簡析靈璧磬石的藝術(shù)價值

葉晟　葉瀾

本項目為安徽大學(xué)國家級“非遺”靈璧磬石雕刻工藝與產(chǎn)業(yè)化調(diào)研（國家級、項目號N313140024）；2014年安徽大學(xué)素質(zhì)教育精品課程《民間美術(shù)》（校級教研項目J10118540025）的階段性成果之一。

摘要：靈璧磬石是一種天然形成的石材，因其石質(zhì)奇特、用途廣泛，深受到不同歷史時期奇石愛好者的欣賞和鐘愛。在我國的石質(zhì)材料中，靈璧石和太湖石皆為我國文石中的佼佼者，對于太湖石人們非常熟悉，而且論述很多，而靈璧磬石的文化與藝術(shù)卻較少論述，因此，為本文的研究留下了一定的探索空間。

關(guān)鍵詞：靈璧；磬石；石文化；藝術(shù)價值

靈璧磬石的歷史源遠流長，博大精深。其歷史可以追溯到3000多年前殷商時代，殷商出土的虎紋石磬就是靈璧磬石制作的特磬。而且，直至現(xiàn)在，以磬石做的打擊樂器，更具幽古的文化情韻。靈璧磬石享有“天下第一石”的美譽。它之所以名貴，不僅僅是因為其質(zhì)、聲、形、色諸多優(yōu)良的特色，而是石頭本身就承載了人們對奇石文化的熱愛，靈璧磬石堅凝剛毅的品質(zhì)，給人以如君子人格精神一般的審美聯(lián)想，加之其聲音清脆悅耳，紋理細膩等優(yōu)點，更是讓人們對其愛不釋手和深深的吸引。其價值涉及多個領(lǐng)域?qū)用?，本文就靈璧磬石藝術(shù)價值這一層面進行簡要的闡述。

靈璧磬石外表紋樣種類繁多，每一種變化都富含藝術(shù)美感，耐人尋味。從石表紋樣這些縱橫交錯的線條中可以看出磬石紋樣類似于中國民間藝術(shù)中的一些裝飾圖案，而靈璧石的形體之美，就是其形體輪廓線與面的美。這種天然的圖案是經(jīng)過大自然的洗禮所形成的，在水流的搬運下，由泥沙、灰漿、海藻浮游物等物質(zhì)沉積而成，隨著時間和氣候的變化，沉積物的單層厚度、成分便有了差異，年長日久之后便形成了韻律別致，層理分明的紋理特征。這些紋理成于自然，無刻意，無矯飾?！熬€宜曲不宜直，面宜凸不宜平”是賞石的審美標(biāo)準(zhǔn)。

在中國傳統(tǒng)繪畫中主要講究線條和筆墨，而線條的運用更是在傳統(tǒng)繪畫中具有不可替代的地位。比如說，在靈璧石中經(jīng)常能夠見到類似于繪畫線條的起伏、穿插，變化無窮感覺，其中所蘊含正是大自然鬼斧神工的一種奇妙的感覺。而在靈璧磬石上那刮痕般的表層上，經(jīng)常能夠發(fā)現(xiàn)到類似于傳統(tǒng)繪畫的效果，此可謂“天開畫圖”也。倘若按照現(xiàn)代藝術(shù)的觀念理解，這無疑可視為一種新的詮釋視角，這種詮釋視角與中國傳統(tǒng)繪畫相比，則更具有一種模糊性、神秘性，就近乎天工巧奪，而又似乎多別具匠心之妙，并有繪畫中的收與放、露與藏的多種神奇效果。

世界萬物都在大自然中演變和生成，而靈璧磬石的外表紋樣則正應(yīng)證了大自然的力量是可貫穿于各方面之中的，使其在當(dāng)代繪畫中線的運用也是從模仿大自然中的景象而來。由此可得出靈璧磬石紋樣的藝術(shù)性與當(dāng)代繪畫的一種聯(lián)系，這種聯(lián)系既可說是外表的一種相似，也可說是精神、情緒上的一種難以言說的“契合”。一切要遵循事物的本質(zhì)，做到非人為控制自然形成的偶然性效果是在當(dāng)代繪畫中最基本，也是最核心的藝術(shù)理念和創(chuàng)作理想。而靈璧石的外貌紋樣中輪廓線與面的痕跡所產(chǎn)生的美感，以及這種美感的隨意性、渾然性和本身，就與當(dāng)代繪畫的某些創(chuàng)作理念有一定的趨同性。

靈璧磬石外表的紋樣圖案具有寧拙毋巧，寧曲毋直的特性，如同當(dāng)代繪畫早已不再是那個單純描繪事物的表現(xiàn)形式，而是表達藝術(shù)家內(nèi)心真實感受的一種方式，在形式上求異不求同，消除藝術(shù)之間的邊界，追求藝術(shù)家在繁瑣的時代中尋找那種個性的情感。如今的社會是一個感官與感覺以及邏輯同構(gòu)的一個時代，在當(dāng)下這個時代藝術(shù)百花齊放，尋找藝術(shù)的邊界，并且去消解這種邊界才是藝術(shù)家真正要去探討的問題。而在現(xiàn)代的這個社會，在這些都已經(jīng)可以被大眾所接受的環(huán)境里，藝術(shù)家又該怎樣去突破現(xiàn)在這種局面的邊界，其實我們平常所接觸的生活，就已經(jīng)限制了我們自己。是藝術(shù)家不停的否定自己，不停的往前走，找到自己與時代的關(guān)系，正如我們能夠從靈璧磬石的外表圖案中，無疑可以探尋大自然與藝術(shù)之間的一種神秘的聯(lián)系和藝術(shù)的啟示。人們可以從生活和自然萬物中去探尋藝術(shù)的多種可能性，藝術(shù)家不滿足就遵循自己的內(nèi)心感受，還要受到藝術(shù)的啟示與感召，藝術(shù)創(chuàng)作的邊界，就是把現(xiàn)有的一種模式打破，打破常規(guī)，重新開始思想，求異不求同，而這無疑也是當(dāng)代藝術(shù)與靈璧磬石之間一個可供探尋的契合點。

就靈璧紋石來論，紋石根據(jù)其紋理形態(tài)可大致分為兩種：一種為白馬紋石，以白馬山大量出產(chǎn)而得名，其紋多成同心狀，且形狀多對稱；另外一種紋石與白馬紋石紋理差異較大，紋為直線或曲線，紋理無規(guī)律，就像是長在墻角的樹藤自由灑脫。靈璧磬石外表的紋樣猶如人體內(nèi)的血管，又猶如宇宙的星辰，其神秘性讓人浮想聯(lián)翩。表層形成的效果與人、自然之間構(gòu)成一種聯(lián)系。一切有如上天安排好一番，人與物，物與大自然之間可從藝術(shù)的角度看出自由性與偶發(fā)性。在靈璧石紋理中，線的變化正如繪畫般勾勒出一幅幅抽象的符號，是藝術(shù)家去探索的一個課題，更是他們尋求藝術(shù)靈感的原發(fā)點之一。

其實，很多靈璧磬石的外表圖案，往往就是一幅幅可供人閉目遐思的“當(dāng)代繪畫”，是藝術(shù)家們夢寐以求的在自己的畫面中對自由，輕松，灑脫的一種追求。畢加索曾說過一句話，“真正的藝術(shù)正如孩童般的心靈，畫出自由的筆觸。”而這種自由的筆觸在靈璧磬石身上展現(xiàn)的淋淋盡致，靈璧石紋為直線或曲線，多組紋理可互相切割出現(xiàn)，紋理無規(guī)律，從這些如筆觸般的自由中可看出了當(dāng)代繪畫的一種精神。有些當(dāng)代藝術(shù)家在繪畫上感覺還是不能表達自己的感受時，便轉(zhuǎn)向通過裝置來體現(xiàn)，裝置除了在視覺上相對于繪畫來說，已經(jīng)從突破在二維平面上的三維空間中產(chǎn)生的一種給觀眾強烈的視覺沖擊力。靈璧磬石的藝術(shù)價值與收藏者的心理需求之間有很大的聯(lián)系，實際上靈璧石的藝術(shù)價值的多方面的，它具有無窮的開發(fā)和收藏價值。靈璧石曾被古代文人、士大夫、甚至帝王賞玩，它在石材的裝飾紋理中，或深邃寧靜或熱烈張揚，無不透漏著大自然的神奇與魅力，具有較高藝術(shù)價值和商品價值。

總之，靈璧石的紋理自成格局，畫面美而不膩，架構(gòu)出自己獨特的意境，很多靈璧石的畫面有整體感且結(jié)構(gòu)布局合理，耐人尋味。我們在驚嘆之余，不禁要感謝大自然這位偉大的造物主“鬼斧神工”般創(chuàng)作，才使得這種世界上最神奇、最古老也是最具藝術(shù)及經(jīng)濟價值的天賜藝術(shù)品呈現(xiàn)在世人的面前。鐘靈毓秀的靈璧磬石，其藝術(shù)價值是無法估量的，將會不斷感染中外的奇石愛好者和收藏者，并給人以豐富而持久的審美享受。

作者簡介：

葉晟，安徽大學(xué)藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系油畫專業(yè)2013級學(xué)生。

葉瀾，安徽大學(xué)藝術(shù)學(xué)院2014級美術(shù)史論研究生。