孝德教育融入大學生國防教育的實踐探析

禹建平

【摘 要】本文以湖北工程學院為例，對該?，F(xiàn)有的孝德教育文化場域進行分析，對國防教育取得的成果進行總結(jié)，并提出了合理化建議，以期更加合理有效地推進大學生孝德教育與國防教育的融合。

【關(guān)鍵詞】孝德教育 國防教育 實踐探析

孝德教育與國防教育同屬教育學范疇，目前只有理論分支沒有自成學科體系，但是兩者的發(fā)生淵源可以追溯到文明初始時期，孝經(jīng)中對于“立身，揚名，孝之終也”的闡述以及儒家“修身齊家治國平天下”的修身哲學都隱含著家國一體的論斷，滲透著孝德教育與國防教育融通的理念，孝德教育與國防教育的優(yōu)秀文化因子始終伴隨著人類文明的傳承與發(fā)展而生生不息。

湖北工程學院地處因孝聞名的城市，具備深厚的孝德教育文化場域，加之該校近年來不斷拓深大學生孝德文化教育與研究，尤其在大學生國防教育上取得了一定成效，筆者就現(xiàn)有文化研究和實踐基礎(chǔ)進行思考、總結(jié)與探索，以期更加合理有效地推進大學生孝德教育與國防教育的融合。

一、所處的孝德教育文化場域

第一，家國同構(gòu)的傳統(tǒng)文化積淀。中國傳統(tǒng)文化歷經(jīng)古代奴隸社會、封建社會、半殖民半封建社會、社會主義社會等幾種社會形態(tài)，在中國特定的歷史地理環(huán)境、群居生存生活方式、血緣宗法禮教思想等綜合因素作用下，形成了典型的家國同構(gòu)的文化結(jié)構(gòu)。黃長義先生在對中華民族精神的發(fā)生學研究以及家國同構(gòu)社會結(jié)構(gòu)的闡述中，指出中華民族具有熱愛和平、追求和諧的民族性格及“貴和尚中”的思維方式。因此，家國同構(gòu)體系下的國人深諳家國同體、保家衛(wèi)國的辯證關(guān)系，涌現(xiàn)出無數(shù)個孝愛忠賢的典范人物。孝德文化作為中華民族精神的思想精華，是中華民族傳統(tǒng)文化重要組成部分，深深影響著中華民族的思維方式、心理結(jié)構(gòu)、價值選擇、倫理道德和行為方式。肖波教授多次在孝德文化研究中，從尊祖敬祖、事親敬親、承志履責、立身榮親幾個方面，詮釋孝德文化所承載的國防及愛國主義教育意義。

第二，孝感區(qū)域的孝德文化環(huán)境。孝感區(qū)域孝德文化資源豐富，是中國唯一以孝命名的地級市，在中國古代24孝中占有3席，現(xiàn)代孝子輩出，具有其他地方不可比擬的孝文化環(huán)境。近年來，孝感地區(qū)以弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為抓手，大力開發(fā)和利用孝文化資源，研究孝義、弘揚孝德、征集孝址、舉辦孝節(jié)、拓展孝藝、繁榮孝商、評選孝子、建設孝景，提煉了孝德文化中有價值的成分和合理內(nèi)核，取得了豐碩成果，出版有《孝感文化研究》《千古孝子黃香》系列孝文化研究專集，為發(fā)揚傳統(tǒng)文化、構(gòu)建和諧社會發(fā)揮著積極作用，探索出傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明交相輝映的新路徑。孝感地區(qū)在傳承孝德文化方面所做出的理論與實踐探索，為孝德教育融入大學生國防教育提供了優(yōu)良的區(qū)域文化環(huán)境。

第三，學校孝德成果突出。湖北工程學院注重發(fā)掘傳統(tǒng)文化的德育功能，通過出版，學《孝文化概論》等十余部孝文化著作，在《湖北工程學院報》和《湖北工程學院學報》上開辦孝文化名欄，增設孝文化選修課，舉辦孝文化講座，創(chuàng)建孝文化專題網(wǎng)站，樹立孝德先進典型，開展孝文化研究國際交流合作，組織孝德實踐活動，全方位多層次地在大學生中深化孝文化的研究、傳播與應用。特別是學校通過開展化“三孝”（知孝、行孝、傳孝）為“三愛”（愛父母、愛黨、愛祖國）的活動，將孝德教育作為國防教育與愛國主義教育的切入點，促進國防教育的生活化、具體化，使孝德教育在加強和改進大學生德育方面尤其是國防教育理念方面取得了較好的成效。

二、孝德教育融入國防教育的具體實踐

國防教育以愛國主義教育為核心，是為捍衛(wèi)國家主權(quán)、領(lǐng)土的完整和安全，防御外來侵略、顛覆威脅而進行建設與斗爭，并向全民傳授與國防有關(guān)的思想、知識、技能的社會活動。目前，學校已經(jīng)形成了“學生軍訓—大學生入伍—軍事理論課教學—大學生民兵建設”多廂并舉的相對完善的國防教育體系，為孝德教育融入國防教育實踐提供了系統(tǒng)基礎(chǔ)。學校特別重視孝德教育與國防教育的融合研究與實踐，肖波教授多次在多種場合論述孝德與愛國主義的關(guān)系，他指出孝是愛國心的根源，是家國同構(gòu)體系下，個人、家庭與國家的精神匯聚點。因此，湖北工程學院所擁有的孝文化資源，為開展孝德、國防的融合教育提供了理論和實踐基礎(chǔ)。以下是孝德教育融入國防教育的幾項具體實踐：

第一，在大學生軍事技能訓練中，貫穿愛國主義教育和國防教育。軍事技能訓練是大學生進校第一課，使大學生在短時間內(nèi)掌握足夠的國防知識和軍事技能，促進學生綜合素質(zhì)發(fā)展，是軍訓工作的重要課題。學校在落實軍訓政策、規(guī)范軍訓管理的同時，還組織系列國防教育活動。如開展“軍歌嘹亮”合唱比賽，舉辦迎新暨慰問教官文藝晚會，組織軍訓標兵和優(yōu)秀軍訓學員到大悟革命老區(qū)、革命舊址進行參觀學習，邀請校外國防教育專家和承訓部隊軍事專家到學校做國家安全形勢、周邊安全環(huán)境、國防知識等方面的講座，培養(yǎng)大學生的愛國情懷和國防意識。學校還自行編印軍訓手冊發(fā)放給學生，讓學生了解更多的軍事、國防知識，通過軍事圖片展、張貼標語、懸掛橫幅、播放戰(zhàn)地廣播等方式營造濃烈的軍訓氛圍，力圖通過新生軍訓對全體在校學生進行一次國防教育洗禮。

第二，推進軍事理論課教學，把軍事理論課課堂打造為國防教育的主要宣傳陣地。（1）重視軍事理論課師資隊伍建設。軍事理論課師資隊伍由從校內(nèi)選聘的政治思想過硬、熱愛國防教育事業(yè)、具有一定教育教學經(jīng)歷和相應學歷的在職人員擔任。（2）搭建學習交流平臺，促進教學水平提升。學校定期開展集體備課、優(yōu)化教學設計，通過教案比對與討論、思想碰撞與資源統(tǒng)籌，使教學內(nèi)容更加生動、深刻，更具有針對性。（3）充分利用周邊紅色資源。組織教師實地參觀駐孝部隊軍史館、到軍營體檢生活，豐富教學素材。鄂豫邊區(qū)革命烈士陵園、烈士紀念館，新四軍第五師舊址等掛牌為我校的國防教育基地。

第三，抓好征兵和民兵建設，實現(xiàn)國防教育的日?；c常規(guī)化。學校拋棄以往的“征兵季”觀念，實現(xiàn)征兵宣傳的常規(guī)化與日?；?，以學生入學教育、軍事技能訓練、軍事理論課教學、國家重要紀念日等關(guān)鍵時間節(jié)點為軸線，多形式、全覆蓋地進行國防知識與征兵宣傳，鼓勵學生勇于擔當歷史責任，積極投身于國防和軍隊現(xiàn)代化建設，不斷強化大學生的國防理念與國防意識。學校還在全校范圍內(nèi)集中編組民兵隊伍，并挑選部分優(yōu)秀共青團干部、輔導員老師和學生黨員干部編入基干民兵隊伍，主要協(xié)助學校突發(fā)事件的處理、大型活動的安全保衛(wèi)工作、日常校園安全巡邏等。學校組織民兵進行政治學習，通過對《國防法》《兵役法》《民兵工作管理條例》以及各種軍事知識等的宣傳學習，增強民兵隊伍的國防意識。

三、對孝德教育融入國防教育實踐的反思

孝德教育融入國防教育是一種潛移默化的教育，具有對象性、間接性、實踐性與全面性等特征。湖北工程學院孝德教育與國防教育的融入教育還需要繼續(xù)探索更加有效的實踐路徑，以下幾點僅作探討：

1.孝德教育的融合教育是一項系統(tǒng)工程，需要全校師生的配合與推進。孝德教育的融合教育路徑主要有兩個：一是理論，二是實踐。兩種路徑的實現(xiàn)，都需要人的介入，所以學校要在調(diào)動師生的積極性上花更多功夫，一方面做好教師教學在孝德教育方面的理論研究，另一方面要發(fā)揮學生的學習主體性地位，在教學活動中滲透孝德思想。

2.整體架構(gòu)，鑄造經(jīng)典，繼續(xù)加強營造校園孝德文化氛圍。學校要注重孝德文化環(huán)境的整體架構(gòu)，從校園生活環(huán)境建設、制度文化建設、校園文化建設、校風學風建設、網(wǎng)絡文化建設等多方面入手，構(gòu)建營造良好的滲透教育氛圍。同時，學?？梢試L試打造出一項或者兩項具有全校、全省、全國影響的孝德文化實踐活動，并以該項實踐活動為支點，在全校范圍內(nèi)深化傳揚，鑄成經(jīng)典，用經(jīng)典的力量點化提升孝德文化氛圍。

3.繼續(xù)加強孝德教育與國防教育的融合研究。學校重視孝德教育理論研究，已經(jīng)整合出一支研究隊伍，出版發(fā)行了多部專著，但是在孝德教育的融合研究上還需要注入更多的精力，以便用更好的理論指導孝德教育與國防教育的實踐。

【參考文獻】

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