高職高專醫(yī)德教育模式的“三個(gè)維度”基點(diǎn)

韓中敏

（河南商丘醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校，河南 商丘 476100）

醫(yī)德即醫(yī)務(wù)工作者的職業(yè)道德，是指“由一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的、反映人們?cè)卺t(yī)學(xué)領(lǐng)域中相互關(guān)系，主要依靠醫(yī)務(wù)人員的內(nèi)心信念、社會(huì)輿論和醫(yī)療職業(yè)傳統(tǒng)來(lái)維系，并借助于善惡來(lái)評(píng)價(jià)醫(yī)務(wù)界與社會(huì)、醫(yī)務(wù)人員與患者以及醫(yī)務(wù)人員內(nèi)部之間利益關(guān)系的行為規(guī)范的總和”[1]。我國(guó)高職高專醫(yī)學(xué)院校醫(yī)德教育的終極目標(biāo)在于：對(duì)廣大醫(yī)學(xué)生進(jìn)行有目的、有計(jì)劃、有步驟的醫(yī)學(xué)道德基礎(chǔ)理論和基本知識(shí)教育，同時(shí)在醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的實(shí)踐中施加優(yōu)良醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的影響，“使醫(yī)德理論的基本原則和行為規(guī)范轉(zhuǎn)化為醫(yī)學(xué)生及其將來(lái)成為醫(yī)務(wù)工作者后的內(nèi)在醫(yī)德信念、醫(yī)德品質(zhì)和醫(yī)德行為”[2]；培養(yǎng)服務(wù)于廣大基層社區(qū)，具有必要的理論知識(shí)、較強(qiáng)的實(shí)踐技能和良好的職業(yè)道德的“實(shí)用型”人才。醫(yī)德教育是我國(guó)每個(gè)高職高專醫(yī)學(xué)院校常抓不懈的重要教育目標(biāo)之一，而醫(yī)德教育的實(shí)效性問(wèn)題是當(dāng)前醫(yī)德教育的一個(gè)重點(diǎn)和難點(diǎn)，為此，筆者結(jié)合自己多年的醫(yī)德教育經(jīng)驗(yàn)，以如何提高醫(yī)德教育的實(shí)效性為基點(diǎn)，并從認(rèn)知規(guī)律的維度、政治戰(zhàn)略的維度、良好心理素質(zhì)的維度三個(gè)方面探討了醫(yī)德教育實(shí)效性的實(shí)現(xiàn)路徑。

一、以醫(yī)德認(rèn)知規(guī)律的維度為基點(diǎn)修醫(yī)德

醫(yī)德認(rèn)知的規(guī)律即通過(guò)醫(yī)德教育工作者有意識(shí)、有目的、有計(jì)劃地實(shí)施醫(yī)德理論、實(shí)踐教學(xué)，并通過(guò)受教育者的認(rèn)知因素和情意因素積極主動(dòng)地互動(dòng)參與，使醫(yī)德信息通過(guò)受教育者品德認(rèn)識(shí)的檢驗(yàn)、判斷、感悟、認(rèn)同和接受，內(nèi)化為受教育者堅(jiān)信奉行的醫(yī)德信念，外化為具體的醫(yī)德行為和習(xí)慣；其核心在于受教育者醫(yī)德信念的內(nèi)化生成；醫(yī)德認(rèn)知是一個(gè)不斷完善、提高、升華的“終身制”過(guò)程。以此為基點(diǎn)，在高職高專醫(yī)德教育過(guò)程中應(yīng)突出如下幾點(diǎn)。

1.明確醫(yī)德教育的目標(biāo)。首先，對(duì)廣大高職高專醫(yī)學(xué)生以生動(dòng)靈活的方式進(jìn)行馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義教育，可以突出教育目標(biāo)的科學(xué)性、針對(duì)性、實(shí)踐性、靈活性與創(chuàng)新性，使他們以樂(lè)學(xué)、深入、求實(shí)、升華的學(xué)習(xí)方式樹(shù)立正確的世界觀。其次，以“自我教育”為教育目標(biāo)和途徑，使他們?cè)谧晕艺J(rèn)識(shí)、自我評(píng)價(jià)、自我調(diào)節(jié)、自我激勵(lì)、自我提升等過(guò)程中以“自為”的學(xué)習(xí)模式提高醫(yī)德修養(yǎng)[3]。并引導(dǎo)他們認(rèn)真深入地學(xué)習(xí)《中國(guó)近代史綱要》和《國(guó)情備忘錄》，使他們對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)的國(guó)史、國(guó)情及中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)取得的輝煌成就有一個(gè)深刻銘心的認(rèn)識(shí)，從而使他們樹(shù)立不忘國(guó)恥、與時(shí)俱進(jìn)、奮發(fā)自強(qiáng)的發(fā)展觀。再次，對(duì)他們進(jìn)行“服務(wù)觀”的系統(tǒng)教育，高職高專醫(yī)學(xué)院校培養(yǎng)的醫(yī)務(wù)人員不僅應(yīng)有精湛的醫(yī)術(shù)、廣博扎實(shí)的基礎(chǔ)和專業(yè)知識(shí)技能，更應(yīng)具備高尚的醫(yī)德和服務(wù)觀，這是因?yàn)槲覈?guó)高職高專醫(yī)學(xué)院校培養(yǎng)的醫(yī)務(wù)人員將來(lái)服務(wù)的主要地方及對(duì)象是我國(guó)廣大基層社區(qū)、特別是偏遠(yuǎn)、貧困地區(qū)的群眾，這要求他們不僅有熱愛(ài)本職工作的熱情，更要有不畏艱苦、淡泊名利、扎根基層、服務(wù)基層、為我國(guó)廣大基層社區(qū)醫(yī)療事業(yè)的完善與發(fā)展奉獻(xiàn)自己青春年華的“服務(wù)觀”。

2.把握醫(yī)德教育的關(guān)鍵所在。高職高專醫(yī)德教育的核心在于高職高專醫(yī)學(xué)生醫(yī)德信念的內(nèi)化生成，而他們以積極、主動(dòng)、“自為”的方式進(jìn)行醫(yī)德體驗(yàn)升華是醫(yī)德內(nèi)化的關(guān)鍵。為此，在高職高專醫(yī)德教育過(guò)程中應(yīng)很好地把握如下問(wèn)題：首先，在醫(yī)德的感受階段，影響醫(yī)德感受效果的主要是高職高專醫(yī)德教育工作者醫(yī)德教育信息的傳輸質(zhì)量、有效途徑、靈活方法和高職高專醫(yī)學(xué)生的接收狀態(tài)。如果高職高專醫(yī)學(xué)生以主動(dòng)積極、充滿激情的“自為”方式接受，就會(huì)和以被動(dòng)、消極的方式接受產(chǎn)生截然不同的醫(yī)德教育效果，因此，高職高專醫(yī)德教育工作者面臨的主要任務(wù)是設(shè)法使醫(yī)德知識(shí)具體化、形象化、生動(dòng)化，以激發(fā)高職高專醫(yī)學(xué)生的興趣，發(fā)揮其主動(dòng)性。其次，在醫(yī)德的分析、理解與認(rèn)可階段，高職高專醫(yī)德教育工作者面臨的主要任務(wù)是引導(dǎo)高職高專醫(yī)學(xué)生通過(guò)實(shí)踐教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行積極的思索、探究、鑒別、攝取、感悟，以其頭腦中已有的醫(yī)德知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，能動(dòng)地促進(jìn)其對(duì)醫(yī)德認(rèn)知的升華。第三，在醫(yī)德的選擇定位階段，高職高專醫(yī)學(xué)生在已有的醫(yī)德認(rèn)知的基礎(chǔ)之上，把仁愛(ài)精神、奉獻(xiàn)精神、誠(chéng)信精神、公眾利益、社會(huì)利益和社會(huì)責(zé)任感等密切連接起來(lái)，最終完成醫(yī)德修養(yǎng)的個(gè)體內(nèi)化，體現(xiàn)出醫(yī)德修養(yǎng)的內(nèi)在性、自律性和超越性。高職高專醫(yī)德教育工作者的主要任務(wù)是根據(jù)高職高專醫(yī)學(xué)生的生理特點(diǎn)、心理特點(diǎn)與個(gè)性特點(diǎn)采取“因材施教”、“量體裁衣”的教育方針，并充分調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生的理性思維能力，最大限度地發(fā)揮出每一個(gè)學(xué)生的醫(yī)德內(nèi)化的“潛能”，促使其醫(yī)德信念的內(nèi)化生成，醫(yī)德信念一旦內(nèi)化生成，就會(huì)體現(xiàn)相對(duì)的穩(wěn)定性，并具有強(qiáng)大而持久的動(dòng)力功能。

3.優(yōu)化醫(yī)德教育的實(shí)效途徑。優(yōu)化醫(yī)德教育的實(shí)效途徑，應(yīng)注重以下兩個(gè)方面：首先，優(yōu)化醫(yī)德教育的實(shí)效目標(biāo)，在高職高專醫(yī)德教育過(guò)程中要把高職高專醫(yī)學(xué)生的素質(zhì)教育放在首位，促進(jìn)學(xué)生全面、和諧、可持續(xù)地發(fā)展。高職高專醫(yī)學(xué)生的素質(zhì)教育內(nèi)容包括智慧和知識(shí)素質(zhì)、知識(shí)技能素質(zhì)、審美素質(zhì)、人文素質(zhì)、人生價(jià)值素質(zhì)等。通過(guò)智慧和知識(shí)素質(zhì)的強(qiáng)化培養(yǎng)，使高職高專醫(yī)學(xué)生不僅擁有全面系統(tǒng)的基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)知識(shí)技能，而且具備精細(xì)入微的專業(yè)醫(yī)學(xué)知識(shí)技能，達(dá)到“通才”與“專才”的有機(jī)統(tǒng)一。通過(guò)審美素質(zhì)的強(qiáng)化培養(yǎng)，使高職高專醫(yī)學(xué)生經(jīng)歷“真”的啟迪、“善”的激勵(lì)、“美”的感受與洗禮，培養(yǎng)其高尚的醫(yī)德情操和健康的審美情趣，催化其形成“服務(wù)基層群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)”的價(jià)值觀和積極上進(jìn)、求實(shí)創(chuàng)新的人生態(tài)度。通過(guò)技能素質(zhì)的強(qiáng)化培養(yǎng)，使高職高專醫(yī)學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)得到充分展示，以個(gè)性特長(zhǎng)的優(yōu)勢(shì)來(lái)優(yōu)化醫(yī)德教育的成效。通過(guò)人生價(jià)值素質(zhì)的強(qiáng)化培養(yǎng)，使高職高專醫(yī)學(xué)生樹(shù)立熱愛(ài)本職工作、不畏艱苦、淡泊名利、服務(wù)基層的“服務(wù)觀”。通過(guò)人文素質(zhì)的強(qiáng)化培養(yǎng)，使高職高專醫(yī)學(xué)生在深厚的人文文化根基之上，對(duì)未來(lái)職業(yè)的神圣與使命、義務(wù)與責(zé)任等有明確清晰的認(rèn)識(shí)，從而以“道法自然”的方式達(dá)到提高其醫(yī)德修養(yǎng)的目的。其次，優(yōu)化醫(yī)德教育的實(shí)效目標(biāo)，應(yīng)突出醫(yī)德教育的長(zhǎng)效機(jī)制。目前，我國(guó)高職高專醫(yī)學(xué)生的醫(yī)德教育在高職高專醫(yī)學(xué)院校和基層醫(yī)療醫(yī)院之間幾乎出現(xiàn)斷層、沒(méi)有實(shí)現(xiàn)很好的銜接，為此，應(yīng)倡導(dǎo)“校院”、“校企”之間合作辦學(xué)的模式，“校院”合作，即高職高專醫(yī)學(xué)院校與所屬附屬醫(yī)院、當(dāng)?shù)鼗鶎由鐓^(qū)醫(yī)院之間，在人才培養(yǎng)、醫(yī)德教育方面形成長(zhǎng)久、良好的合作機(jī)制；“校企”合作，即高職高專醫(yī)學(xué)院校與生產(chǎn)藥品、醫(yī)療器械的企業(yè)之間達(dá)成持久、良好的合作機(jī)制，進(jìn)而為醫(yī)德教育的長(zhǎng)效機(jī)制奠定良好基礎(chǔ)。

二、從政治戰(zhàn)略的維度鑄醫(yī)魂

政治素質(zhì)是我國(guó)每一個(gè)社會(huì)公民最基本的素質(zhì)，是其政治思想、政治信仰、政治理想等方面的綜合表現(xiàn)。我國(guó)目前正處在全面建設(shè)小康社會(huì)的攻堅(jiān)階段，而高職高專醫(yī)學(xué)院校的醫(yī)學(xué)生在不久的將來(lái)是我國(guó)廣大社區(qū)基層從事醫(yī)務(wù)服務(wù)的中堅(jiān)力量，從政治戰(zhàn)略高度切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)高職高專醫(yī)學(xué)生思想政治教育工作，培養(yǎng)造就一大批具備高尚思想品質(zhì)與良好道德修養(yǎng)、并掌握現(xiàn)代化建設(shè)所需要的豐富知識(shí)和扎實(shí)本領(lǐng)的優(yōu)秀基層社區(qū)醫(yī)療服務(wù)全科人才，使他們能夠與時(shí)代同進(jìn)步、與祖國(guó)共命運(yùn)、與人民齊奮斗，這對(duì)于確保實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。

1.以馬克思主義為指導(dǎo)思想，堅(jiān)持探索真理的革命精神。首先，要讓高職高專醫(yī)學(xué)院校的醫(yī)學(xué)生明白：在21世紀(jì)的今天，我們?yōu)槭裁催€要堅(jiān)持產(chǎn)生于100多年前的馬克思主義？實(shí)踐證明一種理論我們要不要堅(jiān)持，不在于它產(chǎn)生的時(shí)間長(zhǎng)短，而是取決于它的科學(xué)性、革命性、正確性、實(shí)踐性、與時(shí)俱進(jìn)性、創(chuàng)新性，正是基于此因，馬克思主義被我們作為立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。馬克思主義作為一個(gè)開(kāi)放的理論體系，100多年來(lái)總是不斷地借鑒、吸收、融合各種優(yōu)秀的思想文化成果，在繼承中前行，在創(chuàng)新中發(fā)展。尤其是改革開(kāi)放30多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，開(kāi)創(chuàng)了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，從而使社會(huì)主義的優(yōu)越性和馬克思主義的與時(shí)俱進(jìn)性在中國(guó)煥發(fā)出蓬勃生機(jī)，充分證明了馬克思主義的強(qiáng)大生命力。高職高專醫(yī)學(xué)院校在對(duì)醫(yī)學(xué)生鑄醫(yī)魂的醫(yī)德教育中，發(fā)現(xiàn)只有堅(jiān)持馬克思主義的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、方法，堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，才能夠使醫(yī)學(xué)生明晰我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)，從而樹(shù)立正確的社會(huì)思想意識(shí)、堅(jiān)定具有中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向、自覺(jué)踐行實(shí)事求是的思想路線、堅(jiān)持探索真理和勇于創(chuàng)新的革命精神。

2.以愛(ài)國(guó)主義教育為重點(diǎn)，深入進(jìn)行民族精神和時(shí)代精神教育。幾千年來(lái)，我國(guó)人民的愛(ài)國(guó)主義精神一直就是推動(dòng)歷史前行的一種巨大力量。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義新的歷史階段，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)在熱愛(ài)祖國(guó)燦爛的文化、悠久的歷史、壯麗的河山，關(guān)心祖國(guó)的前途與命運(yùn)，熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨和全國(guó)各族人民，維護(hù)祖國(guó)的獨(dú)立和統(tǒng)一。對(duì)高職高專醫(yī)學(xué)院校的醫(yī)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，要從學(xué)習(xí)中國(guó)歷史入手，特別是要學(xué)習(xí)中國(guó)的近代史和現(xiàn)代史，使他們深入了解祖國(guó)的歷史與現(xiàn)狀，引導(dǎo)他們樹(shù)立民族自尊心、自信心與自豪感，使他們樹(shù)立對(duì)于自己祖國(guó)的高度責(zé)任感以及祖國(guó)利益高于—切的思想意識(shí)，樹(shù)立為祖國(guó)、為基層人民醫(yī)療健康事業(yè)的進(jìn)步發(fā)展而勇于獻(xiàn)身的時(shí)代精神，為完成祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。

在中國(guó)五千多年的歷史進(jìn)程中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的愛(ài)好和平、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。而這個(gè)民族精神，是古往今來(lái)無(wú)數(shù)的仁人志士奮發(fā)圖強(qiáng)、百折不撓的精神支柱，也是中華民族自強(qiáng)不息、發(fā)展前行的強(qiáng)大精神動(dòng)力。進(jìn)入建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)期以來(lái)，在當(dāng)代中國(guó)人民的偉大奮斗中，我們不斷積累、培育和形成了以改革創(chuàng)新為核心的與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)、開(kāi)拓進(jìn)取、奮勇?tīng)?zhēng)先的時(shí)代精神。而正是依靠這種精神，中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民銳意進(jìn)取、開(kāi)拓創(chuàng)新，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)與考驗(yàn)。在新的歷史條件下，我們要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就要求我們必須把弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，從而使全體人民尤其是當(dāng)代大學(xué)生始終保持昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌，開(kāi)創(chuàng)全民族創(chuàng)新繁榮的新局面。

3.以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，深入進(jìn)行公民道德教育。首先，需要著力培育高職高專醫(yī)學(xué)生的道德風(fēng)尚。引導(dǎo)他們能夠自覺(jué)的遵守愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的基本道德規(guī)范，從而養(yǎng)成良好的文明行為與道德品質(zhì)；注重對(duì)他們的心理疏導(dǎo)和人文關(guān)懷，引導(dǎo)他們牢固樹(shù)立保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源、科學(xué)發(fā)展的意識(shí)，并注重實(shí)效地促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展；引導(dǎo)他們用和諧的思維去認(rèn)識(shí)和對(duì)待事物，用和諧的方式去處理矛盾，敦促他們塑造自尊自信、積極進(jìn)取、理性平和的社會(huì)心態(tài)，使他們形成知榮辱、講正氣、促和諧的良好社會(huì)風(fēng)尚。其次，要進(jìn)一步改進(jìn)和加強(qiáng)對(duì)高職高專醫(yī)學(xué)生的思想政治教育工作。要緊密結(jié)合當(dāng)前改革開(kāi)放與現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際情況，全面、深入、創(chuàng)造性地去探索新形勢(shì)下加強(qiáng)高職高專醫(yī)學(xué)生思想道德教育的方法和有效途徑，注重心理疏導(dǎo)和人文關(guān)懷；全面、深入、創(chuàng)造性地推動(dòng)黨、團(tuán)和學(xué)生組織在高職高專醫(yī)學(xué)生思想道德教育中的重要作用，實(shí)現(xiàn)教育和管理相結(jié)合，形成齊抓共管、職責(zé)明確、全面覆蓋的教育機(jī)制，從而不斷增強(qiáng)思想政治教育工作的針對(duì)性與實(shí)效性。

三、從優(yōu)良心理素質(zhì)的維度凝醫(yī)情

高職高專醫(yī)德教育本身是一個(gè)綜合的、立體的系統(tǒng)工程，心理素質(zhì)教育是高職高專醫(yī)德教育的基礎(chǔ)性支柱工程之一，故此，我國(guó)高職高專醫(yī)學(xué)院校把培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生良好的心理素質(zhì)作為醫(yī)德教育的重要目標(biāo)之一。高職高專醫(yī)學(xué)生正處在心理成熟、人格成熟的關(guān)鍵時(shí)期，他們的心理問(wèn)題與其思想問(wèn)題、道德問(wèn)題互相區(qū)別而又密切聯(lián)系，合理區(qū)分心理問(wèn)題與思想問(wèn)題、道德問(wèn)題，適時(shí)、適度地引導(dǎo)化解他們的心理困惑、心理問(wèn)題，使其具備優(yōu)良的心理素質(zhì)，凝煉他們對(duì)醫(yī)學(xué)事業(yè)的熱愛(ài)、崇敬和奉獻(xiàn)情懷，將會(huì)在很大程度上優(yōu)化高職高專醫(yī)德教育的成效。

1.寓心理健康教育于日常醫(yī)德教育教學(xué)之中。高職高專醫(yī)學(xué)生的心理健康教育工作要循序漸進(jìn)、持之以恒地開(kāi)展。首先，在日常的醫(yī)德教育進(jìn)程中，善于探索醫(yī)學(xué)生心理健康教育的新思路、開(kāi)拓創(chuàng)新其心理健康教育的新路徑，并及時(shí)總結(jié)其心理健康教育的新經(jīng)驗(yàn)；其次，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)高職高專醫(yī)學(xué)生心理健康狀況和心理素質(zhì)發(fā)展規(guī)律的系統(tǒng)研究，把握其群體心理健康發(fā)展?fàn)顩r與差異、加強(qiáng)特殊群體的研究，在此基礎(chǔ)上，“有的放矢”地滿足高職高專不同年級(jí)、不同群體醫(yī)學(xué)生在心理健康教育、心理咨詢和心理疏導(dǎo)、心理治療等方面的需要，使他們以其優(yōu)良心理素質(zhì)從容地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和基層醫(yī)療健康服務(wù)工作的需要。

2.建立強(qiáng)有力的心理健康教育工作隊(duì)伍，充分發(fā)揮其育人功能。高職高專醫(yī)學(xué)生的心理健康教育工作卓越成效的取得，首先應(yīng)建立以專職教師為骨干、專兼有機(jī)結(jié)合、專業(yè)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、人員相對(duì)穩(wěn)定、專業(yè)素質(zhì)較高的心理健康教育工作隊(duì)伍；其次，根據(jù)高職高專醫(yī)學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和心理狀況，在教學(xué)、管理和服務(wù)中，有意識(shí)、有針對(duì)性地幫助他們及時(shí)化解心理健康的具體問(wèn)題，培養(yǎng)其良好的心理素質(zhì)，使其始終保持積極健康的心理狀態(tài)。針對(duì)一些醫(yī)學(xué)生的自卑心理，應(yīng)適時(shí)對(duì)其進(jìn)行自信、自強(qiáng)、自立等方面的教育，并為他們搭建展示其個(gè)性化才能的舞臺(tái)，讓其感受自我優(yōu)勢(shì)和自我社會(huì)價(jià)值；針對(duì)一些醫(yī)學(xué)生的自傲心理，在對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)心理理論知識(shí)教育的同時(shí)，讓其參加豐富多彩、形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，并強(qiáng)化學(xué)校、社會(huì)和家庭教育的有機(jī)聯(lián)合，讓其學(xué)會(huì)以正確的人生態(tài)度看待社會(huì)、國(guó)家、集體、他人，尤其是正確看待自己；針對(duì)一些醫(yī)學(xué)生的逆反心理，則應(yīng)及時(shí)啟動(dòng)學(xué)校、社會(huì)和家庭教育的聯(lián)合教育戰(zhàn)線，追根求源地分析其心理根源所在，及時(shí)啟發(fā)誘導(dǎo)其醒悟，使其自動(dòng)放棄原來(lái)的動(dòng)意和行為；針對(duì)一些醫(yī)學(xué)生的盲目從眾心理，應(yīng)積極培養(yǎng)他們合作與競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)和能力，讓其在參加合作與競(jìng)爭(zhēng)的活動(dòng)中感受成功的喜悅，并以學(xué)校、社會(huì)和家庭教育的有機(jī)聯(lián)合，為其獨(dú)立能力的生成創(chuàng)造良好條件?！?/p>

【參考文獻(xiàn)】

[1]龍桂仙，楊再旭．醫(yī)學(xué)道德與醫(yī)務(wù)人員的品德修養(yǎng)[J]．世界華商經(jīng)濟(jì)年鑒·高校教育研究，2008，（3）：125．

[2]林大靜．新時(shí)期醫(yī)學(xué)生醫(yī)德教育探索[J]．醫(yī)學(xué)教育探索，2009，8（5）：587．

[3]宋佐東．醫(yī)學(xué)生醫(yī)德教育過(guò)程中的自我教育探討[J]．中國(guó)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)．2009，22（4）：51．