“陽春白雪”與“下里巴人”

王燕

【摘要】音樂是人類歷史上最偉大的藝術(shù)形式之一，可以說古往今來音樂作為一種審美對象吸引著無數(shù)的藝術(shù)家進行創(chuàng)作，音樂的形式豐富多樣，表現(xiàn)手法也是千變?nèi)f化的，不同的音樂形式帶給人不同的感覺，其音樂鑒賞的途徑也是不一樣的，一般的通俗音樂，比如流行音樂，因為其演繹的形式比較的簡單，而古典音樂相對而言演奏的形式就比較的復(fù)雜，對聽眾的素養(yǎng)的要求相應(yīng)的也比較的高，這就需要我們在欣賞音樂的過程中能夠相應(yīng)提高自己的鑒賞的水平。

【關(guān)鍵詞】民俗音樂；鑒賞心理；音樂分類

隨著音樂藝術(shù)的發(fā)展，音樂的分類越來越多樣化，就流行音樂而言，就已經(jīng)衍生出許多不同的種類。對于這類通俗音樂，在中國古代我們習(xí)慣性的稱為“下里巴人”，因為其通俗流行的特點，使得多數(shù)的民眾能夠接受這樣的藝術(shù)形式，并且從這樣的音樂巾也能夠使自己的情操得到陶冶，從巾獲得一種愉悅感，這種音樂對于欣賞者自身的要求不是很高，每個欣賞者心巾都有自己心目巾的美妙的音樂。但對于像古典音樂這樣的音樂，由于其形式比較的復(fù)雜，所以對欣賞者自身的要求也比較的高，這類音樂往往被稱為“陽春白雪”。這類的音樂的欣賞者沒有通俗音樂的受眾廣泛，并且對于一些缺乏這類知識的受眾來說這類音樂是很難理解的，它們的美也很難被所有的聽眾理解，但是在專業(yè)的音樂家眼中恰恰是這類音樂更能體現(xiàn)音樂藝術(shù)獨特的美，其旋律的循環(huán)往復(fù)，以及每一個音符對于聽眾的音樂神經(jīng)的觸動往往能激發(fā)出不一樣的感受。這就是音樂藝術(shù)的魅力。

一、音樂鑒賞心理

審美觀對于個體的先天敏感性無關(guān)，但更重要的是在后天的審美活動巾逐漸的發(fā)展起來。通過音樂鑒賞的學(xué)習(xí)，使我們感受并體驗到不同的音樂表現(xiàn)要素、把握不同的音樂感情與情緒、區(qū)分不同的音樂題材與形式，了解不同的音樂風(fēng)格與流派，并在大量積累音樂感性材料的基礎(chǔ)上培養(yǎng)并發(fā)展了我們敏銳的審美感覺力。

音樂美的范疇是崇高、悲劇、喜劇、優(yōu)美、典雅等。這些范疇與一般美學(xué)范疇的內(nèi)涵相同，又有自己的特點，例如，音樂中的“崇高”并不一定與康德等美學(xué)家所強調(diào)的“量的巨大”有關(guān)。一般來說，音樂崇高美至少必須具備以下要素：題材的嚴(yán)肅，思想的偉大、內(nèi)涵的豐富、情感的強烈以及結(jié)構(gòu)的富于理性等，貝多芬的許多交響樂止是因為具有這些特點而被認(rèn)為是崇高風(fēng)格的典范。又比如“悲劇”也正是音樂美的重要范疇，但它不能告訴我們“為什么悲”，“誰在悲”，音樂的非概念性和抽象性限制了人們的確定性判斷。不過，音樂卻是最擅長表達(dá)悲情的藝術(shù)，古人說“平和之音淡薄，而愁思之音要妙”，就是這個意思。

簡單的說，可以認(rèn)為存在二種音樂審美鑒賞的類型：1.偏重感性的態(tài)度；2.偏重理性的態(tài)度；3.感性與理性相結(jié)合的態(tài)度。第一類易傾向于聲色感官愉悅，作為教育、美育，顯然不夠合格；第二類過于理性易于傾向批評而不是審美：我們認(rèn)為，理想的音樂鑒賞需要結(jié)合著感性和理性進行，既有作品帶來的極大的感官愉悅，又有藝術(shù)贈與的豐富的精神收獲，這是一種兼含美育和認(rèn)識，情志質(zhì)統(tǒng)一的審美態(tài)度。在具體欣賞的過程巾，則要強調(diào)以下這些心理活動：記憶、注意、通感、聯(lián)想、暗示、想象等。培養(yǎng)這些能力應(yīng)該注意聽覺經(jīng)驗的積累、文化藝術(shù)修養(yǎng)的提高以及音樂實踐活動的參與，并注意提高掌握音樂形象的能力。

二、音樂形式

作曲家創(chuàng)作音樂時，為了便與表達(dá)，必然要使音樂聲音符號化，要用音樂符號來指稱某種意義；而聽眾在接收音樂信息，也必然要把音樂的聲音跡象歸因于某種意義，要去探尋隱蔽在音樂符號后面的、由作者所賦予它的含義。音樂符號在情感的表達(dá)與接收的過程中是中介的角色，如果沒有音樂符號的捕述功能，我們就喪失了這種形式的表達(dá)與接收的藝術(shù)形式。所以從這一層面上說，音樂符號承載了音樂的捕述功能，以及傳遞功能。美國符號象征論美學(xué)家蘇珊朗格說：“藝術(shù)是將人類情感呈現(xiàn)出來供人觀賞，把人類情感轉(zhuǎn)變成可見或可聽形式的一種符號手段?！彼J(rèn)為音樂展現(xiàn)的是一種概念，而這種概念是總結(jié)情感和其他主觀經(jīng)驗而產(chǎn)生、發(fā)展和消失的一種過程，并展現(xiàn)了人類的個別性和復(fù)雜性。藝術(shù)是為交流情感而產(chǎn)生的，但是為了完成情感的表達(dá)，創(chuàng)作者并不能單單依靠自身的情感宣泄來完成，藝術(shù)所傳達(dá)的情感體驗并不是完全個人的。不同的藝術(shù)形式給人不同的情感體驗，無論形式如何變化，其宗旨都是在標(biāo)明情感的宣泄。在這里她強調(diào)了人類情感的宣泄，認(rèn)為一切藝術(shù)都是人類情感的符號形式，藝術(shù)表現(xiàn)情感依賴于不同的符號手段來表現(xiàn)幻想。

三、審美差異

音樂形式是多種多樣的，不同的音樂因其不同的音樂形式給人帶來的感覺也是不一樣的，流行音樂在不同的時期會增加許多不同的種類，可以從語種的角度去劃分，還可以從樂器的種類去劃分。比如說藍(lán)調(diào)的音樂明顯的比較的舒緩，帶有一種優(yōu)雅懶散的氣息，而相比而言搖滾的節(jié)奏明顯的就快的很多，這兩種不同的音樂形式給人的感覺就是很不一樣的。有的人喜歡藍(lán)調(diào)，因為藍(lán)調(diào)表達(dá)的那種情感可能與一些欣賞著的內(nèi)心的期望值相符合，能夠代表他們此時的心境。有些人喜歡搖滾，尤其是一些年輕人，這與年輕人的一種快節(jié)奏的生活方式相關(guān)聯(lián)，有的年輕人由于內(nèi)心比較的叛逆，因此他們渴望用一種比較特立獨行的音樂來表達(dá)他們內(nèi)心的一種渴望與他人不同的一種心態(tài)，希望他們喜歡的音樂能夠成為他們的一種代言體。

四、小結(jié)

音樂審美心理建構(gòu)包括對音樂審美感知。音樂審美想象、音樂審美理解和音樂審美情感的培養(yǎng)。這些能力是幫助審美個體形成審美經(jīng)驗的動力系統(tǒng)中不可或缺的一個重要的內(nèi)容，具體表現(xiàn)為審美創(chuàng)造與審美欣賞以及對它們的情緒體驗活動。這是實現(xiàn)個體在其審美需要的驅(qū)動力作用下，具體實現(xiàn)審美需要的手段和工具。當(dāng)然，審美活動的最后升華和理想形式的實現(xiàn)，還需要包括審美觀念、理想、趣味等審美意識和價值標(biāo)準(zhǔn)的參與與調(diào)控。陽春白雪也好，下里巴人也好，無論是什么樣的音樂形式都需要我們的自身的理解，需要我們不斷的提高自己的音樂素養(yǎng)。