傳播學(xué)視野下當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育策略研究

□祝穎

傳播學(xué)視野下當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育策略研究

□祝穎

從傳播學(xué)的角度來說，大學(xué)生的思想政治宣傳同樣是一種傳播活動。在大學(xué)生思想政治教育工作中，通過對傳播學(xué)理論的應(yīng)用，大學(xué)生思想政治教育工作的開展方式得到了拓展。本文通過對大學(xué)生思想政治教育工作和傳播學(xué)理論共性的分析，提出了傳播學(xué)角度的大學(xué)生思想政治教育的時效性策略。

傳播學(xué)；大學(xué)生；思想政治教育

在社會經(jīng)濟(jì)、科技、信息技術(shù)迅速發(fā)展的今天，傳統(tǒng)的思想政治教育方式面臨著挑戰(zhàn)。進(jìn)入新世紀(jì)，我們要抓住機(jī)遇、增強(qiáng)實效、創(chuàng)新途徑，不斷提升思想政治教育工作的價值。要解決思想政治教育工作所面臨的創(chuàng)新問題和發(fā)展問題，不能只研究其自身的規(guī)律和理論，同時還要借鑒其他學(xué)科的經(jīng)驗和理論，來增強(qiáng)思想政治教育工作的實效性。本文通過對傳播學(xué)和大學(xué)生思想政治教育的一致性的分析，探究兩學(xué)科的結(jié)合方式，尋求適應(yīng)新形勢的大學(xué)生思想政治教育傳播方式。

一、傳播學(xué)與大學(xué)生思想政治教育的一致性

（一）組成元素的一致性

大學(xué)生思想政治教育主要包括教育內(nèi)容、受教育者和教育者三個基本元素，而傳播學(xué)的基本元素包括信息、受眾和傳播者。傳播者主導(dǎo)著傳播活動，負(fù)責(zé)選擇傳播方式、組織傳播活動和傳播信息等，高校的思想政治教育是一種現(xiàn)實的傳播現(xiàn)象，具備著傳播活動的各個要素：傳播內(nèi)容、受傳者、傳播者、傳播媒介等。大學(xué)生思想政治教育是有傳播目的的傳播活動，通過特定的手段、內(nèi)容和方法，根據(jù)一段時期學(xué)生思想政治的發(fā)展、形成規(guī)律和社會政治思想要求，對學(xué)生進(jìn)行有計劃、有目的、有組織的傳播影響。就傳播學(xué)而言，傳播的方式主要包括大眾傳播、群體傳播、人內(nèi)傳播和人際傳播，它們是社會傳播的組成部分，互相交織和銜接，大學(xué)生思想政治教育主要也是采用這幾種方式進(jìn)行傳播。

（二）概念內(nèi)涵的一致性

思想政治教育即社會群體或社會用特定的道德觀念、思想觀念、政治觀念對其他成員進(jìn)行有組織、有計劃、有目的的影響，使他們形成階級或社會應(yīng)具備的思想道德的社會傳播活動。而傳播則是指人類使用媒介和符號來進(jìn)行信息交流，進(jìn)而達(dá)成相應(yīng)變化的實踐活動。根據(jù)傳播的內(nèi)涵來推斷，傳播是一種行為方式，同樣也是一種行為過程。由此可以看出，思想政治教育的開展就是傳播信息的過程，只是傳播的目的發(fā)生了變化，從這個層面上來看，思想政治教育與傳播學(xué)的概念是一致的，同樣是通過對學(xué)生施加一定的影響，從根本上改變其現(xiàn)有的思想道德觀念，進(jìn)而達(dá)到期望的思想道德提升。

（三）傳播媒介的一致性

思想政治教育的傳播載體就是指引導(dǎo)和傳播思想政治教育內(nèi)容的平臺、渠道，主要包括大眾傳播載體、管理載體、文化載體等，具體是指網(wǎng)絡(luò)、電視、雜志、廣播等。兩者相互比較可以看出，思想政治教育的傳播載體更寬泛，而兩者的相同之處就在于都能使用電視、雜志、報紙、廣播等大眾化媒介作為載體，進(jìn)而達(dá)成其目的。傳播學(xué)和思想政治教育有著許多相同的特性，從傳播學(xué)的層面上來看，思想政治教育就是一種將思想政治信息作為主要內(nèi)容的比較特殊的傳播活動。因此，依照傳播學(xué)的規(guī)律和原理，選用恰當(dāng)?shù)膫鞑ネ緩胶头绞?，根?jù)科學(xué)的傳播策略制定思想政治教育的傳播方案，對提高大學(xué)生思想政治教育工作的實效性有著十分重要的意義。

二、傳播學(xué)視野下當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育策略

（一）培養(yǎng)高素質(zhì)的教育傳播者

當(dāng)前，大多數(shù)高校中專職思想政治教育者的專業(yè)背景不同，知識體系的偏差嚴(yán)重影響了實踐工作。但作為傳播者，樹立良好的形象，提高信息的可信性，都可以有效增強(qiáng)其專業(yè)權(quán)威性，有利于思想政治教育工作的開展。因此，教育傳播者的專業(yè)素質(zhì)，影響著思想政治教育的傳播效果。首先，思想政治教育的傳播者要對馬克思主義理論有著深刻的理解。馬克思主義理論是思想政治教育的核心，有著重要的指導(dǎo)意義。在遇到新問題、新情況時，馬克思主義可以幫助傳播者抓住問題本質(zhì)，正確引導(dǎo)受傳者。提高傳播者的理論修養(yǎng)，能夠增強(qiáng)其對信息的反饋能力和判斷能力，進(jìn)而進(jìn)行穩(wěn)定的傳播活動。

其次，傳播者要擁有專業(yè)的政治和思想教育知識。專業(yè)的思想政治教育知識，對思想政治教育工作的開展有著重要的指導(dǎo)意義。掌握專業(yè)的思想政治教育知識，能夠提高傳播者在專業(yè)水平和業(yè)務(wù)能力上的專業(yè)水準(zhǔn)。

再次，傳播者要掌握豐富的社會知識。與其他學(xué)科進(jìn)行融合和交叉，能夠推進(jìn)思想政治教育的創(chuàng)新與發(fā)展。管理學(xué)、法學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)等，都能夠與思想政治教育相互聯(lián)系。但在現(xiàn)實工作中，傳播者要學(xué)習(xí)如此多樣、如此專業(yè)的社會知識是不現(xiàn)實的。因此，傳播者要根據(jù)傳播需要，有選擇地進(jìn)行學(xué)習(xí)。理想狀態(tài)下，思想政治教育的傳播者在擁有專業(yè)思想政治教育知識的同時，還要掌握豐富的社會知識。但這一要求只能在某些領(lǐng)域或社會層面才有可能達(dá)到，如人才層面、制度層面、社會認(rèn)可層面等。就當(dāng)下的情況而言，我國高校思想政治教育傳播者培養(yǎng)的還處于過度性階段，提高高校思想政治教育者自身的人生經(jīng)驗和社會經(jīng)驗，豐富自身的社會知識儲備，還是可以辦到的。

（二）合理采用新媒體

隨著社會的發(fā)展，新興媒體不斷出現(xiàn)，這對思想政治教育來說同樣是一個機(jī)遇，通過采用新媒體對思想政治教育內(nèi)容進(jìn)行傳播，能夠更好的推動思想政治教育的開展。首先，傳播者要轉(zhuǎn)變舊的教育觀念以適應(yīng)新的媒體環(huán)境。學(xué)習(xí)并掌握新媒體特點(diǎn)，把握新形勢下的大學(xué)生思想政治教育節(jié)奏。隨著不同載體、不同形式的交流溝通和信息傳播方式的相繼出現(xiàn)，高校大學(xué)生在面對新媒體時出現(xiàn)了多元化的偏好和傾向。隨著新媒體的出現(xiàn)，大學(xué)生思想政治教育的模式、方式、手段、內(nèi)容等方面都在發(fā)生著變化。傳播者要全面而熟練地掌握新媒體的特性，發(fā)揮新媒體的優(yōu)勢，使之為高校的思想政治教育工作服務(wù)，促使思想政治教育在新形勢下不斷發(fā)展與創(chuàng)新。在新的社會背景下，高校思想政治教育者要及時準(zhǔn)確地掌握多元化的交流溝通需求，學(xué)會利用新媒體、接受新媒體、認(rèn)識新媒體、使用新媒體來對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。大學(xué)生思想政治教育者一般都比學(xué)生年齡大，要經(jīng)常去了解學(xué)生用些什么、想些什么、做些什么，這樣才能拉近師生間的距離。同時，還要創(chuàng)新教育載體、轉(zhuǎn)變舊的教育觀念，采用符合學(xué)生心理特征、易于理解接受、群體行為習(xí)慣的方式，以大學(xué)生為主體的前提下開展思想政治教育工作。當(dāng)前，傳統(tǒng)的學(xué)生報刊、雜志、校報等媒體逐漸網(wǎng)絡(luò)化、電子化，在校園網(wǎng)站上設(shè)置留言板、開設(shè)BBS，通過校園社交網(wǎng)站交流平臺，建立有思想政治教育特色的公共主頁。高校內(nèi)從事思想政治教育的工作者也可以通過QQ、微信、手機(jī)信息、微博等方式，經(jīng)常性的與學(xué)生進(jìn)行交流，瀏覽學(xué)生關(guān)注的事件，時刻把握學(xué)生的思想動態(tài)。這些方式都是通過對新媒體的使用，來探索多元化的教育發(fā)展方向。

其次，通過對新媒體的使用，增強(qiáng)思想政治教育的可行度，提升其傳播效果。樹立良好的傳播形象，能夠增強(qiáng)信息的可信度，進(jìn)而優(yōu)化傳播效果。當(dāng)前，高校思想政治教育存在一個普遍問題：思想政治教育的傳播者與學(xué)生之間存在著情感阻礙。在新媒體普及程度極高的新形勢下，人與人的溝通表現(xiàn)出極強(qiáng)的私密性與隱蔽性。目前，高校思想政治教育可以使用新媒體虛擬手段與學(xué)生進(jìn)行交流，尤其在手機(jī)短信、電子郵件、QQ、MSN、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、微博等溝通環(huán)境里，通過非正式的交流表達(dá)真實情感，通過這種方式可以消除面對面帶來的拘謹(jǐn)、尷尬、緊張等負(fù)面情緒，去除學(xué)生的心理隔閡和戒備。客體與主體在形式上和心態(tài)上都實現(xiàn)了互信與平等。在新媒體的技術(shù)條件下，要想提高教育的實效性，獲知學(xué)生內(nèi)心的真實想法，就必須保持平等的心態(tài)，通過交流溝通，消除情感隔閡，拉近思想政治教育與受教者之間的距離，進(jìn)而增強(qiáng)思想政治教育的實效性。

（三）實現(xiàn)教育內(nèi)容的準(zhǔn)確定位

在現(xiàn)實生活中，受傳者的選擇性心理表現(xiàn)在，接受信息沖擊時，受傳者只會選擇自身需要的信息，而忽略不相關(guān)的信息。要想使受傳者記憶、理解和注意，思想政治教育信息必須具備與學(xué)生理念和諧統(tǒng)一、易于接受、顯著性等特點(diǎn)。因此，新形勢下的大學(xué)生思想政治教育，必須做到對教育內(nèi)容的準(zhǔn)確定位。

首先，思想政治教育的內(nèi)容要契合時代的發(fā)展。高校的身處社會思潮沖擊的最前端，其思想政治教育的內(nèi)容要緊跟時代的發(fā)展，關(guān)注和探討社會問題，將時代特色融入其中，這就要求根據(jù)大學(xué)生思想教育受傳者的時代要求來合理確定傳播內(nèi)容。只有緊跟時代的發(fā)展，思想政治教育的體系才能發(fā)揮其效用。思想政治教育的傳播內(nèi)容是發(fā)展的、包容的、開放的理論體系，是在現(xiàn)實中傳播馬克思主義理論的具體表現(xiàn)。思想政治教育的最終目的，是為了實現(xiàn)現(xiàn)實生活中對人的發(fā)展能力和需求的創(chuàng)造與再現(xiàn)，明確傳播目的，才能準(zhǔn)確把握大學(xué)生思想政治教育的功能和內(nèi)在價值。大學(xué)生思想政治教育是把時代發(fā)展的要求和提出問題作為使命，這體現(xiàn)了其時代精神。將時代精神融入到大學(xué)生思想政治教育中，才能使教育內(nèi)容充滿活力，應(yīng)對時代帶來的挑戰(zhàn)。時代精神是指某個特定時期主流文化的代表，體現(xiàn)在大部分人的行為規(guī)范、價值取向、理想信念、精神風(fēng)貌、人生追求、生活態(tài)度、民族特質(zhì)以及所有的行為活動中。與此同時，教育對象品德、思想和政治素質(zhì)的改變，個性發(fā)展、創(chuàng)新能力、主體意識等方面的發(fā)展，已經(jīng)成為現(xiàn)實教育、心理健康教育、關(guān)心和生存教育、人文素養(yǎng)教育等教育內(nèi)容的時代化特征，這也是大學(xué)生思想政治教育的主要組成部分。

其次，要將思想政治教育的傳播內(nèi)容定位于現(xiàn)實性和理想性的結(jié)合。理想性內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)其新穎性、領(lǐng)先性、前瞻性，既反映著社會成員的思想狀況和生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)要求，又體現(xiàn)出人類社會思想政治教育內(nèi)容的走向。現(xiàn)實性的思想政治教育內(nèi)容，是在普適性、現(xiàn)實性和基礎(chǔ)性的引導(dǎo)下，反映社會主義發(fā)展初期的狀況和社會成員的政治道德水準(zhǔn)。在對思想政治教育的內(nèi)容進(jìn)行選擇時，要做到面向未來、立足現(xiàn)在、總結(jié)過去。先進(jìn)的思想理論可以正確引導(dǎo)社會的發(fā)展，明確發(fā)展方向，但對個體的要求不能一概而論。大學(xué)生思想政治教育體系，既要具備現(xiàn)實的合理性，還要具備理想的合理性。但在現(xiàn)實的傳播過程中，由于傳播內(nèi)容與受傳者接受能力不相符，根本達(dá)不到預(yù)期的傳播效果，甚至引起受傳者的反感和質(zhì)疑。因此，在確定思想政治教育的傳播內(nèi)容時，要準(zhǔn)確把握受傳者的接受與理解能力。思想政治教育要有適應(yīng)人與社會發(fā)展的一面，同時還要有突破的一面，達(dá)成現(xiàn)實規(guī)范性和超前引導(dǎo)性的統(tǒng)一。在思想政治教育的傳播過程中，不能只強(qiáng)調(diào)社會價值的理想性要求，而忽略了個人價值的現(xiàn)實性要求。只有在實現(xiàn)了現(xiàn)實性個人價值的前提下，理想性的社會價值才有可能實現(xiàn)。因此，各高校在制定大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容時，既要有社會主義價值觀教育、理想信念教育、馬克思主義理論教育等內(nèi)容，同時還要針對不同層面和類型的現(xiàn)實性個體要求，把握個體間的區(qū)別和差異，將特殊性和原則性有機(jī)結(jié)合起來。

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（作者單位：西南林業(yè)大學(xué)）