讀巴金《小狗包弟》

請讀者先看一段巴金先生的《小狗包弟》中的一段文字：“藝術(shù)家住在一個不太大的城市里，隔壁人家養(yǎng)了小狗，它和藝術(shù)家相處很好，藝術(shù)家常常用吃的東西款待它。‘文革’期間，城里發(fā)生了從未見過的武斗，藝術(shù)家害怕起來，就逃到別處躲了一段時期。后來他回來了，大概是給人揪回來的，說他里通外國，是個反革命，批他，斗他，他不承認(rèn)，就痛打，拳打腳踢，棍棒齊下，不但頭破血流，一條腿也給打斷了。批斗結(jié)束，他走不動，讓專政隊拖著他游街示眾，衣服撕破了，滿身是血和泥土，口里發(fā)出呻喚。認(rèn)識的人看見半死不活的他都掉開頭去。忽然一只小狗從人叢中跑出來，非常高興地朝著他奔去。它親熱地叫著，撲到他跟前，到處聞聞，用舌頭舐舐，用腳爪在他的身上撫摸。別人趕它走，用腳踢，拿棒打，都沒有用，它一定要留在它的朋友的身邊。最后專政隊用大棒打斷了小狗的后腿，它發(fā)出幾聲哀叫，痛苦地拖著傷殘的身子走開了……那天狗給打壞以后，回到家里什么也不吃，哀叫了三天就死了?！?/p>

讀了這段文字，心中酸酸的。小狗對人太忠誠了，而專政隊太瘋狂，太殘暴了，喪失了人性，成了野獸。滴水陽光，從中也揭示了一個時代中國知識分子的受凌辱受迫害的悲慘遭遇，那是民族的災(zāi)難和悲劇，值得反思。

有不少學(xué)生對執(zhí)法隊的瘋狂、兇殘，喪失人性的行為很不理解，筆者經(jīng)過思索，找到了一些原因。

所謂“人性”，是指“人所具有的正常的感情和理性”。那么，文革時的執(zhí)法隊（包括紅衛(wèi)兵）為何如此瘋狂、跋扈，濫施淫威，失去了正常的感情和理智獸性十足？

一、“階級斗爭為綱”，強權(quán)政治，高壓政策，權(quán)力集中的大環(huán)境決定的

人性就是在一定社會制度和一定歷史條件下形成的人的本性。本性，并非是一直停留在“人之初，性本善”的層面上，而是要受到所處的社會環(huán)境的影響。其時倡導(dǎo)“與天斗，與地斗，與人斗，其樂無窮”。正如馬克思說的，環(huán)境能改變?nèi)恕?/p>

在強權(quán)政治壓迫下，人性會異化、獸化。政治高壓很可怕，可以激發(fā)人有生以來的罪惡和墮落，不擇手段，給他人和社會帶來災(zāi)難。政治強權(quán)使人奴顏媚骨，阿諛逢迎；它能讓人變得厚顏無恥，栽贓陷害，落井下石，六親不認(rèn)；它甚至能讓人變得顛倒黑白，指鹿為馬，喪失人性。

二、文革時的執(zhí)法隊（包括紅衛(wèi)兵）無知和愚忠，喪失自己的思維

當(dāng)年的執(zhí)法隊多是學(xué)生，血氣方剛，激情澎湃，容易被蒙蔽，被利用，被指使。他們都打著保衛(wèi)領(lǐng)袖和“破四舊”的旗號，干著打砸搶，甚至殺人放火的勾當(dāng)。

當(dāng)人們喪失了自己獨立思考的能力，被某種狂熱的信仰洗了腦，自以為自己在做著“正義、高尚、偉大”的事，在拯救著那些“愚昧、頑固”的人們，就會不自覺成為某些人的工具，成了沒頭腦的野獸，就像堂吉訶德一樣，讀騎士小說而走火入魔，成為某種狂熱思想的犧牲品，肆意傷害他人。

因此，文革的發(fā)動，有人說是領(lǐng)袖和四人幫，但我說有一半的責(zé)任在老百姓。在于老百姓的無知和愚忠，缺乏思考。就今天，我國也不是差錢，而是缺思想家。

三、為了個人私利，欲望過度膨脹

在弱肉強食法則下，人都有驅(qū)利避禍、持強凌弱的本性。為了個人私利，為了升官發(fā)財，欲望過度膨脹，就可以采取不正當(dāng)競爭，喪失人性。

筆者對學(xué)生說，請你揭發(fā)你的老師的所謂的罪行，作為具有人性的學(xué)生肯定不會干。但在利益驅(qū)使下也會動心。人性就這樣遭到了扭曲，擁有的只是獸性。