基于國內(nèi)數(shù)字媒體交互設(shè)計的現(xiàn)狀與思考

黃媛

摘 要 科技日新月異的發(fā)展，交互設(shè)計已然演變成一門集技術(shù)、藝術(shù)、人機(jī)心理學(xué)等綜合性學(xué)科，其搭建起用戶與產(chǎn)品和服務(wù)之間的溝通橋梁，針對研究我國交互設(shè)計的現(xiàn)狀，筆者提出幾點問題思考，有助于理性地看待現(xiàn)今的發(fā)展成果與今后的發(fā)展趨勢。

關(guān)鍵詞 數(shù)字媒體 交互設(shè)計 本土文化

中圖分類號：J50-4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

“交互設(shè)計”這一概念如今風(fēng)靡全球，對于它的研究與實踐受到企業(yè)、院校等機(jī)構(gòu)越來越多的關(guān)注?，F(xiàn)如今交互設(shè)計正在呈現(xiàn)出一種放射狀成長態(tài)勢，這使得交互設(shè)計沒有絕對的定理，都是在共同交流、探索中前進(jìn)。

1國內(nèi)交互設(shè)計優(yōu)秀案例分析

在信息全球化的時代，無論是國際還是國內(nèi)市場，大多數(shù)設(shè)計機(jī)構(gòu)都在言必稱交互，“交互設(shè)計師”、“用戶體驗設(shè)計師”已經(jīng)成為炙手可熱的職位。我國也涌現(xiàn)出了一批優(yōu)秀的交互設(shè)計師們，其設(shè)計出的作品均獲得了國內(nèi)外的一致好評。例如，中央美術(shù)學(xué)院交互設(shè)計實驗室負(fù)責(zé)人彥風(fēng)和他的團(tuán)隊制作的App應(yīng)用《中國古典家具》，這款交互設(shè)計作品是將中國明式古典家具中靜態(tài)的凖卯結(jié)構(gòu)、裝飾紋樣、上漆工藝以及木質(zhì)材料的介紹通過動態(tài)的交互設(shè)計讓家具復(fù)原的過程。使人們在體驗的過程中不但欣賞到了明式古典家具的古樸典雅，而且還讓觀眾在交互的過程中了解到家具的制作過程?，F(xiàn)代交互設(shè)計中，很少有作品將木式家具裝飾紋樣應(yīng)用其中，《中國古典家具》中表現(xiàn)木質(zhì)家具的裝飾圖案方式非常生動有趣，點擊裝飾紋樣圖標(biāo)，在屏幕的右側(cè)會出現(xiàn)明式古典家具中傳統(tǒng)圖案位置的編排，以及圖案本身所表達(dá)的含義，玩家在體驗的過程中非常清晰明了地就能進(jìn)行操作與欣賞。這就是一種利用現(xiàn)代數(shù)字媒體交互技術(shù)傳播展示中國傳統(tǒng)藝術(shù)的優(yōu)秀交互作品。此作品不但成為2012年度經(jīng)典之作，而且榮獲德國紅點傳播設(shè)計大獎，并永久收藏于德國紅點設(shè)計博物館。

2對于國內(nèi)交互設(shè)計現(xiàn)狀的問題思考

現(xiàn)今國內(nèi)設(shè)計師也十分注重將數(shù)字媒體交互藝術(shù)作為媒介，進(jìn)行不斷的摸索研究，并且取得了許多不錯的成果，上述只是筆者將一些典型的優(yōu)秀案例展示出來，進(jìn)行簡要的分析。但是，國內(nèi)對于數(shù)字媒體交互設(shè)計的理論研究偏多，實際應(yīng)用卻稍有欠缺，因此，針對國內(nèi)交互設(shè)計現(xiàn)狀的問題，本人列出以下幾點思考：

（1）數(shù)字媒體交互設(shè)計中過多的西方化而忽視本土藝術(shù)。中國正處在發(fā)展中國家的地位，為了發(fā)展與進(jìn)步在不斷地向經(jīng)濟(jì)、科技等優(yōu)先領(lǐng)域的西方強(qiáng)國學(xué)習(xí)，然而，兼收并蓄的學(xué)習(xí)或多或少的會受到西方發(fā)達(dá)國家的影響。西方文化已然悄無聲息地影響到了國內(nèi)現(xiàn)代設(shè)計師們的思維方式，從而使他們忽視甚至是遺忘了中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的特點，以至于在世界級的設(shè)計中，往往找不準(zhǔn)設(shè)計風(fēng)格的定位，只能跟風(fēng)盲從。

（2）數(shù)字媒體交互設(shè)計的程序化。交互設(shè)計雖然總體來說是屬于一種技術(shù)，但是它同時也需要藝術(shù)的感性作為支撐，如果僅僅只是為了追求交互設(shè)計中高性能的技術(shù)研發(fā)，則會失去了交互設(shè)計的核心——人性化，人性化產(chǎn)品的創(chuàng)作除了擁有貼心的技術(shù)服務(wù)，同時也需要藝術(shù)之美所帶來的舒適感官，從而滿足受眾的視覺、心理雙重感受。過分地去強(qiáng)調(diào)以技術(shù)為主藝術(shù)為輔的交互設(shè)計是不可取的，沒有藝術(shù)情感的技術(shù)只能叫做機(jī)器，而不能稱之為設(shè)計作品。強(qiáng)大的功能性與情感的體驗交流才是人們所需要的交互設(shè)計。然而，數(shù)字媒體交互設(shè)計隨著科技的不斷發(fā)展，機(jī)械的金屬感成為了交互設(shè)計中UI設(shè)計的主要藝術(shù)表現(xiàn)方式，設(shè)計作品漸漸出現(xiàn)了程序化、大同小異的問題。極具規(guī)律化的設(shè)計效果給人感覺生硬、呆板，機(jī)械金屬味太重，很難從這樣的視覺感官中對產(chǎn)品產(chǎn)生情感溝通與交流。怎樣打破這樣冰冷的格局，從而使用戶更好地?fù)碛星楦薪换ンw驗？最有效的方法之一就是加強(qiáng)互動設(shè)計中的“人情味”或者說一些不確定的因素，機(jī)械感設(shè)計的冰冷和規(guī)律感被這種反常規(guī)造型元素打破，起到了強(qiáng)烈的對比作用，造成了很強(qiáng)的視覺沖擊力，如果元素運用的好甚至乃可以觸碰到體驗者內(nèi)心的情感，引發(fā)共鳴，起到“妙手回春”的作用。例如，一種加入隨意的手繪或傳統(tǒng)工藝品元素這些獨具特色的裝飾圖案，會使UI圖標(biāo)讓人感受到輕松愉悅，這種手繪設(shè)計，可以是隨手的涂鴉也可以是運用數(shù)位板繪制的數(shù)字化圖像，簡單的手繪圖案做成手機(jī)UI界面，給人隨性溫暖的感覺，很容易拉近機(jī)器與用戶之間的關(guān)系，受到大眾所喜愛。這也是前面所提到的交互設(shè)計的歸結(jié)點還是在于人性化的設(shè)計。以技術(shù)為平臺，提供良好的體驗效果；藝術(shù)來表現(xiàn)，拉近產(chǎn)品與用戶的距離增加用戶的情感體驗，將藝術(shù)與技術(shù)真正的完美融合在一起。

（3）數(shù)字媒體交互設(shè)計中藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合問題。科學(xué)技術(shù)滿足人們對于物質(zhì)的需求，藝術(shù)設(shè)計給予人們精神上的享受，科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)不是兩門不同的學(xué)科，它們之間一直都相互聯(lián)系，互相影響，是一個大的整體，就像人具有自然和社會的雙重屬性，同時擁有藝術(shù)的美感與科學(xué)的技術(shù)是交互設(shè)計的一大特點，然而，現(xiàn)存二元論的問題就是將藝術(shù)與技術(shù)分裂開來討論，這種認(rèn)知是不全面的，不符合交互設(shè)計的特點，一個完整的交互設(shè)計所包含的元素是非常多的，如果只是片面的來強(qiáng)調(diào)交互設(shè)計中的技術(shù)性則會失去了藝術(shù)情感的表現(xiàn)，反之，沒有技術(shù)支撐只有藝術(shù)展示的交互設(shè)計，充其量只能是件工藝美術(shù)品。

3結(jié)語

時代在日新月異的變化，作為走在時代前沿的設(shè)計師們，因此也需要跟隨變化的腳步，不斷地學(xué)習(xí)新的知識與技術(shù)，沉淀傳統(tǒng)文化美學(xué)底蘊，掌握高科技制作原理，摒棄分裂藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)的錯誤認(rèn)知，學(xué)習(xí)與借鑒西方發(fā)達(dá)國家先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)與優(yōu)秀的設(shè)計理念，將最高端的科學(xué)技術(shù)與最有文化內(nèi)涵的本土藝術(shù)特色相結(jié)合，推動我們交互設(shè)計行業(yè)的發(fā)展。如何將本土特色與數(shù)字媒體交互設(shè)計相結(jié)合，設(shè)計出真正讓用戶感到人機(jī)一體又具有中國特色的交互設(shè)計作品，還需多加學(xué)習(xí)與實踐。

參考文獻(xiàn)

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