把根留住

楊通

【內(nèi)容摘要】現(xiàn)在的美術(shù)教育依然存在許多阻礙學(xué)生個(gè)性發(fā)展的因素，而以模仿為目標(biāo)的培養(yǎng)與考核模式以及部分權(quán)威的誤導(dǎo)，無疑是其中非常重要的兩個(gè)方面。有效的排除阻礙因素，尋找有利于學(xué)生個(gè)性發(fā)展的方式，是當(dāng)今素質(zhì)教育應(yīng)該關(guān)注的重要方面。

【關(guān)鍵詞】模仿 ?權(quán)威 ?探索

每個(gè)學(xué)生都有其不同的天性，如果得到合理的引導(dǎo)，這種天性就會(huì)發(fā)展成學(xué)生獨(dú)特的個(gè)性，這構(gòu)成了他們以后創(chuàng)造的基礎(chǔ)，影響著學(xué)生的成長(zhǎng)與成才。因此，學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，也就成為了教育向現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的重要一環(huán)，甚至關(guān)系到素質(zhì)教育的成與敗。

一、以模仿為目標(biāo)的培養(yǎng)與考核模式阻礙學(xué)生個(gè)性發(fā)展

隨著現(xiàn)代藝術(shù)的不斷發(fā)展與壯大，藝術(shù)上的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)也隨之而改變，傳統(tǒng)以模仿為目標(biāo)的表現(xiàn)方式，因顯現(xiàn)出較少的個(gè)性和創(chuàng)造性價(jià)值，而逐漸被拋棄。正如大師畢加索所言，藝術(shù)不是對(duì)標(biāo)準(zhǔn)美的適應(yīng)，而是天性和智慧排除了準(zhǔn)則的想象。藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的變化，也必然影響到美術(shù)教育培養(yǎng)與考核模式的轉(zhuǎn)變。

然而，時(shí)至今日，以模仿為目標(biāo)的培養(yǎng)與考核標(biāo)準(zhǔn)，仍在我們各大院校流行。同濟(jì)大學(xué)林家陽教授早在2003年就對(duì)此發(fā)表過自己獨(dú)特的見解，他從八大美院的培訓(xùn)手冊(cè)中看出，這種兩個(gè)世紀(jì)前產(chǎn)生的模仿方式，仍是當(dāng)時(shí)全國(guó)各大美術(shù)院校的培養(yǎng)與考核標(biāo)準(zhǔn)。如果按照其判定方法來評(píng)定現(xiàn)在的美術(shù)考試，其培養(yǎng)與考核摸式仍舊如此。而南京師范大學(xué)林逸鵬教授則直接一針見血的指出：美術(shù)高考更像是“街頭畫像店招工”。

那么這種以模仿為目標(biāo)的培養(yǎng)與考核標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)帶來一種什么樣的結(jié)果呢？那就是學(xué)生犧牲了最寶貴的個(gè)性、創(chuàng)新的能力和靈感，實(shí)現(xiàn)了對(duì)物體的模仿能力。這點(diǎn)正如林逸鵬教授所言：“許多學(xué)生被以模仿的美術(shù)統(tǒng)考指揮棒誤導(dǎo)，在藝術(shù)上的創(chuàng)造力被極大地挫傷了，進(jìn)入學(xué)校后，很多人無法接受除寫生以外的藝術(shù)思想?！弊罱K，學(xué)生被塑造成了模仿型人才，而非創(chuàng)造型人才。

二、部分權(quán)威的錯(cuò)誤引導(dǎo)阻礙學(xué)生個(gè)性發(fā)展

學(xué)生個(gè)性與創(chuàng)造力的發(fā)展未得到重視，這一方面是長(zhǎng)期以來對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)側(cè)重于應(yīng)試的結(jié)果，另一方面也與各式各樣、層次不一的權(quán)威引導(dǎo)有關(guān)。

作為普通的中小學(xué)生來講，權(quán)威可能包含很多，既可以指一些教材和書籍，也可以指某些專家和老師，甚至家長(zhǎng)也發(fā)揮了很大作用。記得有一次，女兒從幼兒園回來就高興的對(duì)我講，老師今天夸她和別的小朋友們不一樣。問過原因后才知道，原來別的小朋友在完成家庭作業(yè)的時(shí)候，都表達(dá)出了諸如看書、旅游等活動(dòng)使自己感到幸福，而只有我女兒覺得穿媽媽的高跟鞋能使自己感到幸福。其實(shí)，在兒童的世界里，和看書、旅游相比，穿媽媽的高跟鞋更讓她們感到幸福，不正來自于小朋友的天性嗎？而家長(zhǎng)作為孩子的權(quán)威，經(jīng)常會(huì)怕孩子得不到準(zhǔn)確的答案，而抹殺了孩子的天性。最終會(huì)造成孩子個(gè)性的喪失與創(chuàng)造力的枯竭。

如果說家長(zhǎng)可能會(huì)因?yàn)橹R(shí)、經(jīng)驗(yàn)等的不足，而阻礙學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，似乎還有情可原。但作為負(fù)責(zé)學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的教師、專家，以及教材和書籍等，如果也存在著阻礙學(xué)生個(gè)性的發(fā)展的因素，似乎就讓人不能諒解。在人民教育出版社出版的普通高中美術(shù)教科書第二課中，有一幅《山峽史詩(shī)》的中國(guó)畫作品，是由長(zhǎng)江沿江六省市9位山水畫家合作完成的。這幅作品得到作家余秋雨的高度贊揚(yáng)：“我也沒想到完成后會(huì)如此的整體。每一個(gè)藝術(shù)家都有各自的藝術(shù)主張和個(gè)性，能在一幅作品中得到統(tǒng)一，這是一件不容易的事?！比欢暇煼洞髮W(xué)林逸鵬教授卻認(rèn)為，《山峽史詩(shī)》這幅作品上面的筆墨語言仍是老面孔，而這9位畫家的合作的能夠巧妙統(tǒng)一，恰恰是失去個(gè)性語言，在同一規(guī)范中訓(xùn)練出來的結(jié)果。暫且不論爭(zhēng)論的結(jié)果如何，單從欣賞者從作品中所能獲得的審美享受來看，這種所謂的大制作，確實(shí)不能提供出較多的個(gè)性價(jià)值。由此可見即使教材或名人的話，也還是不能完全相信的。

三、促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的探索與嘗試

“讓學(xué)生去想去做那些前人沒有想過和做過的事情?！笔菧丶覍毧偫碓?jīng)針對(duì)教育提出過的建議，這有利于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展?？上驳氖?，已經(jīng)有很多人投入到這一教育改革的大潮之中。2002年無錫輕工高考試卷上出了這樣的題目：“當(dāng)蘋果落地的時(shí)候，牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力，你想到了什么？”當(dāng)時(shí)正值影片《泰坦尼克號(hào)》在中國(guó)引起社會(huì)轟動(dòng)的時(shí)候。有個(gè)學(xué)生就利用這一元素，繪制出泰坦尼克號(hào)是由蘋果擊落的。并用非常幽默的語言來概括主題：“泰坦尼克號(hào)沉沒之謎?！币灿锌忌蟹浅Ｃ翡J的政治嗅覺——把南斯拉夫發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)，和這蘋果落地聯(lián)系在了一起。用“南斯拉夫人民需要食品，不需要戰(zhàn)爭(zhēng)?！边@句話點(diǎn)題，創(chuàng)意十足。從這一例子中可以看出，只要轉(zhuǎn)變以往的考核標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)判方式，從學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力以及個(gè)性特點(diǎn)入手進(jìn)行培養(yǎng)，我們一定能夠培養(yǎng)出真正的人才。

而作為引導(dǎo)學(xué)生的權(quán)威人士，也要不斷反思，努力探求教育的真諦，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性與創(chuàng)造性發(fā)展。正如我女兒幼兒園的指導(dǎo)老師，當(dāng)她肯定并鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性的時(shí)候，我相信她一定是一個(gè)熱心于素質(zhì)教育探索的人，否則，她就可能和某些家長(zhǎng)一樣，用成人的思維來判定孩子幸福的感受了。

結(jié)語

創(chuàng)新是人的本質(zhì)屬性，是社會(huì)得以發(fā)展的根本。而個(gè)性則構(gòu)成了創(chuàng)新的最重要的部分。對(duì)學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)關(guān)系到素質(zhì)教育的成敗，甚至國(guó)家和民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。因此，我們必須以素質(zhì)教育為己任，以學(xué)生良性發(fā)展為目標(biāo)，踏實(shí)認(rèn)真的去探索嘗試學(xué)生的個(gè)性化教育。

【參考文獻(xiàn)】

[1]《我國(guó)當(dāng)代的設(shè)計(jì)教育——同濟(jì)大學(xué)傳播與藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)林家陽訪談》.

[2] 林逸鵬 著.《廢紙輪》，鳳凰傳媒出版社，2004年.

（作者單位：江蘇省張家港高級(jí)中學(xué)）