優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視野下的高校思想政治教育

摘要：中國傳統(tǒng)文化中的一些優(yōu)秀思想對(duì)我國高校大學(xué)生德育教育方面有著不容忽視的借鑒意義。我國高等學(xué)校在對(duì)大學(xué)生德育方面開展工作時(shí)，應(yīng)充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，將傳統(tǒng)文化與德育教育融會(huì)貫通，創(chuàng)新德育教育途徑，進(jìn)一步提高大學(xué)生的道德素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;德育教育;路徑

我國是有五千年悠久歷史的文明古國，傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，這是我們寶貴的財(cái)富，高校在新時(shí)期開展學(xué)生思想政治教育教學(xué)中，應(yīng)重視發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，重新審視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于思想政治教育的價(jià)值，充分發(fā)揮其在思想政治教育中的重要作用。

一、思想政治教育中加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要意義

（一）傳統(tǒng)文化是大學(xué)生思想道德建設(shè)的理論基礎(chǔ)

中華民族之所以被稱作為文明古國、禮儀之邦，是因?yàn)樗粌H有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，而且形成了許多的優(yōu)良傳統(tǒng)，而這些好的傳統(tǒng)中，最系統(tǒng)、也最具有生命力的是那些關(guān)于人的思想道德建設(shè)方面的東西，可以說傳統(tǒng)文化是當(dāng)代大學(xué)生思想道德建設(shè)的理論基礎(chǔ)。中國古代的許多政治主張往往包含著倫理道德的因素，中國傳統(tǒng)道德的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是把加強(qiáng)自我修養(yǎng)作為實(shí)現(xiàn)人生理想的道德基礎(chǔ)。

（二）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是高校思想政治工作解除困境的需要

我國社會(huì)正處于重要的歷史轉(zhuǎn)型時(shí)期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、全球化、網(wǎng)絡(luò)化給我們帶來豐富物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也給我們帶來很多矛盾和問題。中國傳統(tǒng)文化是典型的德性文化，其中有許多優(yōu)秀成果對(duì)于克服現(xiàn)代社會(huì)的精神危機(jī)具有啟示和借鑒作用，中國傳統(tǒng)文化關(guān)注人生、關(guān)注自然、關(guān)注社會(huì)的人文精神，對(duì)指導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈?，如何處理好?dāng)今世界工業(yè)文明與倫理道德共融共生具有重要的意義，傳統(tǒng)文化在修身、求學(xué)、立志、解決心理危機(jī)、改善人際關(guān)系方面都有非常精辟的見解，其中蘊(yùn)涵著豐富的人生哲理。

（三）加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是開展素質(zhì)教育的需要

大學(xué)教育要回歸人的教育，要用人類心靈積累起來的具有永恒價(jià)值的文化成果灌溉人心，以培植人的德性，素質(zhì)教育應(yīng)是以提高思想道德素質(zhì)為根本，以提高文化素質(zhì)為基礎(chǔ)，全面提高人的整體素質(zhì)的教育。其內(nèi)在要求是科技教育與人文教育的統(tǒng)一，關(guān)注實(shí)現(xiàn)人的全面、自由發(fā)展。所以在素質(zhì)教育中，思想道德素質(zhì)是根本、靈魂，素質(zhì)教育必須吸收人類一切文明成果既具有豐富人文思想內(nèi)涵，又具有本民族特色的傳統(tǒng)文化，是我們素質(zhì)教育的寶貴資源。

二、當(dāng)前高校傳統(tǒng)文化教育面臨的問題

傳承民族文化高等院校作為文化傳承的主要陣地，在傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新方面應(yīng)該發(fā)揮重要的作用。然而，就目前而言，中國高校的傳統(tǒng)文化教育還存在著許多問題。

（一）傳統(tǒng)文化教育邊緣化

傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代大學(xué)教育中被邊緣化主要表現(xiàn)為：一方面，高校功利主義教育培養(yǎng)模式致使大學(xué)生漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí);另一方面，高校自身對(duì)傳統(tǒng)文化教育重要性的認(rèn)識(shí)還較為模糊，缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化教育資源的整合，缺乏系統(tǒng)化、制度化的教育機(jī)制。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和高等教育大眾化的背景下，高校越來越傾向于就業(yè)導(dǎo)向的教育培養(yǎng)模式，功利主義在教育中日益占據(jù)主導(dǎo)地位。

（二）傳統(tǒng)文化教育附屬化

傳統(tǒng)文化教育附屬化在我國高等教育中主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一，從文化素質(zhì)教育的視角審視，傳統(tǒng)文化教育附屬于專業(yè)課程之下，正在淪落成學(xué)生獲得學(xué)分的工具;其二，從高校思想政治理論課的視角審視，傳統(tǒng)文化教育附屬于政治理論課教育之中，成為純粹服務(wù)于政治理論課的教學(xué)資源。誠然，對(duì)于思想政治教育，中國傳統(tǒng)文化是用之不竭的重要資源。思想政治教育能否真正發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，其關(guān)鍵環(huán)節(jié)在于能否對(duì)中國優(yōu)秀文化精神吸收、弘揚(yáng)并進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化。但傳統(tǒng)文化不能視為輔助高校政治理論課教育的資源，而不是將傳統(tǒng)文化教育作為高校教育教學(xué)工作的重要組成部分。

（三）大學(xué)生傳統(tǒng)美德觀念較淡薄

中華民族在五千年的歷史發(fā)展中形成了源遠(yuǎn)流長的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，目前大學(xué)生中仍存在一些與傳統(tǒng)美德不相符合的現(xiàn)象。在集體和個(gè)人的關(guān)系上，個(gè)人優(yōu)先集體;在權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系上，注重權(quán)利而忽視義務(wù);在團(tuán)結(jié)和競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)個(gè)體競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，缺乏團(tuán)結(jié)協(xié)作精神;在誠信和利益關(guān)系上，更加看重利益而喪失誠信。大學(xué)生作為傳承中國傳統(tǒng)文化的載體，客觀要求當(dāng)代大學(xué)生必須具有文化自覺意識(shí)。

三、思想政治教育過程中加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主要路徑

（一）在課程教學(xué)中設(shè)置優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容

課堂教學(xué)有利于對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化系統(tǒng)化、科學(xué)化的傳授和教育，這是對(duì)大學(xué)生開展傳統(tǒng)文化教育最直接、最迅捷的手段。目前，各高校僅是開了一些公共選修課程，部分學(xué)校甚至未設(shè)置相關(guān)課程，這不利于對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的普及與學(xué)習(xí)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化知識(shí)的貧乏。所以，各高校有必要開設(shè)專門的必修課程，或在思想政治理論課的教學(xué)中安排專門講授優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。

（二）在校園文化建設(shè)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素

校園文化建設(shè)是隱性德育課程，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育應(yīng)該充分發(fā)揮隱性和顯性德育課程的價(jià)值互補(bǔ)作用。對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，在校園文化中有意識(shí)融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素，有利于豐厚校園文化底蘊(yùn)，構(gòu)建積極向上的校園文化，對(duì)促進(jìn)學(xué)生的成長、成才至關(guān)重要。目前，受網(wǎng)絡(luò)文化、快餐文化和流行文化的沖擊，校園文化也出現(xiàn)了一些異化現(xiàn)象：缺少道德理性、審美價(jià)值和思想深度。部分學(xué)生出現(xiàn)浮躁心態(tài)，喪失了對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。所以通過傳統(tǒng)文化的熏陶，提升校園文化的品位與深度顯得尤為重要。

（三）通過社會(huì)實(shí)踐感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)具有事實(shí)疏導(dǎo)、自我教育、自覺服務(wù)等德育功能。開展高校思想教育工作，必須充分重視社會(huì)實(shí)踐的作用。組織學(xué)生通過社會(huì)實(shí)踐形式，參觀、考察一些重要的傳統(tǒng)文化景點(diǎn)、人文景觀、愛國主義教育基地。在此過程中，讓學(xué)生們自覺地感受和體驗(yàn)其中的人格精神、愛國主義情懷，使這種人格精神對(duì)其產(chǎn)生潛在而深遠(yuǎn)的影響。

通過對(duì)傳統(tǒng)文化與思想政治教育的探討，我們既要看到在這個(gè)領(lǐng)域存在的不足，更要充分認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代思想政治教育價(jià)值，在全社會(huì)特別是高校形成重視傳統(tǒng)文化教育的大環(huán)境。加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育不僅是高校思想政治教育工作者的一項(xiàng)重要任務(wù)，同時(shí)也是一種社會(huì)責(zé)任。

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作者簡(jiǎn)介：侯可會(huì)（1979--），男，漢，碩士研究生，碩士，煙臺(tái)南山學(xué)院社會(huì)科學(xué)教學(xué)部，講師，研究方向：思想政治教育。