中國(guó)夢(mèng)教育融入高職院校思政課的路徑探索

王鵬 吳之聲

摘 要 中國(guó)夢(mèng)是當(dāng)前凝聚國(guó)人力量、指導(dǎo)人們行為的精神旗幟，也為新時(shí)期高職院校的思政課教育指明了方向。學(xué)科實(shí)踐在每一門(mén)學(xué)科的發(fā)展中都是不可缺少的部分，特別是與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系緊密且具有自身特殊規(guī)律的高職思政課，其中國(guó)夢(mèng)的教育更應(yīng)該借力于學(xué)科實(shí)踐。要著眼于高職思政課學(xué)科實(shí)踐中的課堂教學(xué)實(shí)踐、校園活動(dòng)實(shí)踐、社會(huì)生活實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)教師要在課堂情境中融入中國(guó)夢(mèng)內(nèi)涵，讓學(xué)生在校園活動(dòng)中認(rèn)同中國(guó)夢(mèng)精神和在社會(huì)生活中踐行中國(guó)夢(mèng)要求，充分發(fā)揮學(xué)科實(shí)踐在高職思政課中國(guó)夢(mèng)教育中的作用。

關(guān)鍵詞 中國(guó)夢(mèng);高職院校;思想政治課;實(shí)踐路徑

中圖分類(lèi)號(hào) G711 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1008-3219（2015）29-0061-04

作者簡(jiǎn)介

王鵬（1977- ），男，華南師范大學(xué)政治與行政學(xué)院團(tuán)委書(shū)記，副教授，法學(xué)博士（廣州，510631）;吳之聲（1989- ），男，華南師范大學(xué)政治與行政學(xué)院碩士研究生

基金項(xiàng)目

2012年度教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目“公民教育視域下粵港高校學(xué)生社團(tuán)比較研究”（12YJC710064）;2014年度國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“公民素質(zhì)教育視角下粵港澳高校學(xué)生社團(tuán)組織的比較研究”（14BKS119）;2015年廣東省社科規(guī)劃重點(diǎn)課題“香港高校學(xué)生社團(tuán)組織研究：基于國(guó)家認(rèn)同感教育的視角（1997-2014）”（2014WT043），主持人：王鵬

一、中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵解讀

黨的十八大后，習(xí)近平總書(shū)記在系列講話(huà)中提出和闡述了中國(guó)夢(mèng)概念及其思想理論體系，中國(guó)夢(mèng)思想成為當(dāng)前凝聚國(guó)人力量、指導(dǎo)人們行為的精神旗幟，也為新時(shí)期的高校思政課教育指明了方向。習(xí)近平在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話(huà)中指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。”“中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)?！盵1]中國(guó)夢(mèng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是人民，是國(guó)家夢(mèng)和個(gè)人夢(mèng)的有機(jī)統(tǒng)一，因此對(duì)人民有著強(qiáng)大的吸引力和凝聚力。國(guó)家理想的實(shí)現(xiàn)為個(gè)人追求理想提供了廣闊的平臺(tái)和巨大的機(jī)遇;個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)則為國(guó)家理想的達(dá)成奠定了基礎(chǔ)，二者互為前提，任何一方的實(shí)現(xiàn)都對(duì)另一方有推動(dòng)作用。國(guó)家理想不是所有個(gè)人理想的簡(jiǎn)單疊加，而是運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)對(duì)個(gè)人理想進(jìn)行協(xié)調(diào)整合與升華，引領(lǐng)著個(gè)人的理想目標(biāo)，因此我們要主動(dòng)把中國(guó)夢(mèng)融入到思政課教育中，引導(dǎo)學(xué)生把個(gè)人成長(zhǎng)成才理想與國(guó)家發(fā)展理想結(jié)合起來(lái)。

中國(guó)夢(mèng)是貫穿歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)時(shí)間向度的必由之路。中國(guó)夢(mèng)是歷史的：中國(guó)近代史是一段苦難、辛酸、屈辱的歷史，外受帝國(guó)主義侵略勢(shì)力的圍困，內(nèi)受封建統(tǒng)治的壓迫，被迫割讓了大量土地、損失了巨額金錢(qián)和資源，中國(guó)人民遭受了深重的劫難。這與中國(guó)歷史上繁榮富強(qiáng)的景象形成了鮮明對(duì)比，刺痛了每一個(gè)中國(guó)人的心。因此實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興成為中華民族的首要理想，中華民族為之而努力奮斗。這期間失敗與斗爭(zhēng)此消彼長(zhǎng)，但即使屢戰(zhàn)屢敗，中國(guó)人民依然奮斗不止，直到1949年中國(guó)人民從此站起來(lái)了。中國(guó)夢(mèng)是現(xiàn)實(shí)的：這是結(jié)合我國(guó)現(xiàn)階段仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，我國(guó)的主要矛盾仍是人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體協(xié)調(diào)發(fā)展的總體布局下提出的。中國(guó)夢(mèng)是在正確對(duì)待人們所面臨的問(wèn)題與現(xiàn)實(shí)需求的基礎(chǔ)上，對(duì)人民對(duì)美好生活向往的現(xiàn)實(shí)回應(yīng)，中國(guó)夢(mèng)是讓中國(guó)人早日實(shí)現(xiàn)學(xué)有所教、勞有所得、老有所養(yǎng)、病有所醫(yī)、住有所居。中國(guó)夢(mèng)是未來(lái)的：是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的方向性理念，是值得全國(guó)人民為之努力奮斗的目標(biāo)，包含著對(duì)物質(zhì)需求和精神需求的滿(mǎn)足。在物質(zhì)方面，到2020年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番，全面建成小康社會(huì)，到2049年建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。在精神方面，要用馬克思主義理論武裝頭腦，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)引領(lǐng)思想潮流，凝聚全體十三億中國(guó)人的力量。在思政課教育中，要運(yùn)用多種形式把中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵、特質(zhì)和要求講深講透，內(nèi)化為學(xué)生的一種理想信念。

二、中國(guó)夢(mèng)教育在高職思政課開(kāi)展的必要性

在國(guó)家加快發(fā)展職業(yè)教育的形勢(shì)下，高職院校的數(shù)量及規(guī)模將呈現(xiàn)持續(xù)上升趨勢(shì)。據(jù)教育部發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，截至2014年7月，全國(guó)高等職業(yè)學(xué)校共計(jì)1327所，占全國(guó)高等學(xué)校（不含獨(dú)立學(xué)院）的59%[2]。習(xí)近平在全國(guó)職業(yè)教育工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“職業(yè)教育是國(guó)民教育體系和人力資源開(kāi)發(fā)的重要組成部分，是廣大青年打開(kāi)通往成功成才大門(mén)的重要途徑，肩負(fù)著培養(yǎng)多樣化人才、傳承技術(shù)技能、促進(jìn)就業(yè)創(chuàng)業(yè)的重要職責(zé)，必須高度重視、加快發(fā)展?！盵3]高職教育以就業(yè)為導(dǎo)向，注重培養(yǎng)應(yīng)用型、技術(shù)型人才，但在提高技能的同時(shí)不能忽略其職業(yè)道德的培養(yǎng)，不僅要技能過(guò)硬，更應(yīng)成為符合中國(guó)特色社會(huì)主義要求的高素質(zhì)勞動(dòng)者。思政課是高職院校思想政治教育的主要承擔(dān)者、馬克思主義理論的傳播者、社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的宣講者，而中國(guó)夢(mèng)是馬克思主義基本原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，具有時(shí)代性和與時(shí)俱進(jìn)的特征，自然成為高職思政課教育的題中之義。

高職院校的學(xué)生正處于人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)的形成時(shí)期，剛剛踏入大學(xué)的他們擺脫了高考的壓力、父母的管束，但尚未形成目標(biāo)明確的人生規(guī)劃，導(dǎo)致缺乏前進(jìn)的動(dòng)力與主動(dòng)性。當(dāng)今社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，高職學(xué)生的思想更易受到多樣多元多變思潮的沖擊，會(huì)與其自身已有的價(jià)值觀(guān)產(chǎn)生交流、交融、交鋒并產(chǎn)生影響。他們辨別是非的能力還有待提高，容易受到不良價(jià)值觀(guān)的侵入而誤入歧途。中國(guó)夢(mèng)教育將幫助和引導(dǎo)他們逐漸明確自身的理想目標(biāo)并為之不懈努力，有助于高職學(xué)生認(rèn)清中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)，培育愛(ài)國(guó)主義精神、提升社會(huì)責(zé)任感，確立正確的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)、世界觀(guān)。

當(dāng)前高職思政課存在著形式重于內(nèi)容、理論重于實(shí)踐的問(wèn)題。部分學(xué)生輕視思政課，認(rèn)為思政課只是泛泛而談，不能解決實(shí)際問(wèn)題。一些教師對(duì)思政課的深刻內(nèi)涵把握不準(zhǔn)、闡釋不夠全面、脫離社會(huì)實(shí)際;且在授課過(guò)程中重理論輕實(shí)踐，教學(xué)方法單一、教學(xué)內(nèi)容枯燥，致使學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣和熱情。中國(guó)夢(mèng)作為馬克思主義中國(guó)化的新成果，和中國(guó)當(dāng)下的時(shí)代特征、具體國(guó)情緊密相連，用通俗凝練的語(yǔ)言向高職學(xué)生傳遞著大眾化、生活化的馬克思主義理論，利于高職學(xué)生認(rèn)清他們?cè)趯?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)過(guò)程中的主力軍作用，在點(diǎn)燃?jí)粝?、追求?mèng)想的過(guò)程中逐漸樹(shù)立起馬克思主義理論信仰，這正是中國(guó)夢(mèng)教育融入高職思政課的價(jià)值所在。

當(dāng)前中國(guó)夢(mèng)教育在高職院校思政課的貫徹中，偏重教學(xué)過(guò)程的說(shuō)教與對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)的分?jǐn)?shù)，忽略了實(shí)踐在學(xué)科發(fā)展和學(xué)生思想教育中的作用，再加之受轉(zhuǎn)型期社會(huì)價(jià)值多元化的影響，如何提高高職思政課中的中國(guó)夢(mèng)教育實(shí)效成為了一項(xiàng)重要課題。學(xué)科實(shí)踐在每一門(mén)學(xué)科的發(fā)展中都是不可缺少的部分，特別是與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系緊密且具有自身特殊規(guī)律的思政課，其中國(guó)夢(mèng)的教育更應(yīng)該借力于學(xué)科實(shí)踐，才能更好地發(fā)揮中國(guó)夢(mèng)的育人成效。學(xué)科實(shí)踐有著廣泛的含義，本文主要著眼于課堂教學(xué)實(shí)踐、校園活動(dòng)實(shí)踐、社會(huì)生活實(shí)踐。

三、中國(guó)夢(mèng)教育融入高職院校思政課的實(shí)踐路徑

（一）課堂教學(xué)實(shí)踐：在課堂情境中融入中國(guó)夢(mèng)內(nèi)涵

思政課課堂教學(xué)仍是當(dāng)前高職院校學(xué)生接受中國(guó)夢(mèng)教育的主渠道，存在教師“滿(mǎn)堂灌”的現(xiàn)象，忽略課堂實(shí)踐環(huán)節(jié)，學(xué)生的知識(shí)與生活相脫離，影響了中國(guó)夢(mèng)教育的效果。

課堂教學(xué)實(shí)踐要求教師能根據(jù)教材教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)與展現(xiàn)出形象生動(dòng)的生活情境，將教育內(nèi)容融入情境中，引起學(xué)生的興趣，讓學(xué)生主動(dòng)地在其中體驗(yàn)、領(lǐng)悟和學(xué)習(xí)。在充分體現(xiàn)職業(yè)性、實(shí)踐性和開(kāi)放性的基礎(chǔ)上，教師可以在與中國(guó)夢(mèng)內(nèi)容聯(lián)系較密切的課堂教學(xué)中通過(guò)語(yǔ)言描述渲染、視頻播放展示、話(huà)題情境設(shè)疑等形式，將中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代背景、基本內(nèi)容、重要意義與教材內(nèi)容及學(xué)生身邊的日常生活情境相銜接，讓學(xué)生在自己熟悉的生活情境中去思考、領(lǐng)會(huì)中國(guó)夢(mèng)的深刻內(nèi)涵，促使學(xué)生能在形象生動(dòng)的情境中體會(huì)到中國(guó)夢(mèng)就在自己的身邊，自覺(jué)地將中國(guó)夢(mèng)與自己的生活實(shí)踐相對(duì)接。課堂教學(xué)實(shí)踐還要求教師能夠根據(jù)高等職業(yè)教育發(fā)展的規(guī)律，恰當(dāng)?shù)卦O(shè)置課堂實(shí)踐情境。教師可以設(shè)置“我的夢(mèng)是不是中國(guó)夢(mèng)”、“中國(guó)夢(mèng)是怎么來(lái)的”、“中國(guó)夢(mèng)需不需要我的奮斗”等具有一定矛盾性、需要學(xué)生探究解決的實(shí)踐情境，并通過(guò)團(tuán)隊(duì)演繹、主題演講、課堂微辯論等形式，引導(dǎo)學(xué)生在課堂實(shí)踐中明確任務(wù)、解決問(wèn)題，在問(wèn)題的探究解決中既學(xué)習(xí)教材內(nèi)容又自覺(jué)學(xué)習(xí)領(lǐng)悟中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵，同時(shí)通過(guò)實(shí)踐鍛煉學(xué)生的辯證分析能力、團(tuán)隊(duì)合作能力、溝通表達(dá)能力等。高職院校還可以開(kāi)設(shè)具有互動(dòng)性、趣味性、系統(tǒng)化、連貫性、循序性、實(shí)用性的思政課中國(guó)夢(mèng)教育微課堂，在互動(dòng)交流中讓學(xué)生真正感受學(xué)習(xí)中國(guó)夢(mèng)的收獲和情感的滿(mǎn)足，提升學(xué)生對(duì)中國(guó)夢(mèng)的認(rèn)同感和歸屬感。此外，課堂教學(xué)實(shí)踐還需要教師不斷提高自身的課堂駕馭能力，需要教師不斷學(xué)習(xí)、融通中國(guó)夢(mèng)的具體內(nèi)涵，充分發(fā)揮在課堂教學(xué)實(shí)踐中的引導(dǎo)作用。

（二）校園活動(dòng)實(shí)踐：在課余活動(dòng)中認(rèn)同中國(guó)夢(mèng)精神

校園活動(dòng)實(shí)踐是思政課課堂教學(xué)的延伸，是思政課實(shí)踐的重要組成部分，也是高職院校加強(qiáng)中國(guó)夢(mèng)教育的重要載體和不可或缺的環(huán)節(jié)。多層次、高品位的校園活動(dòng)實(shí)踐，能使學(xué)生在校園文化活動(dòng)氛圍中受到中國(guó)夢(mèng)精神的教育，并通過(guò)學(xué)生的親身參與，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)夢(mèng)精神的認(rèn)同與皈依。

校園活動(dòng)實(shí)踐在思政課實(shí)踐中的具體含義是指學(xué)校根據(jù)思想政治教育目的，有針對(duì)性地在校園內(nèi)開(kāi)展學(xué)生第二課堂活動(dòng)與校園文化建設(shè)活動(dòng)，以使學(xué)生的理論與實(shí)踐相結(jié)合。基于此，教師要立足中國(guó)夢(mèng)教育的目的與要求，根據(jù)學(xué)生課堂理論學(xué)習(xí)的實(shí)際，選擇切合學(xué)生實(shí)際的活動(dòng)實(shí)踐形式。教師可以開(kāi)展中國(guó)夢(mèng)征文比賽、中國(guó)夢(mèng)主題演講挑戰(zhàn)賽、中國(guó)夢(mèng)話(huà)劇演繹大賽、中國(guó)夢(mèng)時(shí)事分析挑戰(zhàn)賽等校園活動(dòng)，并融入學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)元素，使學(xué)生在相應(yīng)活動(dòng)實(shí)踐中既能進(jìn)一步消化課堂的理論知識(shí)與強(qiáng)化對(duì)中國(guó)夢(mèng)內(nèi)涵的認(rèn)知，又能通過(guò)躬身經(jīng)歷增強(qiáng)對(duì)中國(guó)夢(mèng)精神的認(rèn)同。

高職院校還要注意引導(dǎo)學(xué)生積極參與校園文化的建設(shè)實(shí)踐，將中國(guó)夢(mèng)教育與人文校園、書(shū)香校園的建設(shè)相結(jié)合。教師可以組織學(xué)生設(shè)立中國(guó)夢(mèng)宣傳文化廊，組織學(xué)生在校園文化空間設(shè)置習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于中國(guó)夢(mèng)闡述的名言名句，引導(dǎo)學(xué)生在圖書(shū)館、閱覽室開(kāi)辟中國(guó)夢(mèng)讀書(shū)角，教師要強(qiáng)調(diào)學(xué)生在這些校園文化建設(shè)實(shí)踐中的主體性，通過(guò)學(xué)生自主參與、操作、體驗(yàn)、實(shí)踐、探究等環(huán)節(jié)，讓學(xué)生真正掌握和內(nèi)化中國(guó)夢(mèng)精神內(nèi)涵，達(dá)到由行到知、再由知促行的效果，而不是在傳統(tǒng)校園活動(dòng)中的被動(dòng)參與，這樣才能讓學(xué)生在校園活動(dòng)實(shí)踐中自覺(jué)接受中國(guó)夢(mèng)教育，將中國(guó)夢(mèng)精神內(nèi)化為自己的思想意識(shí)。

高職院校要把握好新時(shí)期社會(huì)主義校園文化建設(shè)的內(nèi)在規(guī)律，把校園文化建設(shè)與思政課的校園活動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合，在校園活動(dòng)實(shí)踐中更多地關(guān)注高職學(xué)生的群體特殊性、需求多樣性和內(nèi)容針對(duì)性，貼近學(xué)生實(shí)際和需求，以濃厚的文化氛圍和豐富的實(shí)踐體驗(yàn)，更好地促進(jìn)學(xué)生由“知”到“能”的轉(zhuǎn)化。高職院校應(yīng)針對(duì)傳統(tǒng)思政課教育中的單向灌輸、缺乏互動(dòng)、內(nèi)容陳舊、缺乏參與等問(wèn)題，將中國(guó)夢(mèng)教育融入思政課校園活動(dòng)實(shí)踐和校園文化建設(shè)的多方面，把教師與學(xué)生相結(jié)合、教學(xué)與研究相結(jié)合、第一課堂與第二課堂相結(jié)合，堅(jiān)持以師生為主體、以育人為導(dǎo)向，多側(cè)面、多角度、多層次地開(kāi)展思政課校園活動(dòng)實(shí)踐，讓中國(guó)夢(mèng)教育滲透到校園文化之中，促進(jìn)學(xué)校優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的建設(shè)，潛移默化地影響每一位師生，提高校園文化和高職思政課育人的實(shí)效性。

（三）社會(huì)生活實(shí)踐：在現(xiàn)實(shí)生活中踐行中國(guó)夢(mèng)要求

學(xué)生的社會(huì)生活實(shí)踐是思政課課堂教學(xué)的必要補(bǔ)充，也是思政課實(shí)踐不可缺少的部分。社會(huì)生活實(shí)踐是學(xué)生將理論知識(shí)、價(jià)值倡導(dǎo)融會(huì)于生活體驗(yàn)、與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的關(guān)鍵，也是學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、把中國(guó)夢(mèng)價(jià)值理念轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)的重要形式。內(nèi)化于心，方能外化為行。從最初頭腦中的印象、到偶爾在生活中落實(shí)中國(guó)夢(mèng)要求、再到逐漸形成良好的行為習(xí)慣，直到用中國(guó)夢(mèng)精神來(lái)指導(dǎo)自己的專(zhuān)業(yè)技能學(xué)習(xí)和職業(yè)生涯規(guī)劃，中國(guó)夢(mèng)教育才算真正進(jìn)入高職學(xué)生的腦、心、行。

在思政課學(xué)生的社會(huì)生活實(shí)踐環(huán)節(jié)中，教師可以選取一些與中國(guó)夢(mèng)內(nèi)容聯(lián)系密切的典型章節(jié)，根據(jù)課堂教學(xué)情況及學(xué)生對(duì)中國(guó)夢(mèng)思想的理論掌握情況，設(shè)計(jì)能讓學(xué)生課后進(jìn)行動(dòng)手實(shí)踐的作業(yè)和任務(wù)，讓學(xué)生在完成任務(wù)的實(shí)踐中深化對(duì)中國(guó)夢(mèng)思想的認(rèn)同。例如教師可以給學(xué)生布置對(duì)班級(jí)或一個(gè)社區(qū)內(nèi)人們理想信念狀況的調(diào)查研究任務(wù)，并在調(diào)研基礎(chǔ)上探討個(gè)人夢(mèng)與國(guó)家夢(mèng)之間的關(guān)系，讓學(xué)生在調(diào)查中體驗(yàn)生活，在研究與思考中加深對(duì)中國(guó)夢(mèng)的理解，增強(qiáng)踐行中國(guó)夢(mèng)價(jià)值理念的自覺(jué)性。此外，教師還可以在適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)階段組織學(xué)生參觀(guān)愛(ài)國(guó)主義教育基地，組織學(xué)生到敬老院、福利院開(kāi)展志愿服務(wù)活動(dòng)，組織學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)刂耸康娜松鷬^斗事跡進(jìn)行訪(fǎng)談，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與科技創(chuàng)新與職業(yè)技能比賽等，通過(guò)這些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)愛(ài)國(guó)主義精神和改革創(chuàng)新精神，讓學(xué)生明白艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的條件，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，從而在現(xiàn)實(shí)生活和行動(dòng)中自覺(jué)踐行中國(guó)夢(mèng)的要求。

此外，在高職院校思政課中開(kāi)展中國(guó)夢(mèng)教育也應(yīng)該以就業(yè)為導(dǎo)向，使得思政課教育與學(xué)生的職業(yè)技能教育相互促進(jìn)。教師應(yīng)把握好思政課社會(huì)生活實(shí)踐與專(zhuān)業(yè)技能實(shí)踐之間的關(guān)系，在開(kāi)展學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能實(shí)踐訓(xùn)練的過(guò)程中融入中國(guó)夢(mèng)教育，使二者實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合，使學(xué)生感受到中國(guó)夢(mèng)教育對(duì)專(zhuān)業(yè)技能訓(xùn)練的促進(jìn)作用，從而提高學(xué)生對(duì)中國(guó)夢(mèng)和思政課教育的重視。以中國(guó)夢(mèng)教育為引線(xiàn)，實(shí)現(xiàn)思政課的生活實(shí)踐與學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能實(shí)踐的融合與互動(dòng)，對(duì)于提升高職院校學(xué)生的職業(yè)技能以及綜合素質(zhì)尤其是職業(yè)道德具有重要作用，有助于培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義的勞動(dòng)者和建設(shè)者，對(duì)于中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)有積極意義。

中國(guó)夢(mèng)教育不僅是我國(guó)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要，更是幫助高職院校學(xué)生樹(shù)立正確人生目標(biāo)、選擇正確人生道路、實(shí)現(xiàn)個(gè)人全面發(fā)展的內(nèi)在要求，是對(duì)高職院校學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)具有積極作用的教育。中國(guó)夢(mèng)教育是當(dāng)前高職思政課教育中的重要任務(wù)，教師要勇于與善于開(kāi)展思政課學(xué)科實(shí)踐中的課堂教學(xué)實(shí)踐、校園活動(dòng)實(shí)踐與社會(huì)生活實(shí)踐，在推動(dòng)思政課發(fā)展的同時(shí)也讓學(xué)生對(duì)中國(guó)夢(mèng)的思想內(nèi)涵有更直觀(guān)、更深刻的體驗(yàn)與理解。這三種思政課學(xué)科實(shí)踐的形式并不是彼此孤立的，而是相輔相成的，只有把三者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能更好地發(fā)揮學(xué)科實(shí)踐在思政課中國(guó)夢(mèng)教育中的應(yīng)有作用，促使高職院校學(xué)生成為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生力軍與積極實(shí)踐者。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]習(xí)近平.在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話(huà)[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-03-18.

[2]中華人民共和國(guó)教育部.2014年全國(guó)高等學(xué)校名單[EB/OL]. http：//www.moe.edu.cn/publicfiles/business/htmlfiles/moe/moe_634/201408/173611.html.

[3]中華人民共和國(guó)教育部.全國(guó)職業(yè)教育工作會(huì)議在京召開(kāi) 習(xí)近平作指示 李克強(qiáng)講話(huà)[EB/OL]. http：//www.moe.edu.cn/publicfiles/business/htmlfiles/moe/moe_838/201406/170742.html.

Exploration on the Practice Paths of Integrating“China Dream” into Ideological and Political Education in Higher Vocational Colleges

Wang Peng，Wu Zhisheng

Abstract ?China Dream is the spirit flag of coalescing Chinese peoples power and guiding their behaviors. It also points out the direction for the ideological and political education in higher vocational colleges. Subject practice is an indispensable part in the development of every subject，especially for ideological and political education of higher vocational colleges which connects with real life closely and has its own rules. So the education of the China Dream should be leveraging on the subject practice. Higher vocational colleges should focus on the classroom teaching practice in ideological and political educational practice， campus activities and social practice， emphasize the amalgamation of China Dream into classroom teaching，which lets the students ?identify the spirit of China Dream in the campus activity and fulfill the China Dreams requirements in the social life practice， to make subject practice play a full role in China Dream education of ideological and political education in higher vocational colleges.

Key words ?China Dream; higher vocational colleges; ideological and political education; practice path

Author ?Wang Peng，associate professor of South China Normal University（Guangzhou 510631）;Wu Zhisheng，postgraduate of South China Normal University