全人教育觀下高職英語教學(xué)實現(xiàn)人文素質(zhì)培養(yǎng)的途徑與方法

劉東霞?于淑蘭?滕越

摘 要 全人教育觀提倡人與社會雙重價值，以培養(yǎng)人格健全、思想獨立、發(fā)展全面的人才為目標(biāo)，與人文素質(zhì)教育在自我提升、和諧人際、社會參與三個方面有共通之處。高職院校英語教師應(yīng)充分利用英語教學(xué)陣地，把人文理念貫穿于各個教學(xué)環(huán)節(jié)和學(xué)習(xí)過程中，創(chuàng)造學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨立思考以及團(tuán)隊合作訓(xùn)練的平臺，使學(xué)生掌握英語基礎(chǔ)知識和交流技巧。

關(guān)鍵詞 高等職業(yè)院校；英語教學(xué)；全人教育觀；人文素質(zhì)培養(yǎng)

中圖分類號 G718.5 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A 文章編號 1008-3219（2015）17-0048-04

英語教育既包括訓(xùn)練學(xué)生的英語專業(yè)技能、增長其人文社會科學(xué)文化知識，更包括拓展學(xué)生的國際化視野，培養(yǎng)其獨立人格、自由精神，以及對社會對世界的一種人文關(guān)懷。廣東外語外貿(mào)大學(xué)的李筱菊曾在21世紀(jì)初提出“全人發(fā)展（whole-person goal）”的外語教育觀，并在之后的研究與訪談中指出“外語教育作為人文主義教育的一部分，英語課不是一門單純語言技巧課，而是一門humanities課”，“英語教育的宗旨是培養(yǎng)能思、能感，還可用英語進(jìn)行自己與他人思想感情交際的人”[1]。由此可見，這種全人教育觀將人文的思想看作英語教育的重點。高職英語教學(xué)是實施英語素質(zhì)教育的重要途徑，對于學(xué)生人文精神的培養(yǎng)與綜合素質(zhì)的提高具有非常關(guān)鍵的作用。

一、全人教育觀與人文素質(zhì)教育的共通性

從現(xiàn)代意義上說，全人教育思想最早由美國學(xué)者Ron Miller于20世紀(jì)六七十年代提出。這一思想將“以社會為本”與“以人為本”的兩種教育觀點整合，形成重視人與社會雙重價值的教育新觀念。全人教育觀旨在消除學(xué)生未來發(fā)展的工具性傾向，并以培養(yǎng)人格健全、思想獨立、發(fā)展全面的人才為目標(biāo)。這一教育觀的主張可歸納為五個方面：第一，關(guān)注個人能力與潛力的全面挖掘，促進(jìn)人的整體發(fā)展，尤其是人的內(nèi)在素質(zhì)提升。第二，強(qiáng)調(diào)聯(lián)系、關(guān)系概念，尋求個體間的理解與尊重，比如，師生間平等開放的關(guān)系。第三，關(guān)注人生經(jīng)驗，而不僅是“基本技能”，強(qiáng)調(diào)拓寬視野、參與世界、探尋與理解對教育的意義，與體驗認(rèn)知概念相近。第四，重視對文化、道德、政治環(huán)境的批判性思維和創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。第五，倡導(dǎo)跨學(xué)科互動與知識整合，側(cè)重人文精神與人文素質(zhì)的培養(yǎng)[2]。

從廣義來說，人文素質(zhì)是指一個人成其為人和發(fā)展為人才的內(nèi)在精神品格。從狹義來說，指人文知識和技能的內(nèi)化，主要是指一個人的文化素質(zhì)和精神品格。而所謂“人文素質(zhì)教育”，就是指培養(yǎng)學(xué)生人文精神、提高學(xué)生人文素質(zhì)的教育。大學(xué)的人文素質(zhì)教育主要體現(xiàn)在人文知識傳授與人文精神培育兩方面。人文知識指文學(xué)、歷史、哲學(xué)等人文科學(xué)知識；人文精神是在科學(xué)追求、藝術(shù)塑造及道德訴求中體現(xiàn)出來的從人類社會發(fā)展的高度對人的尊嚴(yán)、生存意義、精神價值的一種關(guān)注和追求[3]。通過人文素質(zhì)教育，學(xué)生可形成自己對于自我與他人以及社會的獨立認(rèn)知與思考，并以積極、批判、包容的態(tài)度去應(yīng)對一切。

比較來看，全人教育觀與大學(xué)人文素質(zhì)教育在本質(zhì)上是相通的，兩者追求的價值取向共同指向：人的自我提升，既包括知識上的延伸，又包括批判性思維與創(chuàng)新性思維的形成；人的相處之道，包括人與人的交際、合作、幫扶或奉獻(xiàn)等；人的社會態(tài)度，即對社會的整體關(guān)注度與參與度。

二、高職英語教學(xué)中學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的現(xiàn)狀及問題

2014 年5月，國務(wù)院頒布的《關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》明確要求，要“全面實施素質(zhì)教育，科學(xué)合理設(shè)置課程，將職業(yè)道德、人文素養(yǎng)教育貫穿于人才培養(yǎng)全過程”。英語教育承擔(dān)著提高學(xué)生綜合人文素養(yǎng)的任務(wù)，在國際交流日益頻繁的情形下愈顯重要。通過理性的人文教育，學(xué)生可開拓自身視野，提高職業(yè)道德，增進(jìn)跨文化、社會化與國際化意識，不斷探求探索以完善自身。但當(dāng)前，高職英語教學(xué)中人文素質(zhì)培養(yǎng)的基本情況仍不容忽視。

（一）師生整體人文素質(zhì)教育意識不足

傳統(tǒng)的外語教育傾向培養(yǎng)復(fù)合型人才，以職業(yè)化為目標(biāo)的高職英語教育緊貼這一標(biāo)準(zhǔn)，既注重聽說讀寫譯基礎(chǔ)能力的訓(xùn)練，也有意識開展專業(yè)傾向明顯的英語教學(xué)，如開設(shè)法律英語、旅游英語、外貿(mào)英語等行業(yè)英語課程。隨著全球化進(jìn)程的加快與競爭的加劇，培養(yǎng)具有國際化視野、中西文化素養(yǎng)、創(chuàng)新型思維和潛在學(xué)習(xí)力的英語人才的趨勢愈發(fā)明顯，培養(yǎng)學(xué)生具備這些素質(zhì)都離不開人文氛圍的熏陶以及人文素質(zhì)教育。然而，人文教育的成果絕非立竿見影，因其內(nèi)化過程較慢，與預(yù)期的實用標(biāo)準(zhǔn)相悖，所以并不被廣大師生關(guān)注和認(rèn)可。

（二）英語教學(xué)關(guān)注工具性而忽視人文性

以就業(yè)為導(dǎo)向培養(yǎng)高技能應(yīng)用型人才是高職教育的辦學(xué)方向。長期以來，圍繞就業(yè)這一最終目標(biāo)，很多高職院校僅注重專業(yè)知識的傳授和專業(yè)技能的培訓(xùn)，學(xué)生只熱衷于實用學(xué)科的學(xué)習(xí)，追求功利性，講求實用主義。學(xué)校尤其鼓勵學(xué)生參加各種職業(yè)資格考試，以強(qiáng)化學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)。整體來講，人文學(xué)科教育相對薄弱。相應(yīng)地，在英語教學(xué)中，教師把英語教學(xué)單純看作是語言能力的訓(xùn)練，將大部分精力都投入到語言本身的講授中，目的是幫助學(xué)生在聽、說、讀、寫、譯五大技能方面取得進(jìn)步和提高。教師均重視語言作為交際工具的功能性，即關(guān)注了語言的工具性，卻忽視了其人文性，忽視了英語本身的文化性，忽視了對學(xué)生思維的訓(xùn)練、思辨能力的培養(yǎng)以及對人文關(guān)懷的重視，而這種偏離人文精神的英語教育不利于高職高專的長期良性發(fā)展。

（三）學(xué)生人文素質(zhì)水平提升空間較大

職業(yè)教育的人文素質(zhì)培養(yǎng)多浮于表層知識，而在人文思維的解放和發(fā)散上還有欠缺。尤其是一些高職生，他們?nèi)狈φ_的價值導(dǎo)向與人生理想，遇到挫折容易妄自菲薄、消極悲觀或者得過且過、惶惶終日。若將人文素質(zhì)培養(yǎng)貫穿至英語教育始終，可拓展學(xué)生視野和心胸，鍛煉學(xué)生深入思考的能力。不管是人文知識與技能，還是人文精神與品格，高職學(xué)生都有較大的進(jìn)步空間。前者在人際交流或有效溝通與合作中十分重要，后者則對個人修養(yǎng)與價值提升大有裨益。受功利性的思維主導(dǎo)知識技能的傳授，也直接導(dǎo)致學(xué)生人文知識匱乏，學(xué)生普遍欠缺人際溝通、組織協(xié)調(diào)、抗壓及社會適應(yīng)能力，人文關(guān)懷精神與社會責(zé)任感更是亟待培育。

三、全人教育觀下高職英語教學(xué)實現(xiàn)人文素質(zhì)培養(yǎng)的途徑與方法

（一）學(xué)校給予英語人文教育必要的資源和激勵

全人教育觀與人文素質(zhì)教育在自我、人人、社會三方面的共通，要求外語教師既要重視人文知識的傳授，又要尊重學(xué)生的個性化發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的思辨思維與創(chuàng)新精神、團(tuán)隊合作精神、人際關(guān)懷以及社會責(zé)任感?；诖?，學(xué)校在英語教育目標(biāo)定位上，應(yīng)將學(xué)生人文素質(zhì)生成作為關(guān)鍵目標(biāo)，要求教師在教材選擇、課程目標(biāo)制定、教學(xué)設(shè)計、教學(xué)評價等方面，將培養(yǎng)學(xué)生思辨思維與創(chuàng)新精神、團(tuán)隊合作精神、人際關(guān)懷以及社會責(zé)任感的目標(biāo)一一落實在教學(xué)的各個環(huán)節(jié)。采取督導(dǎo)、教研項目帶動、教學(xué)設(shè)計大賽等手段，激勵和引導(dǎo)教師重視在英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，并使之常態(tài)化，形成一種教學(xué)習(xí)慣。

語言是文化的載體，學(xué)校還要積極鼓勵和支持學(xué)生參與各類英語演講和辯論活動。如“世紀(jì)之星”英語演講大賽、“希望之星”風(fēng)采大賽、“星光杯”演講大賽、“外研社杯”全國大學(xué)生英語辯論賽等賽事都會涉及許多話題，能引發(fā)學(xué)生對人文問題的獨立思考。由于高職學(xué)生英語水平相對較弱，不能每次都真正參與賽中。因此，學(xué)?？蓞⒄者@些賽事的規(guī)則和題目自行舉辦小型的演講或辯論活動，并邀請演講指導(dǎo)教師及其演講參賽團(tuán)隊做交流指導(dǎo)講座，以培養(yǎng)學(xué)生開放性的思考意識。在此過程中，要給予學(xué)生必要的精神及物質(zhì)激勵，以引導(dǎo)更多的學(xué)生自覺加入到活動中。

（二）英語教師教學(xué)方式的改革與創(chuàng)新

1.合理選用教材及挖掘教材背后的人文內(nèi)涵

教材為一課之本，是人文知識的積淀與人文教育的起點，既要順應(yīng)時代發(fā)展趨勢，又要滿足學(xué)生全面發(fā)展的需求，應(yīng)涵蓋不同行業(yè)涉外工作需要的英語通識知識，聚焦主題，聽力、口語、閱讀、寫作、翻譯各部分環(huán)環(huán)緊扣、循序漸進(jìn)，使學(xué)生在前瞻性、全面性和科學(xué)性的教材學(xué)習(xí)中，提高自身的綜合文化素養(yǎng)。外語教學(xué)與研究出版社的新職業(yè)英語教材與上海外語教育出版社的新標(biāo)準(zhǔn)高職公共英語系列教材均可作為有效參考。

教材蘊含著豐富的人文內(nèi)涵。教師在課堂教學(xué)中應(yīng)注重挖掘教材中所蘊含的人文素質(zhì)要素，使學(xué)生領(lǐng)略和感受外國文化中的人類優(yōu)秀傳統(tǒng)與成果。如西方文化中的守時、誠信，女士優(yōu)先、紳士風(fēng)度，獨立與自我個性，競爭意識，環(huán)保意識，西方的工業(yè)文明、現(xiàn)代文明等，都是英語學(xué)習(xí)中經(jīng)常涉及又不可或缺的內(nèi)容，也是學(xué)生應(yīng)該批判性地學(xué)習(xí)與借鑒的。除涉及基礎(chǔ)的人文知識外，很多教材內(nèi)容更涵蓋了作者對人生、對社會、對世界的感悟與思考。充分利用這些內(nèi)涵豐富的文章，外語教師便可實現(xiàn)教書與育人的完美結(jié)合。為此，教師需善于挖掘其隱含的人文內(nèi)涵資源，引導(dǎo)學(xué)生展開對不同主題的思考，摒棄單一標(biāo)準(zhǔn)，鼓勵多元性與創(chuàng)新性。如英語課文《我不能接受不努力》講述的是邁克爾·喬丹在實現(xiàn)個人目標(biāo)和職業(yè)目標(biāo)中如何應(yīng)對挑戰(zhàn)的故事，教師上課時可提倡學(xué)生閱讀此類的名人傳記或短篇故事，探討這些名人身上的共同素質(zhì)或獨特個性。除此之外，在思考、討論與分享的過程中，教師需指導(dǎo)學(xué)生避免善與惡、錯與對的絕對二分，鼓勵學(xué)生對人文觀點的理性、邏輯和多角度思考，尊重學(xué)生獨立思考與自由表達(dá)的權(quán)利，將學(xué)生的思考與學(xué)習(xí)空間拓展到生活的各個領(lǐng)域。

2.創(chuàng)新教學(xué)方式及開展多形式的人文素質(zhì)訓(xùn)練活動

一是外語教師要積極創(chuàng)造求真、求實、包容、理性的課堂氛圍。傳統(tǒng)師生之間權(quán)威與非權(quán)威、主導(dǎo)與被主導(dǎo)的關(guān)系促成了課上嚴(yán)肅、沉默的氛圍；某些過度娛樂化的課堂也會造成教學(xué)本質(zhì)的脫離，使其深度和廣度上大打折扣，影響教學(xué)質(zhì)量。前者造成的結(jié)果是學(xué)生易忌憚教師，后者是學(xué)生易忽視教師。通過提問和小組代表匯報兩種方式鍛煉學(xué)生的主動性，并形成對教師的一種敬而不畏、平等尊重的態(tài)度。就提問來說，三種類型的提問效果較好，包括單一體系問題（有標(biāo)準(zhǔn)答案）、無體系問題（好惡問題）以及矛盾體系問題（比較與判斷問題）[4]。

二是在課堂上組織小型的演講和辯論活動。要想言之有物，必須廣泛瀏覽、查閱資料，要想言之有理，不得不深入思考、邏輯分析。這一過程對學(xué)生的批判性思維、創(chuàng)新性思維或思辨能力都是非常有效的鍛煉。

三是采取小組項目報告的形式培養(yǎng)學(xué)生的合作意識與合作能力。學(xué)生之間的確存在一定的競爭關(guān)系，但培養(yǎng)其分享意識與合作意識對于他們今后的發(fā)展更為重要。對此，外語教師可從小組項目報告入手。項目報告的內(nèi)容可以是教材人文背景的系列分享，包括歷史典故、風(fēng)土鄉(xiāng)俗、名勝古跡等，可以是某一事件從起因、經(jīng)過、結(jié)果、影響的系統(tǒng)分析。為避免單個學(xué)生獨占表現(xiàn)機(jī)會，要求小組輪流選代表作報告人，以ppt、prezi、圖片展的方式分享小組的收獲與感想。每個學(xué)習(xí)小組的成員都會經(jīng)歷組長負(fù)責(zé)人和組員的角色，從而在合作的過程中慢慢學(xué)習(xí)到如何合理的表達(dá)自我、何時需要折衷意見和照顧整體利益的重要性，同時也增進(jìn)了同學(xué)之間的情誼。

（三）學(xué)生對人文素質(zhì)的覺悟與主體行動

學(xué)生最終都將走向社會，培養(yǎng)有能力、有思想、有品德、有素質(zhì)的社會人是教師的責(zé)任和義務(wù)。學(xué)校是象牙塔，但不是逃離現(xiàn)實社會的理想國，因此提高學(xué)生的社會關(guān)注度與參與度可幫助他們在將來盡快地適應(yīng)、融入社會。為此，外語教師可從兩方面著手：帶動學(xué)生關(guān)注社會時政熱點，積極參與思考、討論和總結(jié)，可通過英語角和調(diào)研活動實現(xiàn)；鼓勵學(xué)生參加社會實踐，增強(qiáng)社會體驗。

一是鼓勵學(xué)生積極參加英語角活動。河北建材職業(yè)技術(shù)學(xué)院為培養(yǎng)學(xué)生的英語學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的英語口語水平，培養(yǎng)學(xué)生思考與交流的習(xí)慣，每月都會開展英語角活動，邀請美國、澳大利亞等英語國家外教來學(xué)院指導(dǎo)，為在校師生營造出濃厚的全英式學(xué)習(xí)氛圍，給學(xué)生提供了思維與智慧碰撞的英語學(xué)習(xí)機(jī)會。每次英語角都提前設(shè)定話題，主要關(guān)注社會熱點，包括養(yǎng)老、霧霾、留守兒童、慈善等。外教與學(xué)生互動時，鼓勵學(xué)生提問交流，展現(xiàn)自我，為學(xué)生營造出一種寓教于樂的語言氣氛。

二是引導(dǎo)學(xué)生參與社會調(diào)研。外語教師設(shè)定學(xué)期內(nèi)的多個調(diào)研課題供學(xué)生選擇，包括時事政治話題，如“一帶一路”給中國帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)；社會生活話題，如綠色消費等；與職場相關(guān)的問題，如畢業(yè)生的必備就業(yè)技能等。教師可專門抽出一節(jié)課講解社會調(diào)研的具體流程及報告的撰寫，以保證調(diào)研的系統(tǒng)性與科學(xué)性，并要求學(xué)生以小組為單位呈交調(diào)研報告，報告成績將占據(jù)期末考評的一定比例。

三是鼓勵學(xué)生參與實習(xí)活動。外語教師需鼓勵學(xué)生積極參與兼職和社會實習(xí)，外貿(mào)、政府外辦、旅游機(jī)構(gòu)、民企、外企等機(jī)構(gòu)均可嘗試。教師需提醒學(xué)生在實習(xí)中要勇于承擔(dān)自己的責(zé)任，不能“避重就輕”、好逸惡勞，而是真正體驗工作的苦與樂，積累社會經(jīng)驗。

總之，無論是自我在人文知識與思維上的提升，還是學(xué)校及教師教學(xué)設(shè)計的刻意安排，都是高職人文素質(zhì)教育不可或缺的組成部分。外語教育不僅是語言的教育，更是為培養(yǎng)一個完善的人的教育，也是人文的教育。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]李筱菊.華南外語教育傳統(tǒng)研究訪談錄[Z].2010.

[2]文旭.教單科、育全人——論專業(yè)外語教育中的全人教育[J].中國外語教育，2014（3）：12-19.

[3]焦煒.大學(xué)人文精神的構(gòu)建與培育[J].圖書與情報，2008（6）：108.

[4]Paul， D. & L. Elder. The Art of Socratic Questioning [M].The Foundation of Critical Thinking，2006.