沒有想到的是，輿論一旦被煽動起來，就會導(dǎo)致斗爭進入到你死我活的狀態(tài)，不會再留任何回旋的余地。明眼人比如申屠蟠，看到范滂等人在京城煽動太學(xué)生，立馬覺得事態(tài)不妙，提前抽身遠(yuǎn)走，隱居避禍去了。

15

筆者通過分析黨人失敗的原因，指出了黨人自身的一些毛病和所犯的錯誤，當(dāng)然筆者并不是要否認(rèn)黨人的價值。黨人身上雖然有這樣那樣的毛病，但他們擔(dān)當(dāng)天下道義的精神卻是永恒不朽的，一個國家，如果沒有這樣的官員和知識分子，那么這個國家就會滅亡，天下如果沒有這樣的人，那么文明和倫理也將蕩然無存，黨人精神所指引的大方向是沒錯的，也是我們今天從黨錮之禍中所要總結(jié)出來的現(xiàn)代價值！

理解了黨人擔(dān)當(dāng)天下道義的精神，就會明白為何在當(dāng)時和后世，黨人都會受到人們的敬仰和尊重。當(dāng)時，同情和支持黨人的人大有人在。

度遼將軍皇甫規(guī)，他在被宦官陷害時，黨人曾營救他，在黨人遭禁錮后，他上書自稱“附黨”，要求朝廷收捕自己。

陳蕃死后，陳留人朱震，當(dāng)時是铚縣縣令，辭官哭悼陳蕃，收殮陳蕃尸體并將其埋葬，還將他的兒子陳逸藏了起來，事情暴露后，朱震及一家人被關(guān)進監(jiān)獄，遭受嚴(yán)刑拷打，也沒有把陳逸藏匿地說起來，陳逸因此得以免禍，黨錮解除后，官至魯相。

竇武死后，大將軍府的屬官胡騰，不顧身家性命，前去為竇武收尸治喪，因而獲罪，被勒令以后不準(zhǔn)做官。

名將張奐，因一時不明情況，受宦官蒙惑，曾與宦官王甫一起擊殺竇武，事后自責(zé)不已，上書靈帝請求為竇武、陳蕃平反，后在官場斗爭中遭罷免，干脆回鄉(xiāng)教書去了。

第二次黨錮之禍中的關(guān)鍵人物張儉，逃走過程中，他的親友、還有一些同情他的人都愿意收留隱藏他。張儉后來流亡到東萊，借宿李篤家里。外黃令毛欽帶兵到李篤家，李篤以為他來抓張儉，便對毛欽說：“張儉知名天下，逃跑不是他有罪。即使見到張儉，您難道能忍心抓他嗎？”毛欽回答李篤說：“君子以獨為恥，您為什么一個人獨專仁義呢？”李篤說：“您今日已得義一半?。　泵珰J嘆息而去。李篤后送張儉出塞，張儉終免于遇難。不過，凡是收留過張儉的人家，被處死的多達(dá)數(shù)十人。黨錮解禁后，張儉得以回鄉(xiāng)，看到國家己為軍閥割據(jù)，謝絕朝廷征召，終老而死。

后世的很多士大夫和讀書人都以黨人為榜樣。這里說一下北宋黃庭堅和蘇軾這方面的故事。

公元1104年，北宋著名文學(xué)家、書法家、原太平州知州黃庭堅被朝廷從官員隊伍中除名，貶至廣西宜州。黃庭堅之被貶，直接原因是得罪了當(dāng)時河北的一些地方官員，在他們的陷害之下，落了個“幸災(zāi)謗國”的罪名，實際根本原因在于他卷入到了北宋中期以來支持王安石變法的“新黨”與反對王安石變法的“舊黨”之間的政治斗爭之中，作為“蘇門四學(xué)士”之一的他，被當(dāng)成了“舊黨”的主要成員，名字上了權(quán)臣蔡京主持的“元祜黨籍碑”，成為了著名的“奸黨”人員。

黃庭堅到宜州后，生活困頓，甚至連一處穩(wěn)定的住所都沒有，當(dāng)?shù)毓賳T大多不敢與之交往，唯有宜州通判余若著敬佩其為人為文，以禮相待，不僅為他聯(lián)系了住房，還讓自己的兩個兒子跟隨黃庭堅學(xué)習(xí)，執(zhí)弟子之禮。有一天，余若著向黃庭堅求字，黃庭堅將《后漢書》中的《范滂傳>通篇默誦書寫相送，雖為默寫，全篇僅二三字疑誤。余若著父子大為驚嘆，黃庭堅則答日：“平生好讀此傳?！庇终f：“《后漢書》雖不能全記，但此傳豈能不熟記于心！”

同為北宋文豪的蘇軾年少時，母親程氏教他《后漢書·范滂傳》，蘇軾問母親，假如我像范滂一樣，您會怎么做呢？程氏回答說： “假如你像范滂一樣，我難道不能像范滂的母親一樣嗎！”

《后漢書》的作者范曄，在《陳蕃傳》里對黨人進行了高度贊揚。范曄首先歌頌了陳蕃等黨人在國家原則遭受挑戰(zhàn)之時，不逃避不遁世，勇于承擔(dān)責(zé)任的精神，黨人身上所體現(xiàn)的信義，正是維系天下人心根本之所在！其次他指出正是由于黨人的抗?fàn)?，東漢王朝才沒有在桓靈二朝就滅亡，而是在形式上延續(xù)了數(shù)十年。

現(xiàn)將范曄這段話的原文摘引如下，作為本文的結(jié)束語：

“桓、靈之世，若陳蕃之徒，咸能樹立風(fēng)聲，抗論悟俗。而驅(qū)馳嶮厄之中，與刑人腐夫同朝爭衡，終取滅亡之禍者，彼非不能潔情志，違埃霧也。愍夫世士以離俗為高，而人倫莫相恤也。以遁世為非義，故屢退而不去；以仁心為己任，雖道遠(yuǎn)而彌厲。及遭際會，協(xié)策竇武，自謂萬世一遇也。懔懔乎伊、望之業(yè)矣！功雖不終，然其信義足以攜持民心。漢世亂而不亡，百余年間，數(shù)公之力也?！?/p>