用好課文 培養(yǎng)學(xué)生的作文素養(yǎng)

◎福建省長(zhǎng)汀縣濯田中學(xué) 林 燦

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年）》明確指出要“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)就是要通過(guò)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的系統(tǒng)訓(xùn)練，達(dá)到語(yǔ)文素養(yǎng)的不斷提升。而作文素養(yǎng)是語(yǔ)文素養(yǎng)的重要體現(xiàn)?，F(xiàn)行初中語(yǔ)文課文（人教版2013年起用）精品甚多，因而，用好課文，培養(yǎng)學(xué)生的作文素養(yǎng)就顯得尤為必要。

在筆者看來(lái)，作文素養(yǎng)應(yīng)具有人文性即“人”性（人品）和“文”性（寫(xiě)作能力）兩個(gè)方面。下面以課文教學(xué)為例談?wù)勁囵B(yǎng)學(xué)生作文素養(yǎng)的幾點(diǎn)做法。

一、人性的培養(yǎng)

人性決定文性。蘇軾說(shuō)，文如其人。魯迅先生也告訴我們，寫(xiě)作“固然要有精熟的技巧，但更須有進(jìn)步的思想和高尚的人格”。教師要讓學(xué)生懂得，要寫(xiě)好文章，不僅要有好的語(yǔ)言素養(yǎng)和寫(xiě)作技巧，更要有好的人性。培養(yǎng)自己高尚的人性是提高寫(xiě)作水平的先決條件。

人性就是說(shuō)不管誰(shuí)寫(xiě)作文最終都得寫(xiě)給人看，達(dá)到看過(guò)文章后的人都有所收獲。要么給人以情感人，要么以理服人，要么給人以知識(shí)。因此，要培養(yǎng)學(xué)生的人性。而人性應(yīng)具有真、善、美三個(gè)方面。

“真”就是要真情、實(shí)在，尊重自然，正視現(xiàn)實(shí)，有合乎人類(lèi)“大道”的是非感、正義感。葉圣陶說(shuō)，“假若有所表白，這單是有人間事情的，則必須合于世理的真際，切乎生活的狀況；假若有所感興，這當(dāng)是傾吐不舒快的，則必須本于內(nèi)心的郁積，發(fā)乎惰性的自然。這種要求可以稱(chēng)為‘求誠(chéng)’”，“以寫(xiě)作講，要誠(chéng)懇、嚴(yán)肅，不取油滑、輕落、卑鄙的態(tài)度”?！扒笳妗敝哪私逃晒χA(chǔ)。

“善”，就是要友善，有一顆仁愛(ài)之心，以孝敬父母之心愛(ài)普天下的父母，以對(duì)待兄弟姐妹之情愛(ài)普天下的兄弟姐妹，以哺育子女之心愛(ài)普天下的子女。心存積德，對(duì)人充滿(mǎn)善心、善待他人、樂(lè)于助人。這就要求在作文上，寫(xiě)作者應(yīng)抱著仁愛(ài)之心去發(fā)掘人間的大愛(ài)。“向善”之心乃教育成人之關(guān)鍵。

“美”，就是要把最好的東西展現(xiàn)給大家。自然造化之美，社會(huì)風(fēng)尚之美，邏輯思維之美，語(yǔ)言文字之美等都是我們的習(xí)作要展示的。寫(xiě)作者應(yīng)善于挖掘生活中的美，并用優(yōu)美的文字再現(xiàn)于習(xí)作中，使讀者得到感官及心靈的滌蕩?！皭?ài)美”之心乃教育成長(zhǎng)之動(dòng)力。

為此，教師在教學(xué)中要充分利用課文資源，培養(yǎng)學(xué)生的人性，讓“真”“善”“美”在學(xué)生的習(xí)作中自然綻放。

《散步》是一篇尊老愛(ài)幼的頌歌。如今“愛(ài)幼”較成共識(shí)，但“尊老”可能就大不如前了。為此，在教學(xué)這篇課文之前，我讓學(xué)生調(diào)查（實(shí)地及網(wǎng)絡(luò)查詢(xún)）了解當(dāng)前我國(guó)人口年齡狀況。學(xué)生很快發(fā)現(xiàn)，隨著物質(zhì)水平的提高，老年人數(shù)量不斷增多，但其精神生活卻難以提升；特別是農(nóng)村，年輕人大多在外打工或經(jīng)商，無(wú)法享受子女的孝心，有的甚至凄慘地離開(kāi)人間。教學(xué)時(shí)，既展開(kāi)又聚焦，最后集中于“我”的“孝敬”上面。要使學(xué)生明白，一家三口散步隨處可見(jiàn)，但一家三代四口散步就并不多見(jiàn)；散步時(shí)，背著小孩的情景隨處可見(jiàn)，但背著老人的情景就少見(jiàn)了；從而悟出“哺育子女是動(dòng)物也有的本能，贍養(yǎng)父母才是人類(lèi)的文化之舉”。教師要引導(dǎo)學(xué)生反思：中華之瑰寶“孝心”隨著老齡化社會(huì)的到來(lái)及對(duì)金錢(qián)過(guò)度追求正在漸漸流失，進(jìn)而讓學(xué)生感悟到中華傳統(tǒng)“孝道”的珍愛(ài)和堅(jiān)守的必要性，激發(fā)學(xué)生做生活的有心人，促使學(xué)生思維碰撞，想于動(dòng)筆。

教學(xué)《秋天的懷念》，要讀懂“母親”，聽(tīng)其言、觀其行、察其色，邊讀邊做記號(hào)。要使學(xué)生明白，只有母親才真正理解子女，這是一種無(wú)私的呵護(hù)，是對(duì)子女永遠(yuǎn)的牽掛。再激發(fā)學(xué)生思考：難道就僅這些？不，多了，還有很多很多……因?yàn)樗┐罅恕Ｍ瑢W(xué)們，把眼睛閉起來(lái)，想想自己的父母吧，記住他們。學(xué)生在探究史鐵生母親的言行中感受到了母愛(ài)的堅(jiān)強(qiáng)、偉大。是啊，一個(gè)出色的孩子背后往往挺立著一個(gè)出色的母親。因此，對(duì)于母愛(ài)，我們不容忽視，應(yīng)該學(xué)會(huì)珍愛(ài)和感恩。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生也能更加讀懂史鐵生，學(xué)會(huì)面對(duì)挫折，面對(duì)人生，珍惜當(dāng)下。課后要求撰寫(xiě)并演講“我最喜歡的_____”的文章。

用好課文，學(xué)生在不斷熏陶與思索的過(guò)程中，人性也隨之不斷提升。

二、文性的培養(yǎng)

文性（作文能力）包括觀察、思維、表達(dá)的能力。寫(xiě)作，先要有敏銳的觀察力。生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。校園有新聞，家庭有趣事，社會(huì)有熱點(diǎn)，無(wú)一不可入文。關(guān)鍵在于你有否銳利的眼光由現(xiàn)象看到本質(zhì)，即看你的思維能力如何了。寫(xiě)作是一種創(chuàng)造性的活動(dòng)。它來(lái)源于生活，又高于生活。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)會(huì)觀察，獲得有用的素材，并通過(guò)自己的想象去充實(shí)素材，從思索到甄別，最終謀篇布局。再則是語(yǔ)言的表達(dá)能力。作文是運(yùn)用書(shū)面語(yǔ)言來(lái)記事?tīng)钗锉砬檫_(dá)意的，能否準(zhǔn)確、生動(dòng)流暢地遣詞用語(yǔ)，有無(wú)畫(huà)龍點(diǎn)睛、傳神明意之筆，也是衡量一篇作文優(yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)。一些名家的斟字酌句、反復(fù)推敲，甚至幾易其稿，都是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

素材源自生活和書(shū)本，因此，要感悟生活，廣泛閱讀。因?yàn)檎n文是經(jīng)過(guò)許多專(zhuān)家精選的經(jīng)典之作，所以特別要引導(dǎo)學(xué)生從課文中積累素材，借鑒寫(xiě)作技巧，提高寫(xiě)作能力。此外，通過(guò)寫(xiě)作還可進(jìn)一步促進(jìn)閱讀，加強(qiáng)對(duì)作品的理解。沒(méi)有讀，寫(xiě)作無(wú)藍(lán)本；沒(méi)有寫(xiě)，讀文無(wú)著落。為寫(xiě)而讀，讀是手段，故要讀得全、讀得透，文中自有作法，文中自有營(yíng)養(yǎng)；為讀而寫(xiě)，讀是目的，故要寫(xiě)得勤、寫(xiě)得深，寫(xiě)出讀文的體悟，寫(xiě)出讀文的境界。讀寫(xiě)一體，才能不斷提高。

如《散步》一文就可引導(dǎo)學(xué)生感悟作者抓住時(shí)代脈搏，為表達(dá)“家庭倫理的理想”弘揚(yáng)“孝道”的大主題，從而讓學(xué)生慢慢感悟到“文章合為時(shí)而著”的道理及寫(xiě)作中選材要以小見(jiàn)大的技法。同時(shí)，還要積極引導(dǎo)學(xué)生就事適時(shí)發(fā)表自己看法的寫(xiě)作技法，如篇末寫(xiě)到“我和妻子都是慢慢地，穩(wěn)穩(wěn)地，走得很仔細(xì)，好像我背上的同她背上的加起來(lái)，就是整個(gè)世界”。這樣，學(xué)生在優(yōu)秀課文品評(píng)中懂得作文主題的重要及寫(xiě)文章在選材上的要求，以及在敘述、描寫(xiě)中發(fā)表看法等寫(xiě)作能力，同時(shí)還能品味到南方初春田野的對(duì)稱(chēng)描寫(xiě)，感悟到景物描寫(xiě)的詩(shī)意美。

用好課文，學(xué)生自然會(huì)不斷明晰寫(xiě)作要有思路和有點(diǎn)文采的能力。

再如教學(xué)《背影》，當(dāng)作者朱自清讀到父親“大約大去之期不遠(yuǎn)矣”的來(lái)信時(shí)，淚水奪眶而出，想起父親待“我”的幕幕往事，寫(xiě)下了自己難以抹滅的那回“背影”。學(xué)生不難明白：自發(fā)的寫(xiě)作才充滿(mǎn)生命力。在感情波瀾時(shí)，不妨拿起手中的筆書(shū)寫(xiě)自己心靈的軌跡吧。父親對(duì)朱自清的好處很多，而作者卻只能選擇一個(gè)最佳表現(xiàn)角度“背影”（在家庭最為落魄——父親公職沒(méi)了，祖母去世的環(huán)境中）來(lái)寫(xiě)，激起讀者的共鳴，從而引導(dǎo)學(xué)生選好表現(xiàn)角度，這可是寫(xiě)作的重要法寶。文中“背影”文字出現(xiàn)了四次，教師要引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)作文點(diǎn)題及詳略的技法。經(jīng)典之作是寫(xiě)作的源泉，處處都有耀眼的光芒，這就需要激發(fā)學(xué)生精讀經(jīng)典，不斷挖掘，細(xì)細(xì)鑒賞，化大師之法為己習(xí)作所用。用好課文是語(yǔ)文教學(xué)之根本。

用好課文，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法；寫(xiě)好文章，引導(dǎo)學(xué)生借課文之技法，傾聽(tīng)時(shí)代足音，把握時(shí)代脈搏，承擔(dān)起時(shí)代的責(zé)任和使命。用好課文，連接地氣，開(kāi)放感官，燃燒激情，釋放正能量，不斷提升學(xué)生的人文性，其作文素養(yǎng)就一定會(huì)有質(zhì)的提高。