從“陽春白雪”走入“日?！?/h1>
2019-12-20 08:44:37
旅游世界 2019年11期
官窯，代表著中國陶瓷藝術(shù)的最高成就；而一起提珍貴文物，我們總會聯(lián)想起“陽春白雪”的櫥窗陳列。不同于高高在上的官窯精品展展陳思路，此次展覽所甄選的展品是古往今來淄博地區(qū)百姓實(shí)際生活中的日用品，更加貼近大眾，帶有濃厚的生活氣息。那么，展覽如何體現(xiàn)“接地氣”這一主題？400余件展品又如何講述淄博陶瓷琉璃文化的發(fā)展歷程？對此，本刊特別采訪了本次展覽的策展團(tuán)隊(duì)，聽他們講述展前幕后的一系列實(shí)踐與思考。
Q：《旅游世界》 A：徐文辰
Q：一個(gè)成功的展覽，從提出設(shè)想到具體實(shí)施，展覽形式創(chuàng)意與設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)可謂重中之重，那么在策劃這場展覽時(shí)，您們做了哪些準(zhǔn)備？
A：陳列展覽的形式是表達(dá)展覽主題的手段，是展品與觀眾之間交流的橋梁。陳列展覽的形式創(chuàng)意通常有三種方式：一是遵循內(nèi)容大綱進(jìn)行形式創(chuàng)意；二是依據(jù)大綱，按照特定環(huán)境構(gòu)架創(chuàng)意；三是以內(nèi)容框架為依據(jù)，形式先行。此三種創(chuàng)意方式的共同點(diǎn)都是通過對展覽內(nèi)容進(jìn)行深入的分析、研究和理解后進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作。基于此，本次展覽的形式創(chuàng)意、設(shè)計(jì)工作的開展與展覽內(nèi)容的研究、打磨幾乎是同步進(jìn)行的，并且貫穿展覽的整個(gè)過程。在展覽籌備階段，我們曾三次到淄博進(jìn)行實(shí)地研究和考察，先后參觀了當(dāng)?shù)夭┪镳^、古窯遺址、工坊十余處，現(xiàn)場對文物進(jìn)行挑選拍照，身臨其境地感受淄博特色文化遺存。專家的一言一語，古窯村的一缽一瓦，渭頭河遺址的一草一木，琉璃作坊里匠人師傅的一舉一動(dòng)，為此次展覽形式創(chuàng)意提供了思路。
Q：本次展覽由《窯火千年——“淄博窯”陶瓷文化展》和《琉光溢彩——博山琉璃文化展》兩個(gè)姊妹篇組成。在內(nèi)容架構(gòu)上，是如何做到把兩者有機(jī)結(jié)合起來的？
A：文物，是歷史文化的遺存。探究關(guān)于文物的故事，會帶給我們諸多啟迪。這也是文物之于展覽，展覽之于觀眾所存在的理由。我們分析，這兩個(gè)展覽是關(guān)于淄博地區(qū)有代表性的文化傳承的一次集中展示，同時(shí)也反映了山東地區(qū)悠久燦爛的傳統(tǒng)文化，本質(zhì)上是共通共融的。
本次展覽所展示的主要文物——“淄博窯”的瓷器、博山的琉璃，都是與當(dāng)時(shí)乃至當(dāng)今人們的日常生活息息相關(guān)的器物?！白筒└G”是淄博地區(qū)一眾窯址的統(tǒng)稱，是山東地區(qū)民窯的代表，窯火綿延千年不衰，所產(chǎn)瓷器至今仍惠及千家萬戶；博山是我國琉璃生產(chǎn)的中心，博山琉璃品種多樣，異彩紛呈，舊時(shí)上至宮廷，下至民間，奉為吉祥之物，今日更是“飛入尋常百姓家”，成為一代又一代中國人的美好記憶?！鞍盐奈锱c文物之間，文物與地域之間，文物與人之間的關(guān)系展示出來傳遞給公眾”，讓展覽中的文物回歸生活，穿越時(shí)空與觀眾產(chǎn)生共鳴，讓觀眾愿意看并看得懂，這就是本次展覽形式創(chuàng)意尋找到的落點(diǎn)。
Q：與傳統(tǒng)的展出方式不同的是，展廳從頭至尾穿插復(fù)原了一些百姓生產(chǎn)生活場景。這樣的創(chuàng)意來源于哪里？又是如何構(gòu)建文物與場景內(nèi)在聯(lián)系的？
A：在《窯火千年——“淄博窯”陶瓷文化展》展陳形式創(chuàng)意設(shè)計(jì)中，至少有兩處重要場景設(shè)計(jì)的靈感直接來源于前期的實(shí)地調(diào)查和走訪。設(shè)計(jì)圍繞展覽的中心——“窯”展開。在序廳部分，我們復(fù)原了一個(gè)“饅頭窯”的內(nèi)部場景概念，場景的素材原型便是前期考察的淄博博山古窯村白衣廟窯遺址。滄桑宏闊的窯內(nèi)空間，配合熊熊窯火與一排排堆砌的匣缽，點(diǎn)明了展覽主題的同時(shí)，又通過對觀眾感官的引導(dǎo)，迅速帶入展覽的情境中。當(dāng)觀眾穿過“饅頭窯”，從窯門走出的時(shí)候，一幅千年窯火之旅的畫卷隨之徐徐展開。
在展廳中心近100平方米廣闊空間中，我們繼續(xù)外延“窯”的主題，引導(dǎo)觀眾去“饅頭窯”的外面走一走。屬我國展覽中首次復(fù)原了完整的可沉浸參觀的傳統(tǒng)制瓷場景，詳細(xì)介紹了從練泥、鍍匣直至開窯的傳統(tǒng)制瓷工藝流程。復(fù)原場景的靈感和底氣則來源于對渭頭河古窯址的實(shí)地考察和明清文獻(xiàn)資料與考古發(fā)掘材料的整理研究。渭頭河古窯址2012年一經(jīng)發(fā)現(xiàn)就帶給文物界極大震撼，窯址內(nèi)大型石碾、泥漿池、沉淀池、晾泥池、制作間、饅頭窯等古跡完整展現(xiàn)了古人陶瓷制作工藝流程，成為山東地區(qū)唯一一處工藝流程清晰，保存完好的古代窯址，屬全國罕見。我們通過實(shí)地調(diào)研，同樣深受震撼，也產(chǎn)生了和觀眾分享這種震撼的愿望。圍繞中心場景，我們還設(shè)置了兩組通柜，將從北朝至民國千年來的14件淄博窯精品陳列展示。通過場景與文物之間的關(guān)聯(lián)對話，使觀眾在靜態(tài)的展示中聯(lián)想并體會超越時(shí)空的文化脈絡(luò)。
Q：本次展覽有一個(gè)“明星展品”——魚紋盤，請您具體介紹一下展覽是如何呈現(xiàn)這樣一件展品的？
A：本次展覽展出的絕大部分展品，都是從古至今淄博地區(qū)老百姓生活中的日用品，生活氣息濃厚，特別是近代展品，很多觀眾家中或許還有同款在收藏和使用，在這其中俗稱淄博大魚盤的魚紋盤就是最具地方特色的展品之一。為了更好的激發(fā)出觀眾與展品之間的共鳴，在展覽的相關(guān)區(qū)域，我們制作了“大魚盤”繪制流程多媒體演示投影，正對投影的下方，特意擺放頗具淄博特色的渭頭河大甕，甕中注水養(yǎng)魚，墻壁上的魚盤倒影在水中，水中的魚兒似在魚盤中悠游，妙趣橫生，與此呼應(yīng)的，還有不遠(yuǎn)處的“大魚盤墻”展柜，展覽期間，還會在“大魚盤墻”區(qū)域定期舉辦手繪魚盤的觀眾互動(dòng)活動(dòng)。此外，我們還在展線上點(diǎn)綴多處景觀小品，這些景觀皆是由老百姓生活中尋常使用的瓷缸、花架、花瓶等生活用具為素材制作，充滿著樸實(shí)而親切的生活意趣。
Q：《琉光溢彩——博山琉璃文化展》展陳中是如何繼續(xù)深化“生活化”這一設(shè)計(jì)理念的？
A：在展覽的版面設(shè)計(jì)中，使用了大量博山地區(qū)的老照片作為素材貫穿整個(gè)展覽；在介紹博山美術(shù)琉璃廠的部分，配合播放上世紀(jì)七十年代峨眉電影制片廠拍攝的相關(guān)珍貴影像資料。值得一提的是，為了落實(shí)策展團(tuán)隊(duì)展覽“接地氣”的理念，在展廳的中心區(qū)域，我們特地開辟出一處區(qū)域，尋來博山地區(qū)的老家具和各種日常使用琉璃物件，組合陳列，復(fù)原了一間客廳和一間書房，這充滿歲月感的小房間，相信能勾起很多觀眾的美好回憶。這些輔助展品作為我們在展覽細(xì)節(jié)上所做的努力，為的是在觀眾與展覽之間架起一座橋梁，通過這些熟悉的元素，激活文物中蘊(yùn)含的生活屬性與觀眾產(chǎn)生共鳴。
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Q：《旅游世界》 A：徐文辰
Q：一個(gè)成功的展覽，從提出設(shè)想到具體實(shí)施，展覽形式創(chuàng)意與設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)可謂重中之重，那么在策劃這場展覽時(shí)，您們做了哪些準(zhǔn)備？
A：陳列展覽的形式是表達(dá)展覽主題的手段，是展品與觀眾之間交流的橋梁。陳列展覽的形式創(chuàng)意通常有三種方式：一是遵循內(nèi)容大綱進(jìn)行形式創(chuàng)意；二是依據(jù)大綱，按照特定環(huán)境構(gòu)架創(chuàng)意；三是以內(nèi)容框架為依據(jù)，形式先行。此三種創(chuàng)意方式的共同點(diǎn)都是通過對展覽內(nèi)容進(jìn)行深入的分析、研究和理解后進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作。基于此，本次展覽的形式創(chuàng)意、設(shè)計(jì)工作的開展與展覽內(nèi)容的研究、打磨幾乎是同步進(jìn)行的，并且貫穿展覽的整個(gè)過程。在展覽籌備階段，我們曾三次到淄博進(jìn)行實(shí)地研究和考察，先后參觀了當(dāng)?shù)夭┪镳^、古窯遺址、工坊十余處，現(xiàn)場對文物進(jìn)行挑選拍照，身臨其境地感受淄博特色文化遺存。專家的一言一語，古窯村的一缽一瓦，渭頭河遺址的一草一木，琉璃作坊里匠人師傅的一舉一動(dòng)，為此次展覽形式創(chuàng)意提供了思路。
Q：本次展覽由《窯火千年——“淄博窯”陶瓷文化展》和《琉光溢彩——博山琉璃文化展》兩個(gè)姊妹篇組成。在內(nèi)容架構(gòu)上，是如何做到把兩者有機(jī)結(jié)合起來的？
A：文物，是歷史文化的遺存。探究關(guān)于文物的故事，會帶給我們諸多啟迪。這也是文物之于展覽，展覽之于觀眾所存在的理由。我們分析，這兩個(gè)展覽是關(guān)于淄博地區(qū)有代表性的文化傳承的一次集中展示，同時(shí)也反映了山東地區(qū)悠久燦爛的傳統(tǒng)文化，本質(zhì)上是共通共融的。
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A：在《窯火千年——“淄博窯”陶瓷文化展》展陳形式創(chuàng)意設(shè)計(jì)中，至少有兩處重要場景設(shè)計(jì)的靈感直接來源于前期的實(shí)地調(diào)查和走訪。設(shè)計(jì)圍繞展覽的中心——“窯”展開。在序廳部分，我們復(fù)原了一個(gè)“饅頭窯”的內(nèi)部場景概念，場景的素材原型便是前期考察的淄博博山古窯村白衣廟窯遺址。滄桑宏闊的窯內(nèi)空間，配合熊熊窯火與一排排堆砌的匣缽，點(diǎn)明了展覽主題的同時(shí)，又通過對觀眾感官的引導(dǎo)，迅速帶入展覽的情境中。當(dāng)觀眾穿過“饅頭窯”，從窯門走出的時(shí)候，一幅千年窯火之旅的畫卷隨之徐徐展開。
在展廳中心近100平方米廣闊空間中，我們繼續(xù)外延“窯”的主題，引導(dǎo)觀眾去“饅頭窯”的外面走一走。屬我國展覽中首次復(fù)原了完整的可沉浸參觀的傳統(tǒng)制瓷場景，詳細(xì)介紹了從練泥、鍍匣直至開窯的傳統(tǒng)制瓷工藝流程。復(fù)原場景的靈感和底氣則來源于對渭頭河古窯址的實(shí)地考察和明清文獻(xiàn)資料與考古發(fā)掘材料的整理研究。渭頭河古窯址2012年一經(jīng)發(fā)現(xiàn)就帶給文物界極大震撼，窯址內(nèi)大型石碾、泥漿池、沉淀池、晾泥池、制作間、饅頭窯等古跡完整展現(xiàn)了古人陶瓷制作工藝流程，成為山東地區(qū)唯一一處工藝流程清晰，保存完好的古代窯址，屬全國罕見。我們通過實(shí)地調(diào)研，同樣深受震撼，也產(chǎn)生了和觀眾分享這種震撼的愿望。圍繞中心場景，我們還設(shè)置了兩組通柜，將從北朝至民國千年來的14件淄博窯精品陳列展示。通過場景與文物之間的關(guān)聯(lián)對話，使觀眾在靜態(tài)的展示中聯(lián)想并體會超越時(shí)空的文化脈絡(luò)。
Q：本次展覽有一個(gè)“明星展品”——魚紋盤，請您具體介紹一下展覽是如何呈現(xiàn)這樣一件展品的？
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Q：《琉光溢彩——博山琉璃文化展》展陳中是如何繼續(xù)深化“生活化”這一設(shè)計(jì)理念的？
A：在展覽的版面設(shè)計(jì)中，使用了大量博山地區(qū)的老照片作為素材貫穿整個(gè)展覽；在介紹博山美術(shù)琉璃廠的部分，配合播放上世紀(jì)七十年代峨眉電影制片廠拍攝的相關(guān)珍貴影像資料。值得一提的是，為了落實(shí)策展團(tuán)隊(duì)展覽“接地氣”的理念，在展廳的中心區(qū)域，我們特地開辟出一處區(qū)域，尋來博山地區(qū)的老家具和各種日常使用琉璃物件，組合陳列，復(fù)原了一間客廳和一間書房，這充滿歲月感的小房間，相信能勾起很多觀眾的美好回憶。這些輔助展品作為我們在展覽細(xì)節(jié)上所做的努力，為的是在觀眾與展覽之間架起一座橋梁，通過這些熟悉的元素，激活文物中蘊(yùn)含的生活屬性與觀眾產(chǎn)生共鳴。
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