寧夏回族自治區(qū)民族器樂(lè)作品創(chuàng)作狀況及分析

何皎

【摘要】文章從1958年寧夏原創(chuàng)民族器樂(lè)作品著手，概述了近幾十年民族器樂(lè)創(chuàng)作的歷程和脈絡(luò)，從二十世紀(jì)七八十年代開(kāi)始，寧夏各演藝團(tuán)體的成立催生了一批優(yōu)秀的具有寧夏地方特色的民族器樂(lè)作品，文章從創(chuàng)作的時(shí)間、體裁等方面進(jìn)行了闡述，梳理了寧夏民族器樂(lè)作品創(chuàng)作歷史文化的發(fā)展和變遷。

【關(guān)鍵詞】體裁；創(chuàng)作；繁榮

寧夏回族自治區(qū)（下簡(jiǎn)稱寧夏）民族器樂(lè)是寧夏民族音樂(lè)重要的資源及組成部分，從自治區(qū)成立至今，今天的寧夏在文化的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)巾顯露了良好的發(fā)展前景。

隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程，以及地方民族文化快速發(fā)展，寧夏豐富的民族文化資源不斷地被人們重新認(rèn)識(shí)。在這些資源中，民族器樂(lè)也是一種重要的優(yōu)勢(shì)資源。加強(qiáng)對(duì)民族器樂(lè)各個(gè)方面的研究與開(kāi)發(fā)，是有利于民族器樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步。寧夏地處邊疆，長(zhǎng)期以來(lái)形成了自己獨(dú)特的音樂(lè)歷史文化。

從二十世紀(jì)匕八十年代，隨著全國(guó)器樂(lè)創(chuàng)作熱潮的涌動(dòng)，寧夏先后成立了以寧夏演藝集團(tuán)為代表的專業(yè)團(tuán)體，以及個(gè)地級(jí)市的專業(yè)團(tuán)體，各地青少年宮、工人文化宮等業(yè)余團(tuán)體，諸多團(tuán)隊(duì)一時(shí)問(wèn)的建立迅速帶動(dòng)了我區(qū)民族器樂(lè)作品的創(chuàng)作。建區(qū)至今的民族器樂(lè)創(chuàng)作情況，需要全面的研究，故該課題具有迫切的現(xiàn)實(shí)意義和理論意義。本文從歷史發(fā)展的走向，簡(jiǎn)略地?cái)⑹隽藢幭拿褡迤鳂?lè)作品創(chuàng)作歷史文化的發(fā)展和變遷。

一、建區(qū)至改革開(kāi)放的成長(zhǎng)期（1958--1976年） 1958年寧夏回族自治區(qū)的止式成立，打破了人們長(zhǎng)期處于痛苦和分裂的狀態(tài)，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)嶄新的歷史時(shí)期。在新的形勢(shì)政策下，寧夏的民族器樂(lè)創(chuàng)作發(fā)展的條件大大有越獄以往的任何一個(gè)時(shí)期。

繼新中國(guó)成立之后，民族音樂(lè)受到中國(guó)政府的高度重視，寧夏的文藝匯演活動(dòng)也逐漸豐富起來(lái)。1958年的“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)，60年代初的樂(lè)器改良工作的開(kāi)展等黨中央的一系列方針的提出，為民族器樂(lè)的發(fā)展提供了一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境，因此，在這種良好的大環(huán)境下通過(guò)多種演出，大量的優(yōu)秀的民問(wèn)器樂(lè)藝人加入到專業(yè)的音樂(lè)團(tuán)隊(duì)，充分的發(fā)揮了他們的專業(yè)技術(shù)才能，也極大的推動(dòng)了這一階段寧夏民族器樂(lè)創(chuàng)作的發(fā)展。

新中國(guó)及寧夏回族自治區(qū)的成立，寧夏在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)形態(tài)等方面都發(fā)生了翻天覆地的變化，組織機(jī)構(gòu)及音樂(lè)團(tuán)體的建立為民族器樂(lè)創(chuàng)作提供了發(fā)展前提。隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的繁榮和人民對(duì)文藝生活的要求，1958年，寧夏歌舞團(tuán)成立，主要由來(lái)自偉大祖國(guó)首都北京的、中央歌舞團(tuán)、空政歌舞團(tuán)、鐵道兵文工團(tuán)、全總文工團(tuán)的支寧人員和原甘肅省銀川地區(qū)文工隊(duì)組建而成，一九八六年底合并了原銀川市文工團(tuán)。七十年代末、八十年代初以來(lái)至今，又不斷吸收新鮮血液，其巾多數(shù)為各大藝術(shù)院校的畢業(yè)生。隨后，銀川市、石嘴山市、中衛(wèi)市、吳忠市、固原市等地的歌舞團(tuán)也相繼誕生。寧夏各地文化組織機(jī)構(gòu)的成立，在宏觀上引導(dǎo)了我區(qū)民族器樂(lè)創(chuàng)作發(fā)展的方向。

在當(dāng)時(shí)鼓勵(lì)創(chuàng)作的良好環(huán)境下，藝術(shù)家創(chuàng)作的積極性被充分的調(diào)動(dòng)起來(lái)，因此，該時(shí)期民族器樂(lè)作品的創(chuàng)作層出不窮，大大豐富了我區(qū)的民族器樂(lè)藝術(shù)。

1966年，“文化大革命”開(kāi)始，這十年中，與其他藝術(shù)門(mén)類一樣，器樂(lè)藝術(shù)還是沒(méi)有逃脫被摧殘的命運(yùn)。寧夏歌舞團(tuán)遭受重創(chuàng)，嚴(yán)重影響了藝術(shù)生產(chǎn)和人才的培養(yǎng)?！按蟾锩笔杲硎刮覅^(qū)民族器樂(lè)創(chuàng)作陷入一片荒蕪蕭條的沼澤之地。進(jìn)入七十年代，隨著國(guó)家形式一定程度扭轉(zhuǎn)和歌曲創(chuàng)作復(fù)蘇嘗試的成功，使得原本蕭條的民族器樂(lè)創(chuàng)作因?yàn)橐恍┟褡鍢?lè)器演奏家和作曲家創(chuàng)作積極性的提高而慢慢掙脫出來(lái)。

二、改革開(kāi)放至新世紀(jì)的繁榮期（1977至1999）

文化大革命十年文化“荒漠期”后，1977年巾圍大地上呈現(xiàn)出百?gòu)U待興的跡象。1979年10月長(zhǎng)達(dá)十七天的中國(guó)義聯(lián)第四次全國(guó)代表大會(huì)召開(kāi)后，中國(guó)文藝界迎來(lái)了改革開(kāi)放的新時(shí)期，由此，我區(qū)的民族器樂(lè)創(chuàng)作逐漸從低谷中走出來(lái)。1976年文革結(jié)束后，我省民族器樂(lè)的創(chuàng)作進(jìn)入到一個(gè)前所未有的輝煌時(shí)期。隨著創(chuàng)作的恢復(fù)上要比之前成熟我省獨(dú)奏曲的發(fā)展逐漸回落到五十年代的繁榮，但創(chuàng)作技法開(kāi)始向更深更廣方面探索，取得了令人可喜的成績(jī)。

新時(shí)期，隨著國(guó)家政治形勢(shì)的好轉(zhuǎn)，我區(qū)的在民族器樂(lè)曲創(chuàng)作方面又產(chǎn)生了一些新的特點(diǎn)：

首先，創(chuàng)作的體裁的多樣化。在該時(shí)期獨(dú)奏、重奏的創(chuàng)作注重向更深更廣的層次發(fā)展，但與大型民族管弦樂(lè)的創(chuàng)作及協(xié)奏曲的數(shù)量相比稍顯遜色，這與新時(shí)期音樂(lè)思潮的興起不無(wú)關(guān)系。

其次，創(chuàng)作題材的豐富化。與改革開(kāi)放前相比大為開(kāi)闊了，初步呈現(xiàn)民百花齊放的局面。作曲家在創(chuàng)作中，開(kāi)始注重從民族器樂(lè)自身規(guī)律出發(fā)，注意抒情、寫(xiě)意，是作曲家本人主體意識(shí)的流露。

第二，鄧小平“南巡講話”后，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位確立，在這種大形勢(shì)下，民族器樂(lè)在當(dāng)代的命運(yùn)遭到了空前的挑戰(zhàn)，其生存環(huán)境變得空前復(fù)雜和嚴(yán)峻起來(lái)。

三、新世紀(jì)的艱難探索期

20世紀(jì)以來(lái)，特別是進(jìn)入了2l世紀(jì)，各種美學(xué)文化對(duì)當(dāng)代的中國(guó)音樂(lè)創(chuàng)作產(chǎn)生了不同的影響，使得當(dāng)代中國(guó)的音樂(lè)作品呈現(xiàn)出較為多元化的景觀，民族器樂(lè)創(chuàng)作領(lǐng)域也是同樣。隨著信息時(shí)代的高速發(fā)展，大眾審美興趣可選擇性的加強(qiáng)，使得作曲家試圖尋找聽(tīng)眾、演奏家之問(wèn)的契合點(diǎn)。

樂(lè)團(tuán)和藝術(shù)類院校通常是創(chuàng)作人才的聚集之地。本科院校：1978創(chuàng)辦寧夏大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，2000建立北方民族大學(xué)音樂(lè)舞蹈學(xué)院，2001年創(chuàng)辦寧夏師范學(xué)院音樂(lè)舞蹈系，及銀川市各藝術(shù)中學(xué)：寧夏藝術(shù)學(xué)校1979年成立，銀川實(shí)驗(yàn)中學(xué)于2002年成立，1999年銀川高級(jí)中學(xué)組建等等。在這些院校中，專家、教授都走在民族器樂(lè)創(chuàng)作的最前端，為寧夏民族器樂(lè)創(chuàng)作的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。

但該時(shí)期，民族器樂(lè)的創(chuàng)作在總體上來(lái)說(shuō)是不景氣的。創(chuàng)作數(shù)量少，創(chuàng)作精品缺乏是當(dāng)下民族器樂(lè)創(chuàng)作的普遍問(wèn)題。在這種背景下，又面臨著寧夏一些專業(yè)藝術(shù)團(tuán)體改企的壓力，寧夏的民族器樂(lè)創(chuàng)作在艱難中摸索前進(jìn)。

當(dāng)下，我們重新審視寧夏民族器樂(lè)作品的創(chuàng)作，自治區(qū)建立至今，他們?cè)诓煌瑫r(shí)期展現(xiàn)出不同的時(shí)代創(chuàng)作特點(diǎn)：寧夏當(dāng)代民族器樂(lè)創(chuàng)作呈現(xiàn)出曲線上升的發(fā)展特點(diǎn)；專業(yè)樂(lè)團(tuán)對(duì)我區(qū)民樂(lè)創(chuàng)作的貢獻(xiàn)的肯定；寧夏全區(qū)各高校、中學(xué)也對(duì)我區(qū)民族器樂(lè)創(chuàng)作起到了重要的作用。

四、寧夏民族器樂(lè)創(chuàng)作優(yōu)秀曲目分析

寧夏民族器樂(lè)創(chuàng)作經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)的作曲家的努力，不斷涌出在寧夏乃至在全國(guó)都具有影響力的作品。如今在西方文化、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等多種元素的沖擊下，寧夏的民族魅力仍然沒(méi)有變。寧夏優(yōu)秀的民族音樂(lè)文化，以它獨(dú)特的風(fēng)格和魅力在巾圍樂(lè)壇大放異彩。

《黃河船歌》是我區(qū)著名的二胡演奏家、教育家，寧夏音樂(lè)家協(xié)會(huì)原二胡協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)工振杰先生創(chuàng)作的一首二重奏作品（高胡、揚(yáng)琴、古箏）。此曲是根據(jù)寧夏民歌《黃河船夫號(hào)子》素材創(chuàng)作的。自古黃河富寧夏。寧夏境內(nèi)的黃河幾曲回腸，與塞上江南的風(fēng)光交相輝映。它雖然沒(méi)有洶涌澎湃的浪濤，卻也有著激流險(xiǎn)灘，而險(xiǎn)灘之后，又是一番詩(shī)情畫(huà)意的景色。樂(lè)曲表現(xiàn)r黃河船工的生活，歌頌了船工不畏艱辛、勇往直前的頑強(qiáng)精神，同時(shí)，也展現(xiàn)了寧夏回漢勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往和追求

新世紀(jì)的第十四個(gè)年頭已匆匆而過(guò)，但我區(qū)的作曲家們并沒(méi)有放棄對(duì)民族器樂(lè)創(chuàng)作的探索，相信在不久的將來(lái)，寧夏的民族器樂(lè)作品肯定會(huì)以全新的面貌走向中國(guó)，并為寧夏的民族音樂(lè)增添光彩。