讓親歷成就作文的實(shí)感

吳永君

要讓自己的作文“出彩”，讓自己的作文打動(dòng)人，關(guān)鍵之一是“寫(xiě)自己親身經(jīng)歷的事情，抒發(fā)真情實(shí)感”。聯(lián)系學(xué)生平時(shí)的作文，筆者也從中深有觸動(dòng)：現(xiàn)在的學(xué)生作文，一般都想迎合老師的心理，他們寫(xiě)作是為了完成任務(wù)，或有一個(gè)高的分?jǐn)?shù)，功利性比較明顯，所以他們常常借鑒他人的優(yōu)秀作文，套用他們的模式，學(xué)用他們的語(yǔ)氣情感，生搬硬套，有時(shí)甚至胡編亂造，成人化色彩較濃，讀來(lái)如鯁在喉。我們教師也經(jīng)常發(fā)現(xiàn)這樣的一個(gè)現(xiàn)象：每當(dāng)布置一個(gè)作文題，學(xué)生首要的工作是尋找作文選，翻閱與此題目相類似的作文，然后加以改寫(xiě)。——當(dāng)然模仿是可以的，尤其是結(jié)合自己親歷之事的模仿，這也是提高學(xué)生作文能力的一種方法；但是它有個(gè)“度”，如果一味地加以模仿，沒(méi)有自己的創(chuàng)作，那么作文就缺乏個(gè)性化，就只是踏著他人的步子，沒(méi)有自己獨(dú)到的作文之“路”，能力也就不會(huì)真正得到提高。

因此，筆者想說(shuō)的是，在指導(dǎo)學(xué)生習(xí)作的過(guò)程中，不妨引導(dǎo)學(xué)生“敘述親歷，寫(xiě)出實(shí)感”。因?yàn)樗羞@樣幾個(gè)好處：

一.讓學(xué)生寫(xiě)親歷之事，便于引領(lǐng)學(xué)生去觀察生活，從生活中去捕捉人生的精彩。從生活中去挖掘素材，積累素材；這時(shí)的作文也就不僅僅是寫(xiě)作了，而是把作文與做人聯(lián)系在一起了：讓學(xué)生既觀察生活，又反思人生，領(lǐng)略他人與自我的“得與失”，讓今后的人生更充實(shí)，這也是作文教學(xué)中人文性的彰顯。

2011年江蘇高考有一篇滿分作文《拒絕平庸》，其開(kāi)頭是這樣寫(xiě)的：

“不由得想起早上過(guò)來(lái)趕考時(shí)瞅見(jiàn)的一家小餐館，名為‘風(fēng)沙渡’。獨(dú)這三字，意境全出，那雜亂的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一種粗獷渺遠(yuǎn)的豪情在胸中激蕩了。

只是一個(gè)招牌，卻可以讓這一家平凡的餐館從一干“某氏餐館”、“某某小吃”中脫穎而出，這就是超越了平庸的力量?！?/p>

此考生的開(kāi)頭告訴我們，他是以自己去參加高考途中觀察到的身邊環(huán)境以及對(duì)此的思索來(lái)作為文章的引論部分的。這就使閱卷老師耳目一新：此生平時(shí)一定善于觀察與思考，在即將高考的時(shí)刻也不忘觀察，店名“風(fēng)沙渡”一下子進(jìn)入了其作文的構(gòu)思，可見(jiàn)生活中處處是素材。

二.寫(xiě)自己親歷之事，便于激發(fā)學(xué)生的回憶和反饋。在似電影般的憶往事中重現(xiàn)，學(xué)生就能寫(xiě)得順暢，就能把事件的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果寫(xiě)得詳盡而生動(dòng)；更能把事件的意義揭示得具體而深刻。

每布置一篇作文，學(xué)生如果有生活的經(jīng)歷，有寫(xiě)作的素材，往往作文能一揮而就。反之則緊蹙眉頭，抓耳撓腮，苦不堪言。我們清楚地知道：如果讓學(xué)生參與某項(xiàng)活動(dòng)后馬上作文，學(xué)生寫(xiě)作熱情高漲，興趣盎然。姑且不論寫(xiě)得怎樣，但是學(xué)生的寫(xiě)作過(guò)程一定是快樂(lè)的順暢的，他們的感悟一定是真實(shí)的具體的。

三.只有寫(xiě)自己親歷之事，才能寫(xiě)出真情實(shí)感，這樣的作文不會(huì)是矯揉造作，故作姿態(tài)，而是真正能以自我的體驗(yàn)去寫(xiě)自己的情感與頓悟，這樣的作文才能真正感動(dòng)自己，感動(dòng)他人。

2008年江蘇高考作文《懷想天空》 的閱卷現(xiàn)場(chǎng)，南京師范大學(xué)教授、高考作文研究專家何永康先生就把一篇原先只打30多分的作文打撈出來(lái)，將其打磨成54分。何教授說(shuō)，這篇文章寫(xiě)烈日下我和父母割麥勞動(dòng)的記敘文，貴在一個(gè)真。

此考生把自己與父母在田間的勞作過(guò)程生動(dòng)地描繪了出來(lái)。試想，如果沒(méi)有生活的經(jīng)歷，他能想象出割麥勞動(dòng)的生動(dòng)場(chǎng)景嗎？他能細(xì)膩地地表達(dá)勞動(dòng)的艱辛嗎？也許批閱卷子的老師生活在城里缺乏田間勞作的經(jīng)歷與辛苦勞作的體驗(yàn)，故而看不出來(lái)。因此何教授呼吁：考場(chǎng)記敘文要出奇制勝，應(yīng)努力寫(xiě)真實(shí)的生活，抒真實(shí)的情感。

這也許是老生常談的話題，但是我們老師對(duì)這一點(diǎn)若掉以輕心，不加重視，任其“胡亂”作文，那么作文的真諦就不會(huì)凸現(xiàn)出來(lái)，學(xué)生作文的熱情也就激發(fā)不出來(lái)，作文的能力也就不能真正地提升上去。

《2011版語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)7—9年級(jí)“寫(xiě)作”的要求有這么幾點(diǎn)：①寫(xiě)作要有真情實(shí)感，力求表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的感受、體驗(yàn)和思考。②多角度觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，能抓住事物的特征，有自己的感受和認(rèn)識(shí)，表達(dá)力求有創(chuàng)意。③注重寫(xiě)作過(guò)程中搜集素材、構(gòu)思立意、列綱起草、修改加工等環(huán)節(jié)，提高獨(dú)立寫(xiě)作的能力。 《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中的這幾條，其實(shí)是強(qiáng)調(diào)了初中作文教學(xué)必須重視學(xué)生的“生活”。在陶行知生活教育理論中，早就說(shuō)過(guò)要“在生活里找教育，為生活而教育”。這就一語(yǔ)道破了作文教學(xué)必須以生活為本源，回歸生活，體驗(yàn)生活。因此，我們可以運(yùn)用陶行知生活教育理論，引導(dǎo)學(xué)生從各種生活中盡情體驗(yàn)，主動(dòng)獲取知識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生從生活中走進(jìn)作文，做積累素材的有心人，提高寫(xiě)作興趣及寫(xiě)作能力。一句話，“寫(xiě)作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂(lè)于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛(ài)生活，表達(dá)真情實(shí)感”。

一.引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作時(shí)把自己融進(jìn)“生活”——再現(xiàn)事件的精彩場(chǎng)面。

陶行知說(shuō)，學(xué)生的意義即“學(xué)習(xí)生活”，學(xué)習(xí)人生之道。生活是活生生的，活生生的生活要依靠學(xué)生的人生活動(dòng)，在人生活動(dòng)中體悟生活，教學(xué)做合一，離開(kāi)了活動(dòng)性就沒(méi)有生活化。因此在作文教學(xué)中，我們一方面要積極創(chuàng)設(shè)各種活動(dòng)機(jī)會(huì)，讓學(xué)生參與其中，體會(huì)活動(dòng)的過(guò)程，體驗(yàn)活動(dòng)的樂(lè)趣，感受活動(dòng)的意義。教師要做有心人，要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注學(xué)校的活動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)生積極參與。

有了事件的經(jīng)歷，有了體驗(yàn)全程的“情景”，學(xué)生對(duì)經(jīng)歷的事件的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果非常清楚，寫(xiě)作時(shí)猶在眼前，把這個(gè)過(guò)程敘寫(xiě)下來(lái)，就不失為一篇生動(dòng)的記敘文。因?yàn)槭录募?xì)節(jié)、人物的言行，在體驗(yàn)、經(jīng)歷后，寫(xiě)作者眼前仿佛是一幅幅生動(dòng)的畫(huà)面，只要稍加修飾與提煉，文章就可以一氣呵成，因此學(xué)生寫(xiě)作時(shí)候、無(wú)話可說(shuō)的情景就不會(huì)再出現(xiàn)了，學(xué)生寫(xiě)不長(zhǎng)、寫(xiě)不生動(dòng)的苦澀場(chǎng)面就一去不復(fù)返了。在這樣不斷的寫(xiě)作訓(xùn)練下，學(xué)生敘寫(xiě)文章的能力自然就可以在不知不覺(jué)中得到提高。

同時(shí)我們教師更要注重引導(dǎo)學(xué)生善于觀察活動(dòng)的細(xì)節(jié)與過(guò)程，善于調(diào)動(dòng)一切感官去體驗(yàn)活動(dòng)的精彩，收獲活動(dòng)中蘊(yùn)含的做人之道。

比如：運(yùn)動(dòng)會(huì)后，有一位參加跳繩運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的學(xué)生在作文中這樣敘寫(xiě)：

“也許是成熟了，也許是對(duì)運(yùn)動(dòng)會(huì)習(xí)以為常了，我對(duì)即將到來(lái)的比賽沒(méi)有了以往的緊張。鬧騰騰的校園還是抵擋不住寒風(fēng)的侵襲，身上感覺(jué)冷颼颼的。準(zhǔn)備比賽了，我先把身上的“包袱”——各類雜物卸去，拿起繩，做好準(zhǔn)備的姿勢(shì)?！斑恕币宦曡岉?，“刷刷”繩子飛快地甩動(dòng)起來(lái)，我全身心融于其中，眼睛注視著，心中在鼓勵(lì)著自己，腦海變空白了。偶然感覺(jué)到自己的心跳及繩子與地面的碰撞聲，斷了再來(lái)。手已經(jīng)在機(jī)械地?fù)]動(dòng)著，雖然手已經(jīng)酸痛，已經(jīng)有些體力不支，但大腦發(fā)出的指令是：堅(jiān)持，再快一點(diǎn)，穩(wěn)住，保持……時(shí)間雖然感覺(jué)漫長(zhǎng)，但始終在流逝。終于，結(jié)束的銅聲響起。停下來(lái)，才感覺(jué)氣一下散了，好累??！看一眼成績(jī)：208個(gè)！心中不免泛起陣陣喜悅。也許，成績(jī)并不好，但至少，我已經(jīng)超越了自己。突然明白，奇跡可能發(fā)生。但，這需要冷靜﹑純粹的心和堅(jiān)韌的毅力?！?/p>

讀這樣的作文，我們完全被小作者真實(shí)的體驗(yàn)式描寫(xiě)征服了，其中生動(dòng)的心理描寫(xiě)和自我的感悟就成為作文的亮點(diǎn)。試想，如果沒(méi)有這樣的體驗(yàn)，也許就寫(xiě)不出這樣的生動(dòng)感人的文章（片段）了。

二.引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作時(shí)要深入反思生活——讓學(xué)生的寫(xiě)作滲透“生活”的哲理。

“生活”是原材料，“生活”這個(gè)原材料常常由許多故事或細(xì)節(jié)構(gòu)成，也許這些不起眼的細(xì)節(jié)，卻常常令人感悟或警醒，它們有的是顯性的，直觀的；但是有的也許是隱性的，是多面的，需要親歷者或旁觀者去思考那些蘊(yùn)含在其中的哲理。

作為教師，在寫(xiě)作中還承擔(dān)著一個(gè)任務(wù)，這個(gè)任務(wù)也可以說(shuō)是一個(gè)重要的寫(xiě)作教學(xué)目標(biāo)，就是要引導(dǎo)學(xué)生善于思考，思考身邊發(fā)生的故事。如果我們不去思考，那么觀察到的“生活”僅僅還是一種“生活”，寫(xiě)作也僅僅是一種生活場(chǎng)景的再現(xiàn)，缺乏思考文章就顯得缺乏情感與深刻。因?yàn)槲覀冎?，只有深入思考生活?chǎng)景，才能透過(guò)場(chǎng)景來(lái)揭示你的生活思考與人生感悟，也就是能把事件的意義或你的思考揭示出來(lái)，讓讀者（老師）明白與理解你對(duì)生活的看法與思索，這樣寫(xiě)出來(lái)的文章才有生活的味道，這樣的文章才能打動(dòng)人。這是其一。

其二，只有指導(dǎo)好學(xué)生的反思感悟，才能更好地引發(fā)自我的思考，真正地把事件與生活緊密地連接起來(lái)，透過(guò)生活的現(xiàn)象去看“生活”的本質(zhì)，才能更好地去激發(fā)學(xué)生的觀察意識(shí)。強(qiáng)化觀察，滲透思考，在觀察中思考，在思考中觀察，這樣走進(jìn)良性循環(huán)，學(xué)生的寫(xiě)作就會(huì)和生活緊密地連接在一起，生活化的作文能讓學(xué)生更好地感受生活與提升生活。

思考觀察到的“生活”所蘊(yùn)含的對(duì)我們做人有啟發(fā)或警示的方面，可謂智者見(jiàn)智，仁者見(jiàn)仁。那么如何做好指導(dǎo)與訓(xùn)練呢？

筆者認(rèn)為，首先在于引導(dǎo)學(xué)生就事論事。我們可以結(jié)合材料，從記敘的事件中去思考其蘊(yùn)涵的意義。寫(xiě)作時(shí)要善于思考，由事件中去反思自己或他人的所作所為，能否給我們有點(diǎn)啟發(fā)或警示。當(dāng)然材料的意義可以從多角度去思考，在展開(kāi)的時(shí)候一定要結(jié)合材料的主要方面，否則會(huì)給讀者造成錯(cuò)覺(jué)：立意與材料不一致。另外一定要引導(dǎo)學(xué)生適當(dāng)?shù)亍坝墒录叭?，拓展深化”，即事件與生活的對(duì)接，對(duì)人生的啟發(fā)。

學(xué)生如果能夠經(jīng)常思考自己經(jīng)歷或觀察到的事件，透過(guò)現(xiàn)象去做深入的分析，可以是多面的，可以是多變的，那么他們就能從看似很平常的小事中思考出不尋常的道理來(lái)，以小見(jiàn)大。玉不琢不成器，文章也貴在雕琢，而這個(gè)過(guò)程就是作者思考與提煉的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程不僅僅體現(xiàn)在寫(xiě)作的構(gòu)思上，也應(yīng)該體現(xiàn)在平時(shí)的觀察中。只有邊觀察邊思考，才能發(fā)現(xiàn)或揭示其中蘊(yùn)含的深刻意義，而這恰恰是我們教師更應(yīng)該指導(dǎo)給學(xué)生的一種基本的方法。