程紅兵語文人格教育理念及其啟示

武雪皎，孫彥峰，李長(zhǎng)鋒

(佳木斯大學(xué) a.人文學(xué)院；b.人事處；c.附屬中學(xué)，黑龍江 佳木斯 154007)

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程紅兵語文人格教育理念及其啟示

武雪皎a，孫彥峰b，李長(zhǎng)鋒c

(佳木斯大學(xué) a.人文學(xué)院；b.人事處；c.附屬中學(xué)，黑龍江 佳木斯 154007)

教育的終極目標(biāo)是獲取心靈的自由，教育的最終價(jià)值在于把孩子培養(yǎng)成具有健全人格的人。程紅兵的語文人格教育理念對(duì)當(dāng)代語文教育教學(xué)意義重大，在對(duì)其內(nèi)涵、特征及教育教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行考察的基礎(chǔ)上，著重探討語文人格教育理念的價(jià)值和啟示。

程紅兵；語文；人格教育

“卷中教改智慧，筆下育人情懷”，這是著名教育家柳斌先生為《中國(guó)當(dāng)代著名教學(xué)流派叢書》所作的題詞，也是筆者讀《程紅兵與語文人格教育》一書的最深感受，這十二個(gè)大字其實(shí)更是作為教師的我們應(yīng)該追求的理想：智慧語文教學(xué)，人文關(guān)愛滿懷。

語文，是新中國(guó)人文教育科學(xué)中以典范的古今書面語作品為教學(xué)媒介，以啟迪并發(fā)展學(xué)生智力為根本目標(biāo)，以同化現(xiàn)代化的書面語言交際規(guī)范和同化現(xiàn)代化的中華民族共同人文心理為任務(wù)的基礎(chǔ)學(xué)科?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》中提出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)?！盵1]“語文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展?！盵1]很明顯，語文教育教學(xué)的觀念在不斷地更新，并且與世界語文教育的發(fā)展趨勢(shì)逐步接軌，即語文教學(xué)的根本任務(wù)不僅僅是要培育學(xué)生的語文素養(yǎng)和技能，更重要的是在教學(xué)活動(dòng)中運(yùn)用多種方式潛移默化地影響學(xué)生的情感、情操，引起他們感情上的共鳴，充分體會(huì)到社會(huì)和人生的豐富，進(jìn)而感悟到人生的真諦，成長(zhǎng)為一個(gè)真正的“人”。

程紅兵老師正是結(jié)合自身的學(xué)習(xí)和教學(xué)實(shí)踐，對(duì)語文教育的終極目標(biāo)進(jìn)行長(zhǎng)期深入地思索，進(jìn)而明確提出了“語文人格教育”的教育理念。

一、 程紅兵“語文人格教育”的教育理念

人是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的最重要的因素，而人格是決定人在社會(huì)中角色和地位的一切特性的綜合。擁有健康人格的人更能把自己的智慧和能力有效地運(yùn)用，推動(dòng)國(guó)家和社會(huì)的文明與進(jìn)步。因而，人格教育已經(jīng)成為整個(gè)世界未來教育的發(fā)展趨勢(shì)。正是在這一大背景之下，程紅兵老師對(duì)當(dāng)前的語文教育教學(xué)提出了自己獨(dú)到的思想和見解。

(一)人格教育與“語文人格教育”

興起于本世紀(jì)的人本主義教育思想反對(duì)僵化、機(jī)械地知識(shí)傳授，提倡教育應(yīng)把培養(yǎng)健康和健全的人格作為教育的核心和最終目標(biāo)。按照程紅兵老師的理解，“人格教育是教育者主動(dòng)地、有目的地、有計(jì)劃地用心理學(xué)、教育學(xué)的方法，對(duì)正在成長(zhǎng)的每一位正常的個(gè)體實(shí)施培養(yǎng)良好心理品質(zhì)、促進(jìn)人格健康發(fā)展的社會(huì)活動(dòng)?！盵2]41就如人格的形成非先天一樣，健康、健全人格的形成必須依靠教育的培養(yǎng)，通過培養(yǎng)擁有良好的個(gè)性和健全的人格的人來滿足社會(huì)需要，更好地推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

理論來源于實(shí)踐。在長(zhǎng)期的語文教學(xué)實(shí)踐中，程紅兵老師逐步認(rèn)識(shí)到語文學(xué)科較之其他學(xué)科具有實(shí)施人格教育的非常優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而明確提出了“語文人格教育”的思想命題。

程老師認(rèn)為，所謂的“語文人格教育”指的是在語文教育教學(xué)過程中，學(xué)會(huì)語文知識(shí)、掌握語文技能僅僅是重要的手段和途徑，有明確意識(shí)、有具體計(jì)劃和措施地對(duì)學(xué)生實(shí)施人格教育的活動(dòng)才是語文教育教學(xué)的終極目標(biāo)。而且，這一活動(dòng)是語文教師積極主動(dòng)施行、學(xué)生踴躍自主參與，通過對(duì)語文知識(shí)和技能的掌握，潛移默化地養(yǎng)成學(xué)生的健全人格。而且，在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的健康人格也有著得天獨(dú)厚的條件。中國(guó)傳統(tǒng)的教育實(shí)際上就是一種人文教育，是通過對(duì)經(jīng)典文化典籍的學(xué)習(xí)明教化、懂人倫，以“治國(guó)平天下”為人生理想的道德教育?？梢哉f為現(xiàn)當(dāng)代的語文教育打下了良好的基礎(chǔ)。隨著時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步，語文學(xué)科也在不斷地建設(shè)和豐富，形成了一整套先進(jìn)、系統(tǒng)的理論和方法，積累了許多教學(xué)實(shí)踐的成功經(jīng)驗(yàn)。

(二)“語文人格教育”的終極目標(biāo)

“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”，這是我國(guó)老一輩教育家陶行知先生的名言。程紅兵老師的語文人格教育理念正是對(duì)陶老“求真”、“立人”思想的最好解讀。

程紅兵老師認(rèn)為，教育的終極目標(biāo)是獲取心靈的自由，教育的最終價(jià)值就在于把孩子培養(yǎng)成一個(gè)健康的人。自然地，通過語文知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)，養(yǎng)成健全、健康的人格也就成為語文教育的終極目標(biāo)。

這種對(duì)語文教育終極目標(biāo)的認(rèn)識(shí)是源于程紅兵老師對(duì)基礎(chǔ)教育功利性的批判。功利性教育可以說是我國(guó)教育的一顆“毒瘤”，只追求升學(xué)率，只追求高分?jǐn)?shù)，只追求所謂“有用”的東西，傳統(tǒng)的教書育人本末倒置，變成了“教書育分”！據(jù)此，程紅兵老師提出：“學(xué)語文不是只學(xué)雕蟲小技，而是學(xué)語文學(xué)做人，語文教育就是教文育人?！盵3]54語文教育不能浮于表面的分?jǐn)?shù)，要求真、求善、求美，充分釋放語文學(xué)科的內(nèi)涵和魅力，實(shí)現(xiàn)“語文人格教育追求的‘以能力為核心、以發(fā)展為主線、以人格為目標(biāo)’的完人教育?！盵3]58

二、 程紅兵語文人格教育理念的啟示

在“重術(shù)輕人”這種應(yīng)試教育的大環(huán)境下，程紅兵老師善于思考，敢于質(zhì)疑，更勇于探索實(shí)踐，把學(xué)生的人格教育問題重新明確提出，引起更多的教育工作者和關(guān)注國(guó)家教育發(fā)展的人們的重視和研究，應(yīng)該說至少在以下幾方面帶來了有益的啟示。

(一) 以人為本，互為主體的師生觀

理解學(xué)生，正確認(rèn)識(shí)語文教學(xué)過程中的主客體關(guān)系，這是程紅兵語文人格教育理念實(shí)施的先決條件。程紅兵老師認(rèn)為語文教學(xué)必須把學(xué)生當(dāng)“人”看，以學(xué)生發(fā)展為本，從學(xué)生發(fā)展的實(shí)際需要出發(fā)。即把學(xué)生當(dāng)做完整的、有獨(dú)立個(gè)性的人，尊重學(xué)生的主體意識(shí)，力求培養(yǎng)其良好的個(gè)性和健全的人格。

以此為出發(fā)點(diǎn)，在語文人格教育過程中，師生主客體關(guān)系應(yīng)該是互為主體的漸變關(guān)系。教師和每一個(gè)學(xué)生都是作為平等主體而存在，他們之間是一種主—主關(guān)系，而且兩個(gè)主體在語文教學(xué)過程中也是逐漸變化的。學(xué)生的主體作用隨著年齡增長(zhǎng)在不斷地增強(qiáng)，具體表現(xiàn)在教師作用由支撐—扶持—引導(dǎo)的變化；相應(yīng)的，根據(jù)學(xué)生的變化，教師不斷調(diào)節(jié)自身的主體作用，逐漸隱蔽、逐漸減少，最后實(shí)現(xiàn)葉圣陶先生所說的“教是為了不教”的理想目標(biāo)。因此，程紅兵老師理解的師生觀是一種平等的益友觀念，教師和學(xué)生互尊互敬，互愛互助，一起交流，一起學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。

程紅兵老師尊重學(xué)生、尊重教師，把學(xué)生和教師都當(dāng)作具有完全、獨(dú)立人格的人來看待，這種互為主體的師生觀不僅對(duì)語文學(xué)科教育意義重大，對(duì)其他學(xué)科的教學(xué)來說對(duì)也有深遠(yuǎn)的影響。雖然在語文學(xué)科中實(shí)施人格教育得天獨(dú)厚，但其他學(xué)科教學(xué)中的人格教育資源也十分豐富。隨著全國(guó)范圍內(nèi)教育改革的不斷開展，素質(zhì)教育、人格教育的理念深入人心，但就整體的教育現(xiàn)狀來看，真正尊重學(xué)生的主體地位，以養(yǎng)成健康人格為目的教學(xué)實(shí)踐仍不樂觀，特別是在理科學(xué)科的教育教學(xué)中?？梢?，人格教育目標(biāo)的最終實(shí)現(xiàn)任重而道遠(yuǎn)。[4]

(二)“自主與探究”的語文教學(xué)模式

從程紅兵老師的個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷來看，閱讀廣泛、善于思考、勇于批判研究是其最主要的思想特征，而這種思想性格也對(duì)他的語文教育教學(xué)實(shí)踐產(chǎn)生了重要影響，其直接結(jié)果就是“自主與探究”——語文教學(xué)模式的出現(xiàn)。

簡(jiǎn)單來說，自主與探究性語文教學(xué)就是要改變傳統(tǒng)語文教學(xué)中教師完全主控、學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的模式，在教師的有效引導(dǎo)下讓學(xué)生形成一種主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極思考、研究創(chuàng)新的學(xué)習(xí)方式，更加注重對(duì)學(xué)生解決實(shí)際問題能力的培養(yǎng)。這種語文教學(xué)模式的實(shí)施旨在指導(dǎo)學(xué)生形成自主學(xué)習(xí)—自主研究—自主總結(jié)的自主型學(xué)習(xí)方法，改變了學(xué)習(xí)的被動(dòng)地位，通過自主探究去獲取知識(shí)。實(shí)際上，自主與探究——語文教學(xué)模式的提出是來源于研究性學(xué)習(xí)這一教育思路?？梢哉f研究性學(xué)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的必備條件，而程老師的“自主與探究”不僅僅強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的開拓，更加重視自主與探究的這一學(xué)習(xí)方式的實(shí)踐過程，即在這個(gè)過程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)生的理解程度、學(xué)生的情感體驗(yàn)以及學(xué)生對(duì)知識(shí)成果的反思，等等?？梢姡白灾髋c探究”的語文教學(xué)模式也是程紅兵老師實(shí)施語文人格教育的有效途徑，使學(xué)生在自主探究式的學(xué)習(xí)過程中了解自我、了解社會(huì)，形成良好的人格。

(三)語文教師自身人格的示范力量

作為實(shí)施語文人格教育的重要因素，語文教師的人格素質(zhì)至關(guān)重要，可以說直接影響著人格教育的教育效果。程紅兵老師認(rèn)為，要培養(yǎng)出具有良好個(gè)性和健全人格的學(xué)生，語文教師自身就應(yīng)具備獨(dú)立健全的人格品行，具有“識(shí)、能、德、情”的全面素質(zhì)。

具體來說，語文教師的健康人格包括四個(gè)方面：一是語文教師自身要有良好的道德品質(zhì)，以高尚的品行在常規(guī)教學(xué)和日常管理中對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響；二是語文教師要有良好的職業(yè)素養(yǎng)，熱愛語文教育事業(yè)，克服語文人格教學(xué)周期長(zhǎng)、任務(wù)重、標(biāo)準(zhǔn)高的難題，堅(jiān)持不懈、持之以恒地全身心投入到語文教育教學(xué)中[5]16；三是語文教師要有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和優(yōu)秀的教學(xué)技能。作為一名優(yōu)秀的語文教師，要時(shí)時(shí)更新和完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，要不斷提高自己的教育教學(xué)水平，以淵博的學(xué)識(shí)和卓越的能力去征服學(xué)生，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣；四是語文教師還應(yīng)具備一定的批判精神。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，教師自身就應(yīng)具備這樣的素質(zhì)和能力，所以批判精神必不可缺。語文教師要勤于思考，勇于批判，不迷信畏懼權(quán)威，善于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。[6]47就以程紅兵老師為例，不管是事業(yè)初期教學(xué)一線的語文教師，還是事業(yè)高峰時(shí)的教育管理者、教學(xué)名家，都始終立足于教書育人的本心，當(dāng)老師，為人師表，桃李芳菲；當(dāng)校長(zhǎng)，勇于改革，名師輩出。

因而，在語文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)學(xué)生人格教育的目標(biāo)，教師自身的人格示范作用尤為重要，以教師的人格魅力去影響學(xué)生，從而實(shí)現(xiàn)塑造學(xué)生健康人格的教育目的。簡(jiǎn)言之，學(xué)高為師，身正為范。

[1]中華人民共和國(guó)教育部制訂．全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2002.

[2]程紅兵．程紅兵講語文[M]．北京：語文出版社，2008.

[3]程紅兵．程紅兵與語文人格教育[M]．北京：國(guó)際文化出版公司，2003.

[4]徐建軍．語文人格教育研究與實(shí)踐的前景瞻望[J]．文教資料，2010(36).

[5]劉晶鑫．高中語文教學(xué)中的人格培養(yǎng)問題研究[D]．信陽師范學(xué)院，2013.

[6]李艷梅．高中語文教學(xué)中的人格教育研究[D]．長(zhǎng)沙：湖南師范大學(xué)，2012.

[責(zé)任編輯：田麗華]

2015-01-19

黑龍江省教育廳人文社科項(xiàng)目：“當(dāng)代著名語文特級(jí)教師案例研究”(11522136)

武雪皎(1976-)，女，黑龍江依蘭人，佳木斯大學(xué)人文學(xué)院講師，研究方向：世界文學(xué)與比較文學(xué)。

G521；G633.3

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1007-9882(2015)02-0178-02