玩具設(shè)計中故事性元素的應(yīng)用初探

李娟

摘要：本文通過對玩具設(shè)計文獻資料的整理和市場調(diào)研，歸納了玩具設(shè)計中故事性元素的選擇途徑，提出了其應(yīng)用方法，探究了玩具設(shè)計的文化內(nèi)涵與社會價值，為今后玩具設(shè)計提供了新的方法和視角。

關(guān)鍵詞：玩具設(shè)計;故事性;本土文化;系列化設(shè)計

本文所探討的富含故事性的玩具設(shè)計指的是在玩具設(shè)計中蘊含故事情節(jié)，使得玩具更加具有趣味性和教育意義。此類玩具在人們的生活中比較常見，也備受青睞。但這類玩具國外設(shè)計較多，大多是有主題的，例如，大家所熟知的芭比娃娃，奧特曼還有變形金剛等等。我國玩具在這方面的設(shè)計相對較晚?，F(xiàn)通過文獻資料整理、市場調(diào)研與走訪玩具店，針對故事性玩具的設(shè)計思路進行總結(jié)，為今后玩具設(shè)計提供參考方法。

一、以本土文化元素為故事背景的玩具設(shè)計

本土文化是傳統(tǒng)文化進行整合發(fā)展的一種文化形式。我國文化底蘊深厚，傳統(tǒng)文化、英雄人物、傳奇佳話不勝枚舉，將這些元素應(yīng)用在我國玩具設(shè)計當(dāng)中，不僅能使玩具設(shè)計自主創(chuàng)新更有特色，并能使我國文化得到繼承與發(fā)揚。由于我國文化元素甚多，因此在選擇上需要我們考究篩選。我們要從用戶的需求出發(fā)，找到合適的設(shè)計點。這些元素大致可以分為以下幾類：

一是民間廣為流傳的神話故事，如嫦娥奔月，昭君出塞，白娘子與許仙的故事等等。這類故事貼近生活，廣為人知，是人們內(nèi)心的美好愿望的真實寫照。人們往往因故事的神秘色彩而充滿幻想，這些元素應(yīng)用在玩具的設(shè)計當(dāng)中，主要以系列人物角色設(shè)計為主，如嫦娥奔月則可設(shè)計嫦娥、玉兔、月老以及樵夫的一個完整的故事系統(tǒng)。

二是以文化習(xí)俗為背景的玩具設(shè)計，例如春節(jié)的熱鬧場景，包括拜年，團年飯，煙花爆竹，對聯(lián)的設(shè)計，又如元宵節(jié)剪紙賞花燈猜燈謎的場景設(shè)計。這些傳統(tǒng)習(xí)俗作為設(shè)計元素應(yīng)用在玩具設(shè)計當(dāng)中，讓體驗著作為場景中的一份子來領(lǐng)會傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)文化，玩與教相結(jié)合，不失為好的設(shè)計。

三是以英雄人物為主的故事題材，例如木蘭從軍，武松打虎等等。這類人物的英雄事跡被人們所贊揚與崇拜，在他們的內(nèi)心也希望自己能成為這樣的英雄，而這類玩具的設(shè)計則會成為情感的寄托而受到消費者歡迎。在具體的玩具設(shè)計中應(yīng)從各個英雄事跡的場景和動作作為設(shè)計出發(fā)點，成套設(shè)計。

以廣州可兒玩具有限公司推出的一套時尚中國風(fēng)系列娃娃的設(shè)計為例，則是以我國各個朝代的歷史名人和傳統(tǒng)工藝為背景來設(shè)計的.。在人物發(fā)誓和服裝的設(shè)計上都與時代背景相一致，大有中國的芭比之風(fēng)，以其中的一款《時光剪影》為例，以中國傳統(tǒng)的剪紙，同時也是兒時的記憶為元素，設(shè)計了周身縈繞剪紙可兒的“時光剪影”。重拾記憶深處的點滴。另一款英雄人物花木蘭的設(shè)計分為《木蘭女兒妝》、《替父從軍》、《木蘭紅妝》三個形象的設(shè)計，《木蘭女兒妝》展現(xiàn)了身著南北朝典雅服飾，粉紅罩衣、粉藍外紗裙的木蘭賢良恬美、非一般等閑女子的動人形象;《替父從軍》則詮釋了木蘭因孝替父從軍，驍勇善戰(zhàn)，颯爽英姿，古代女子巾幗不讓須眉的形象;《木蘭紅妝》描述了木蘭卸甲歸來，對鏡貼花黃，演繹木蘭英氣的待嫁新娘形象。通過玩具的設(shè)計將歷史畫面淋漓盡致的展現(xiàn)在了人們的眼前。這種以歷史名人為題材的玩具設(shè)計由于其逼真的外觀和富有感染力的文化特性備受消費者的贊賞。

以本土文化元素為故事背景的玩具設(shè)計，通過人們對玩具的認知與理解的過程來記憶與傳承文化，是故事性玩具設(shè)計的方法之一。

二、以動漫故事為背景的玩具設(shè)計

動漫周邊產(chǎn)品是以動漫中的形象元素為基礎(chǔ)所設(shè)計的一系列產(chǎn)品，包括有玩具、服裝和生活用品等。目前我國動漫產(chǎn)業(yè)相對落后，但也出品了不少受小朋友歡迎的動漫故事，例如《黑貓警長》、《喜洋洋與灰太狼》、《熊出沒》、《葫蘆娃》、《哪吒鬧?！?、《小王子》等等。這些動漫故事的熱播帶來的是動漫周邊產(chǎn)品的熱潮。中國動漫產(chǎn)業(yè)近年來發(fā)展迅速，而動漫衍生產(chǎn)品開發(fā)卻嚴重不足，玩具等衍生產(chǎn)品的開發(fā)是中國動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的薄弱環(huán)節(jié)。經(jīng)過對動漫展和兒童玩具店的調(diào)研，發(fā)現(xiàn)這些動漫周邊的玩具設(shè)計大多停留在故事主人公的形象設(shè)計以及道具設(shè)計上，大多缺乏互動性，比較直白。動漫衍生的玩具設(shè)計需要的是靈感與創(chuàng)新，在原有的動漫形象的設(shè)計上，增強體驗感與交互性。

用戶對玩具的需求不僅僅只停留在形象本身的美與丑或者道具的逼真性上，更多家長希望通過玩玩具這個過程讓孩子參與其中，從中學(xué)到知識，體驗到趣味和快樂。同時希望孩子不僅僅只是一個觀賞者與崇拜者，在玩玩具的過程中可以通過對動漫故事的演繹，創(chuàng)造新的故事，開拓思維，提高想象力與創(chuàng)造力。這正是今后動漫故事玩具設(shè)計的思路所在。例如變形金剛的設(shè)計，人們可以在上面進行色彩的搭配，可以通過變形來增強玩家對形態(tài)和結(jié)構(gòu)的認知，甚至通過思考領(lǐng)悟出變形結(jié)構(gòu)的其他應(yīng)用。

三、產(chǎn)生故事效應(yīng)的系列化玩具設(shè)計

系列化設(shè)計包括成套系列、組合系列、家族系列、單元系列設(shè)計等四種。玩具的系列化設(shè)計也不外乎此四種形式。系列化玩具設(shè)計的關(guān)鍵在于統(tǒng)一性的設(shè)計。造型，材料、色彩搭配等各個方面都要求保持一致，讓其形成一個具有故事的整體。

以木玩世家出品的一套《城市—印象》的玩具為例，采用木質(zhì)材料，積木形式，將城市的印象與記憶以玩具的形式呈獻給用戶，讓兒童在搭建積木的過程中認知城市，感受文化故事。以北京印象為例，兒童可以通過積木搭建天安門、故宮、人民英雄紀念碑來展現(xiàn)北京的城市印象，而上海印象則可通過積木搭建東方明珠塔、金茂大廈、環(huán)球金融中心等來闡釋上海的文化，通過城市印象玩具的系列化設(shè)計述說著每個城市的故事，帶給人們的是知識，是文化，是回憶。

通過這種系列化設(shè)計的玩具產(chǎn)生的故事感增強了玩具的體驗性，這種用戶體驗不僅存在與于產(chǎn)品的細節(jié)之處，更存在于玩具帶給人們的精神意義，是通過情感與人的心理共鳴產(chǎn)生的一種設(shè)計方法。

四、結(jié)語

玩具設(shè)計中故事性元素的應(yīng)用增加了玩具與玩家的互動性與體驗感，設(shè)計中通過本土元素的融入，能增添玩具的文化內(nèi)涵，通過動漫故事的融入和創(chuàng)造性設(shè)計，可強化玩具的體驗感，通過系列化設(shè)計產(chǎn)生的故事效應(yīng)，則能滿足人們情感與心理的訴求。玩具的故事性設(shè)計同時滿足了人們生理、精神、情感和自我實現(xiàn)的需求。

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