關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生為人為學(xué)的哲學(xué)思考

蔣己蘭

(1.湖南師范大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院，湖南 長沙 410081；2.湖南女子學(xué)院 外語系，湖南 長沙 410004)

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關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生為人為學(xué)的哲學(xué)思考

蔣己蘭1,2

(1.湖南師范大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院，湖南 長沙 410081；2.湖南女子學(xué)院 外語系，湖南 長沙 410004)

作為天之驕子的大學(xué)生，學(xué)習(xí)如何為人為學(xué)是天職。大學(xué)生正處于生命力最為強(qiáng)旺的人生階段，與人交流的技巧，人際關(guān)系的處理，自強(qiáng)自立，學(xué)會學(xué)習(xí)等都是大學(xué)生學(xué)會生存的主旨；增長知識，增加才干，改善思維結(jié)構(gòu)，提高道德水平，學(xué)習(xí)實現(xiàn)自我與超越自我，這是大學(xué)生學(xué)會生長的關(guān)鍵；養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，培養(yǎng)自己獨特的審美情趣和志趣愛好，這是大學(xué)生學(xué)會生活的基石；大學(xué)生更要學(xué)會珍愛生命，愛己及人，既珍愛自然生命，也珍愛精神生命與社會生命。經(jīng)過大學(xué)生活的歷練，把“自己”培養(yǎng)成為“自己”，其中后一個“自己”比前一個“自己”更富有、更聰明、更智慧、更高尚、更高大。

為人；為學(xué)；生存；生長；生活

為人，亦即做人；為學(xué)，即為做學(xué)問。為人為學(xué)皆非生而知之，都必須學(xué)而知之，既是一門學(xué)問，更是一門藝術(shù)。在高等教育大眾化、知識經(jīng)濟(jì)時代的今天，作為天之驕子的大學(xué)生，學(xué)好為人為學(xué)是天職，不僅是一種責(zé)任，更是一種義務(wù)。然而，“十年樹木，百年樹人”，講的就是人才培養(yǎng)過程的艱辛與時間的漫長。樹木的生長，首先得扎穩(wěn)樹根，然后才能枝繁葉茂，開花結(jié)果，直至長成參天大樹。大學(xué)生的成長也是一樣，由一個懵懂少年成長為一個成熟自信的棟梁之才，也需要很好的學(xué)習(xí)如何為人、為學(xué)，需要經(jīng)歷一個學(xué)會生存、生長、生活以及珍愛生命的過程！

大學(xué)就是一個大熔爐，不僅更好的塑造大學(xué)生的外表，更重要的是鍛造大學(xué)生的心靈！全方位的培養(yǎng)大學(xué)生的內(nèi)在氣質(zhì)，修煉大學(xué)生的綜合素質(zhì)，提高大學(xué)生的意志品質(zhì)，使大學(xué)生更具一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。不僅使他們在知識上變得更富有，在思維結(jié)構(gòu)上變得更聰明，在為人處事上變得更智慧，在道德情感上變得更高尚，而且使他們的言行舉止更加大方得體，更顯成熟自信和美麗。在大學(xué)的這段時光里，他們深深地懂得了：“人只能通過教育而成其為人”[1]4(康德語)，“大學(xué)是大寫的‘學(xué)’字”[2]504(張楚廷語)。

一、學(xué)會生存：大學(xué)生為人為學(xué)的基礎(chǔ)

大學(xué)生初入大學(xué)校園，帶著好奇，滿懷著希望與憧憬，肩負(fù)著父母的重托，開啟了多姿多彩的大學(xué)生活，開始了“把自己培養(yǎng)成為自己”[3]57的漫漫征程！在這里，后一個“自己”比前一個“自己”更完善、更高大、更聰明、更智慧、更高尚，后一個“自己”是“獲得了新的生命的自己”[4]121,因而學(xué)會生存成為了第一要務(wù)，就好比大樹的扎根。

人是群居動物，大學(xué)是一個微型社會，更猶如一個大家庭。因此，學(xué)會交流就顯得尤為重要。人與動物最本質(zhì)的區(qū)別在于人類具有“命題語言”，而動物只有“情感語言”[5]37。大學(xué)生都是有思想、有意識、有情感的莘莘學(xué)子，他們具有豐富的命題語言，只有通過交流，才能表情達(dá)意，碰撞出思想的火花，“好的語言交流就是心靈對話”[6]。交流與交往相互交織，彼此融通。如果不與人交流和交往，我行我素，獨來獨往，孤芳自賞，長此以往，就會固步自封，閉關(guān)自守，從而變得少言寡語，性情孤僻。反之則會變得活潑開朗，樂觀大方，人與人之間充滿了親情與溫情，到處洋溢著歡聲笑語?？梢?，良好的人際關(guān)系是開啟美好大學(xué)生活的金鑰匙。

“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個人”，如何學(xué)會自立也是一個必須面對的生活難題。自立，顧名思義就是自我獨立，不但生活上能夠自理，而且學(xué)習(xí)上、工作上、思想上都要能夠自立，完全脫離依賴感和依附感。進(jìn)入到大學(xué)之前，或許很多事情都是由家長、老師或親朋好友幫忙解決，那時經(jīng)常聽到的一句話就是：“你的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)”，因此，有些學(xué)生甚至“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，除了讀書學(xué)習(xí)之外，所有的事情都不用操心。進(jìn)入到大學(xué)之后，大多數(shù)的學(xué)生都是背井離鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離父母與親人，如何打理好自己的生活與學(xué)習(xí)，如何科學(xué)、合理的安排好自己的衣食住行，成為了大學(xué)生首先要解決的現(xiàn)實問題?！叭诵校赜形?guī)熝伞?，不斷的向同學(xué)、老師學(xué)習(xí)，很快就會融入到大學(xué)溫暖的大家庭之中。

盡管如此，還不能說就有很強(qiáng)的大學(xué)生存能力了。大學(xué)的主要任務(wù)仍然是學(xué)習(xí)，雖然經(jīng)歷了過五關(guān)、斬六將的高考，但是大學(xué)階段的學(xué)習(xí)在學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)內(nèi)容等方面都與大學(xué)前有很大的區(qū)別，還得學(xué)會學(xué)習(xí)！

作為一名大學(xué)生，理應(yīng)有自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)和人生前進(jìn)的方向。有些學(xué)生志存高遠(yuǎn)，有“為中華之崛起而讀書”的理想和抱負(fù)，他們一以貫之的刻苦學(xué)習(xí)，奮發(fā)圖強(qiáng)；有些學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)之前的學(xué)習(xí)目的就是做一名好學(xué)生，學(xué)好各門功課，將來能夠考入理想的大學(xué)。進(jìn)入大學(xué)之后，學(xué)習(xí)目的會發(fā)生很大的改變，有的是為了一紙文憑，有的是為了光宗耀祖，有的是為了將來能夠找到一份理想的工作，還有的目標(biāo)模糊，得過且過，做一天和尚撞一天鐘。

進(jìn)入大學(xué)前后的學(xué)習(xí)內(nèi)容也會大相徑庭，之前的學(xué)習(xí)內(nèi)容大多與升學(xué)有關(guān),一切為了考試轉(zhuǎn)，大多接受的是應(yīng)試教育。初中有“中考”，高中有“高考”，最終的目的都是能夠順利通過高考，所以，高考這根指揮棒威力無窮。一般來說，學(xué)習(xí)內(nèi)容相對固定，學(xué)生學(xué)習(xí)的可選性不大，當(dāng)然有特殊興趣愛好者另當(dāng)別論。但進(jìn)入大學(xué)階段的學(xué)習(xí)之后，學(xué)習(xí)內(nèi)容廣泛的多，雖然也有必修課，但有許多的選修課，除此之外，還有大量的自由支配時間，學(xué)生可根據(jù)自己的興趣愛好進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，自由研發(fā)，既可以學(xué)習(xí)廣博的書本知識，也可以參加各種社團(tuán)活動，在實踐中學(xué)習(xí)與提高。

因此，大學(xué)入學(xué)之初就要有明確的學(xué)習(xí)目的，明確自己的人生方向，描繪美好的人生藍(lán)圖，堅定自己的理想和信念，只有這樣才能夠不虛度自己的大學(xué)時光，有的放矢，堅持不懈，最終到達(dá)成功的彼岸。經(jīng)過大學(xué)階段的學(xué)習(xí)，形成自己“獨立自主的、富有批判精神的思想意識”[7]85,培養(yǎng)自己獨特的判斷能力，明確自己在人生的各個不同時期、不同情形之下所應(yīng)該做的事情，促進(jìn)個體的全面發(fā)展。

二、學(xué)會生長：大學(xué)生為人為學(xué)的關(guān)鍵

我國著名教育家張楚廷先生曾經(jīng)說過，大學(xué)是一個大寫的“學(xué)”字，到學(xué)校來求學(xué)的人叫“學(xué)生”，在學(xué)校里從事教學(xué)工作的人叫“學(xué)者”，學(xué)校里流動的空氣叫“學(xué)風(fēng)”，在學(xué)校習(xí)得的海量知識叫“學(xué)?！保虼苏f“學(xué)海無涯苦作舟”。所以，在大學(xué)里，所有的一切都與“學(xué)”字有關(guān)，大學(xué)生在大學(xué)如饑似渴的“學(xué)”，孜孜不倦的“學(xué)”，學(xué)習(xí)著，生長著，成熟著。

學(xué)知識，學(xué)文化，這是大學(xué)生的首要任務(wù)。增長知識，增加才干，是大學(xué)生學(xué)習(xí)的動力和目標(biāo)，用知識來武裝自己的頭腦。大學(xué)生是“依靠征服知識而獲得教育的”[8]200，是自己“所獲得的知識的最高主人”[8]200。學(xué)生習(xí)得的知識既包括顯性知識又包括隱性知識，這里所指的知識與文化在日常口語中是同義語，亦即顯性文化和隱性文化。而文化的載體是課程，“課程即學(xué)生在學(xué)校里習(xí)得文化之總和”[9]37，包含顯性課程和隱性課程。大多數(shù)的時候，大學(xué)生非常重視通過顯性課程來習(xí)得知識，殊不知隱性課程對知識的習(xí)得意義更為重大和深遠(yuǎn)。

知識的習(xí)得是一門學(xué)問，更是一門藝術(shù)。既要掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，又要改善思維結(jié)構(gòu)，提高認(rèn)知水平。既要注重普通知識的學(xué)習(xí)，又要注重專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，二者相互滲透，互相融通，缺一不可。既要訓(xùn)練如何集中注意力，又要訓(xùn)練如何加強(qiáng)記憶力，更重要的是要訓(xùn)練自己的思維能力，運用演繹法、歸納法訓(xùn)練自己的邏輯思維能力和辯證思維能力。

不同的課程學(xué)習(xí)方法雖然各不相同，但都需要用腦去面對，用思維去展開，用心去認(rèn)知。顯性課程即排進(jìn)常規(guī)的教學(xué)計劃表里的課程，其習(xí)得途徑通常有兩大類：第一類是傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)模式——老師講、學(xué)生聽，諸如講授法、啟發(fā)式教學(xué)法、討論法等等，無論是哪種學(xué)習(xí)方式，教師都扮演著重要的角色，學(xué)生是在教師的引導(dǎo)下進(jìn)行學(xué)習(xí)的；第二類是自主學(xué)習(xí)，簡稱自學(xué)，對一些感興趣的課程，學(xué)生可以自學(xué)成才，自我鉆研，自我探究。大學(xué)更為看重的就是這種自學(xué)能力，不僅對自己感興趣的課程進(jìn)行自學(xué)，而且對自己不太感興趣的課程也要有較強(qiáng)的自學(xué)能力，要有自己獨特的思想，善于與教師進(jìn)行對話、交流與探討，勇于提出質(zhì)疑，甚至敢于進(jìn)行批判。

隱性課程是“隱性文化與受示者個體之間的交流”[9]37-38,隱性文化有意無意、有形無形地存在于大學(xué)校園的每一個角落，彌漫在學(xué)校的空氣中，只要用心去體會、體驗、體感、體察、體悟，它就在你的身邊，似乎伸手就可以觸摸到一樣，進(jìn)而觸景生情。這種學(xué)習(xí)過程非常愉悅，對習(xí)得者影響深遠(yuǎn)。比如學(xué)校里的英語角，原本只是一塊地，但因為賦予了它一個特定的名字，就具有了特殊的意義。只要英語愛好者一走到這個地方，自然而然的就會進(jìn)入到一種英語交流的情境，就會聯(lián)想到英語中的妙語美文。因為這是一個展示自我英語水平和能力的平臺，盡情享受英語角所帶來的愉悅和快樂。再比如學(xué)校的雕像群，原本是冷冰冰的塑像，但在學(xué)校特定文化氛圍的烘托下，映射出不平凡的意義，激勵著求學(xué)者奮發(fā)向上的勇氣和決心，陶冶著大學(xué)生的情操。

大學(xué)生在知識積累的同時，道德品質(zhì)也在不斷提高。大學(xué)生個體道德品質(zhì)的形成是“個體自身與環(huán)境相互作用下道德規(guī)范內(nèi)化”[10]200的過程。在這個過程中，大學(xué)生通過自身在群體生活和社會交往中的道德實踐，逐漸由被動到主動，最終形成道德行為習(xí)慣。著名心理學(xué)家柯爾伯格(L.Kohlberg)在其著名的道德發(fā)展階段論中曾斷言：“教育的基本目的是促進(jìn)這些階段的發(fā)展”[10]196。人們常說，榜樣的力量是無窮的。大學(xué)生有意無意的受到書本、現(xiàn)實生活中榜樣的熏陶，潛移默化的提升自己的道德素養(yǎng)。

人總是不斷追求進(jìn)步和完美，大學(xué)生更是在不斷地學(xué)習(xí)實現(xiàn)自我，超越自我。“要成為完整的人全在于自身的不懈努力和對自身的不斷超越”[11]1，因此，大學(xué)里的“每個人要負(fù)起超越自身存在的責(zé)任”[11]9,實現(xiàn)超越的使命。

三、學(xué)會生活：大學(xué)生為人為學(xué)的保障

大學(xué)生活絢麗多姿，雖然經(jīng)歷了學(xué)會生存、學(xué)會生長兩個階段，筆者認(rèn)為還得學(xué)會生活，“學(xué)會共同生活，學(xué)會與他人一起生活”[7]82，學(xué)會認(rèn)識自己，發(fā)現(xiàn)他人，學(xué)會與人和諧相處，不僅要培養(yǎng)自己的好奇心和批判精神，更要培養(yǎng)團(tuán)隊合作精神，為實現(xiàn)共同目標(biāo)而努力奮斗。

“金無足赤，人無完人”，每個人都有自己的優(yōu)點和閃光點，也有缺點和不足，如何做到揚(yáng)長避短可不是件很容易的事，需要用心去學(xué)才行。大學(xué)生吃在食堂，住在宿舍，學(xué)在教室或圖書館，這些都是公共場所，沒有一定的生活常識和技巧，就會遇到許多麻煩和不愉快。

生活習(xí)慣的不同常常是困擾大學(xué)生的一大難題。吃的問題還好解決，如今的食堂食物品種花樣繁多，自助用餐，完全可以滿足大眾口味與需求。住的問題可能就是一個比較大的考驗了，如果沒有一顆寬容的心，同室操戈的室友沖突就會在所難免。比如有的同學(xué)喜歡安靜，而有的同學(xué)卻喜歡熱鬧，常常把音響開的很大，讓人難以忍受；有的同學(xué)喜歡早睡早起，有的同學(xué)卻喜歡晚睡晚起；有的學(xué)生怕冷，有的同學(xué)怕熱；有的學(xué)生喜歡關(guān)閉門窗，有的學(xué)生卻喜歡打開門窗通風(fēng)透氣；有的學(xué)生特別講衛(wèi)生，生活有條不紊，而有的學(xué)生卻邋里邋遢，不拘小節(jié)，等等，不勝枚舉。那么就需要大學(xué)生學(xué)會靈活應(yīng)變，學(xué)會包容，學(xué)會妥協(xié)，學(xué)會求同存異，學(xué)會充分考慮別人的感受。

如果在大學(xué)期間能夠遇到與自己志同道合、趣味相投的同學(xué)，那應(yīng)該算是人生的一大幸事！通常的情況是興趣愛好各不相同，有的學(xué)生酷愛學(xué)習(xí)，認(rèn)為“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，如饑似渴，夜以繼日，如夢如癡；有的學(xué)生癡迷于電腦游戲，在虛幻的世界里打發(fā)時光，縱橫馳騁；有的學(xué)生崇尚發(fā)明創(chuàng)造，整天搗鼓搗鼓自己的新思想，新創(chuàng)意；有的學(xué)生喜歡吃喝玩樂，而有的學(xué)生卻認(rèn)為這是不務(wù)正業(yè)。所以，大學(xué)生應(yīng)該廣泛培養(yǎng)自己的興趣愛好，培養(yǎng)自己的好奇心、同情心、自信心和上進(jìn)心，“興趣是學(xué)習(xí)之母”，向同學(xué)學(xué)習(xí)，向朋友學(xué)習(xí)。

審美追求亦會因人而異。人都是“按照美的規(guī)律來構(gòu)造”[12]47自己的,人追求美的需要是人最基本的需要，張楚廷先生著名的教育美學(xué)公理稱：“人在以反身為基本方式催動自己發(fā)展的時候，最基本的營養(yǎng)劑就是美學(xué)要素”[13]16。大學(xué)生追求外表的美麗，諸如美麗的穿著打扮，外形亮麗，光鮮奪目；大學(xué)生追求學(xué)習(xí)、生活意境的美妙，講究詩情畫意，講究浪漫溫馨；大學(xué)生追求理想的美好，勾勒出一幅幅宏偉的藍(lán)圖；大學(xué)生還追求友情與愛情的美滿，期望能在大學(xué)階段收獲純真的友情與甜蜜的愛情，等等，所有這些都說明，“在人的意識中有天生的美學(xué)追求”[13]17。正如著名哲學(xué)家李澤厚先生所言：“美作為感性與理性、形式與內(nèi)容、真與善、合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一，與人性一樣，是人類歷史的偉大成果”[14]350。因此，大學(xué)生要學(xué)會欣賞美，創(chuàng)造美，守護(hù)美，發(fā)展美，讓大學(xué)生活更加美好，美不勝收！

四、學(xué)會珍愛生命：大學(xué)生為人為學(xué)的永恒主題

自殺、殺人，這些殘酷冷漠的字眼出現(xiàn)在大學(xué)校園，常常令人毛骨悚然。據(jù)媒體披露，進(jìn)入新世紀(jì)以來，我國高校在校大學(xué)生自殺人數(shù)逐年上升，自殺成為了大學(xué)生的首位死因。本該是風(fēng)華正茂的豆蔻年華，天之驕子的大學(xué)生為何放棄自己最強(qiáng)旺的生命呢？更有甚者，在大學(xué)校園里，還會發(fā)生諸如復(fù)旦大學(xué)投毒案這樣的殺人慘案呢？

探究自殺與殺人的原因，一是缺乏遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，二是悲觀厭世，三是心理脆弱，四是感情糾葛，五是升學(xué)、就業(yè)、情緒、人際關(guān)系、貧富差距等問題給大學(xué)生所帶來的壓力，當(dāng)他們無力排解這些壓力時就會做出一些極端的舉動，令人汗顏。因此，大學(xué)生既要學(xué)會珍愛自己的生命，也要學(xué)會珍愛他人的生命，畢竟，生命對于每一個人都只有一次，彌足珍貴！

人的生命可以從三個不同的維度來進(jìn)行考察：一是自然生命，是指人所具有的自然生理屬性的肉體生命；二是精神生命，是指人的生命的精神性存在，是生命個體對自我肉體生命的一種自我情感表達(dá)與體驗，是一種自我意識與理解。精神生命是自然生命的升華，既與自然生命相關(guān)聯(lián)，又天然的超越自然生命，是真、善、美的有機(jī)多元統(tǒng)一；三是社會生命，人生活在社會中，與社會有著千絲萬縷的聯(lián)系，通過個體所扮演的社會角色、所從事的社會事業(yè)以及參與的社會文化規(guī)則展示出來。個體生命的三個維度之間互為前提、互為因果、循環(huán)往復(fù)，構(gòu)成一個具體而完整的生命，“實現(xiàn)著人與自然、人與自我、人與社會的交換和協(xié)調(diào)”[15]。因此，我們就不難理解，為什么“有的人死了，他還活著；有的人活著，他卻死了”，指的就是人的自然生命、精神生命和社會生命這三重生命意義間的關(guān)系。

在生命的三個維度中，自然生命是基礎(chǔ)，精神生命是靈魂，社會生命是保障。大學(xué)生處于人生中生命力最為旺盛的時期，身心日趨成熟，對生命的認(rèn)知和感悟更為深刻。自然生命屬物質(zhì)層面的范疇，雖然生老病死屬自然規(guī)律，無法抗拒，但“生命在于運動”，大學(xué)生應(yīng)該學(xué)會更多更科學(xué)的強(qiáng)身健體方式，注意養(yǎng)生之道，讓生命煥發(fā)異彩。精神生命屬意識層面的范疇，人的“意識、精神、智慧是可發(fā)展的”，“是可以不斷獲得新的生命的生命”[13]11,因為人能夠“使自己的生命活動本身變成自己意志的和自己意識的對象”[12]47。因此，大學(xué)生要勇攀科學(xué)高峰，追求科學(xué)精神；注重道德倫理規(guī)范的養(yǎng)成，崇尚道德精神；善于發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，體現(xiàn)美學(xué)精神。社會生命既具有自然生命的某些特征，又具有精神生命的某些特征，是二者的有機(jī)融合體。大學(xué)生要學(xué)會從自然生命、精神生命、社會生命三個不同的維度和視角去珍愛生命，樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，鑄造完美人格，體現(xiàn)大學(xué)生的生命意義。

為人與為學(xué)，是一個常議常新的永恒話題，大學(xué)生學(xué)會如何為人為學(xué)則更是一個豐富的哲學(xué)命題，是一門永遠(yuǎn)做不完的功課。唯有堅持不懈的努力學(xué)習(xí)，才能使自己的生命之花怒放，生命之樹常青！

[1]楊自伍,編譯.教育：讓人成為人[M].北京：北京大學(xué)出版社，2010.

[2]張楚廷.張楚廷教育文集(第20卷)[M].長沙：湖南人民出版社，2012.

[3]張楚廷.張楚廷教育文集(第14卷)[M].長沙：湖南人民出版社，2012.

[4]張楚廷.張楚廷教育文集(第1卷)[M].長沙：湖南教育出版社，2007.

[5][德]卡西爾.人論[M].北京：西苑出版社，2009.

[6]張楚廷.語言與人生[J].現(xiàn)代大學(xué)教育，2013(3).

[7]聯(lián)合國教科文組織總部中文科,譯.教育——財富蘊(yùn)藏其中[M].北京：教育科學(xué)出版社，1996.

[8]聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會，編著.學(xué)會生存——教育世界的今天和明天[M].北京：教育科學(xué)出版社，1996.

[9]張楚廷.高等教育學(xué)導(dǎo)論[M].北京：人民教育出版社，2010.

[10]邵瑞珍.教育心理學(xué)[M].上海：上海教育出版社，1997.

[11][德]雅斯貝爾斯.什么是教育[M].北京：生活.讀書.新知三聯(lián)書店，1991.

[12]馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京：人民出版社，1995.

[13]張楚廷.教育基本原理——一種基于公理的教育學(xué)[M].長沙：湖南師范大學(xué)出版社，2009.

[14]李澤厚.美的歷程[M].天津：天津社會科學(xué)出版社，2001.

[15]李強(qiáng).大學(xué)生命教育的獨特品性[J].高等教育研究，2008(2).

[責(zé)任編輯：劉衛(wèi)財]

Philosophical Thought About how to be a Human Being and How to Learn for the Contemporary College Students

JIANG Ji-lan1，2

(1.College of Educational Science, Hunan Normal University, Changsha 410081, China; 2.Foreign Language Department, Hunan Women’s University, Changsha 410004, China)

As a contemporary college student, it is the bounden duty to learn how to be a human being and how to learn. A college student is in the strongest vitality stage of life, how to learn the communicational skills with others and self-reliance, handling the interpersonal relationship very well and even studying , etc. all of these are the substance of learning how to exist; The growth of knowledge, gaining ability, improving the thinking structure, raising the moral level, learning self realization and going beyond oneself, these are all the keys to learn how to grow; To develop good life habits, to train one’s own unique aesthetic temperament and interest, which is the cornerstone for a college student to learn how to live; And what’s more, a college student must learn how to cherish life, to love himself / herself and the other people, not only cherish the natural life, but also the spiritual life and social life. After the experience of college life, a college student can change “himself / herself” into another “ himself / herself ”, but the latter is far richer, more clever, wiser, more noble, more lofty than the former.

how to be a human being; how to learn; exist; grow; live

2014-12-06

2013年度湖南省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題:“張楚廷大學(xué)人文教育思想研究”(XJK013BLL001)；2013年度湖南女子學(xué)院教學(xué)改革與研究項目：“基于自由教育理念下的大學(xué)英語教學(xué)改革研究與實踐”

蔣己蘭(1970-)，女，湖南隆回人，湖南師范大學(xué)教科院高等教育學(xué)博士研究生，湖南女子學(xué)院外語系英語副教授，研究方向：高等教育管理。

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1007-9882(2015)02-0075-04