學(xué)科整合在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中的策略

王秋菊 馬麗麗

一、美術(shù)教學(xué)與政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、藝術(shù)、歷史等學(xué)科的整合教學(xué)，體現(xiàn)在欣賞——評(píng)述領(lǐng)域的教學(xué)活動(dòng)中

小學(xué)五年級(jí)美術(shù)教材《飛天》是整合政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、藝術(shù)、歷史各學(xué)科知識(shí)的具有代表性的教學(xué)內(nèi)容，是傳承我國(guó)傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀歷史遺存的經(jīng)典之作?！讹w天》是整個(gè)敦煌石窟藝術(shù)體系的標(biāo)志之一。敦煌石窟藝術(shù)集合了我國(guó)古代建筑、彩塑、壁畫等多種藝術(shù)形式，莫高窟內(nèi)的壁畫及彩塑藝術(shù)，記錄和再現(xiàn)了中國(guó)古老美術(shù)的發(fā)展史和中西方文化藝術(shù)的交流史。讓學(xué)生通過欣賞大量的壁畫，演講壁畫造型、挖掘壁畫內(nèi)涵，從而提升學(xué)生熱愛我國(guó)傳統(tǒng)文化的民族自豪感和民族自信心。敦煌《飛天》從藝術(shù)形象上說，她是多種文化的復(fù)合體。《飛天》的故鄉(xiāng)在印度，但敦煌《飛天》卻是印度文化，西域文化、中國(guó)文化共同孕育而成，它是印度教天人和中國(guó)道教羽人、西域《飛天》和中原《飛天》長(zhǎng)期交流融為一體，是具有中國(guó)文化特點(diǎn)的《飛天》。她不長(zhǎng)翅膀，不生羽毛，借助云彩而不依靠云彩。主要借助飄曳的衣裙飛舞的彩帶而凌空翱翔的《飛天》。敦煌《飛天》可以說是中國(guó)藝術(shù)家最天才的創(chuàng)作，是世界美術(shù)史上的一個(gè)奇跡。基于這些特點(diǎn)讓學(xué)生了解《飛天》的興起和創(chuàng)作在各個(gè)時(shí)期發(fā)展的歷程，展現(xiàn)中國(guó)藝術(shù)的奇葩，《飛天》的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值是不可估量的。

《追尋文明足跡》的教學(xué)活動(dòng)，是對(duì)世界文化遺產(chǎn)的一次專題欣賞活動(dòng)。引導(dǎo)學(xué)生欣賞阿布辛拜勒神廟前的拉美西斯二世雕塑、比薩斜塔、圣瓦西里教堂、拉斯科洞窟的巖畫、庫(kù)庫(kù)而坎金字塔、奧林匹亞遺址埃及金字塔等文化遺產(chǎn)，讓學(xué)生了解到人類不同歷史時(shí)期的文化現(xiàn)象，引起學(xué)生對(duì)人類文化遺產(chǎn)的關(guān)注，激發(fā)學(xué)生的求知欲。從各個(gè)方面培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣及對(duì)歷史題材的興趣，促進(jìn)學(xué)生綜合學(xué)習(xí)能力的全面發(fā)展。

二、美術(shù)學(xué)科與數(shù)學(xué)學(xué)科的整合教學(xué)，體現(xiàn)在造型——表現(xiàn)領(lǐng)域的教學(xué)活動(dòng)中

美術(shù)學(xué)科與數(shù)學(xué)學(xué)科有著最直接最緊密的聯(lián)系，任何一幅美術(shù)作品都涉及比例關(guān)系的準(zhǔn)確性。在《美術(shù)中的比例知識(shí)》的教學(xué)活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生了解“比例”一詞最早源于數(shù)學(xué)，是指長(zhǎng)度與長(zhǎng)度、面積與面積的比率。通過學(xué)習(xí)范寬老師的《溪山行旅圖》，讓學(xué)生了解中國(guó)山水畫的精髓，教授畫中的比例不像數(shù)學(xué)中的比例那樣精準(zhǔn)，素有丈山、尺樹、寸馬、斗人的說法。只有掌握了這種源于人們思想意識(shí)中的繪畫比例關(guān)系，才能在方寸畫幅之間展現(xiàn)雄偉壯觀的自然景色。《維魯維斯的人》體現(xiàn)了比例在人物造型中的重要作用，意大利畫家達(dá)·芬奇認(rèn)為比例是“藝術(shù)之母和女王”。他對(duì)人體進(jìn)行了分析和研究，總結(jié)出人在站立和運(yùn)動(dòng)時(shí)的比例關(guān)系。發(fā)現(xiàn)人垂直站立時(shí)是長(zhǎng)方形，而兩臂平伸兩腳并攏時(shí)，兩個(gè)指尖之間的距離等于頭頂?shù)侥_底的距離，是個(gè)正方形。當(dāng)兩臂斜伸兩腳叉開時(shí)，又形成了圓形。從而總結(jié)出了人體的比例變化規(guī)律?！栋屠枋ツ冈骸芳啊杜撂剞r(nóng)神廟》則是運(yùn)用黃金比例的建筑典范。荷蘭圖形藝術(shù)家埃舍爾以其源于數(shù)學(xué)靈感的木刻、版畫等作品而聞名于世。通過欣賞分析感受比例的美感，使學(xué)生了解到生活中優(yōu)美的比例給人視覺的愉悅，并能感受線段的美、圖形的美、建筑的美，促進(jìn)學(xué)生審美能力發(fā)展。

三、美術(shù)學(xué)科與科學(xué)技術(shù)的整合教學(xué)，體現(xiàn)在綜合——探索領(lǐng)域的教學(xué)活動(dòng)中

從古至今，人類文明始終堅(jiān)持運(yùn)用材料科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合的形式進(jìn)行發(fā)明與創(chuàng)造。通過欣賞故宮太和殿、泰姬陵、埃菲爾鐵塔、節(jié)日焰火、彩燈、霓虹燈、動(dòng)畫片等，讓學(xué)生了解到日常生活中藝術(shù)與科學(xué)是密不可分的，引導(dǎo)學(xué)生在欣賞科學(xué)的理性精神同時(shí)又崇尚藝術(shù)的人文精神;深刻認(rèn)識(shí)到科學(xué)技術(shù)給藝術(shù)帶來的方便和快捷;培養(yǎng)學(xué)生熱愛藝術(shù)、崇尚科學(xué)的人文情懷。

藝術(shù)猶如一只飛鳥，科學(xué)就是它的翅膀。二者的完美結(jié)合引領(lǐng)著人類走進(jìn)更加文明、富足的生活。美術(shù)是人類文明的見證者，與人類社會(huì)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。我們應(yīng)該在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，秉承教學(xué)內(nèi)容的多樣性、涉及文化領(lǐng)域的廣泛性、承載優(yōu)秀歷史遺存的特殊性、接納世界多元文化的開放性等方面構(gòu)建、整合美術(shù)教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生逐步形成熱愛祖國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和尊重世界多元文化的價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生綜合能力的全面發(fā)展。