“野蠻”背后:《我的野蠻女友》探析

劉丹

（河北師范大學文學院　河北石家莊　050024）

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“野蠻”背后:《我的野蠻女友》探析

劉丹

（河北師范大學文學院河北石家莊050024）

摘要：《我的野蠻女友》是2001年韓國拍攝的一部喜劇愛情電影，影片一上映就紅遍東南亞甚至世界，創(chuàng)造了韓國電影史上的一次輝煌。電影中的女主角不再是傳統(tǒng)意義上的淑女形象，而是野蠻、暴力的潑辣形象。這種野蠻不僅表現(xiàn)出愛情和喜劇另類形態(tài)，而且引起了人們對“野蠻題材”的熱烈追捧。文章探析了其流行的原因，并對當今的審美追求下我們?nèi)绾慰创@種“野蠻”進行了說明。

關鍵詞：野蠻；愛情喜??；新女性

一、何為野蠻？

“野蠻”在傳統(tǒng)意義上解釋為粗魯、不文明的意思。而在當今，并不僅僅局限于“蠻橫”之意，還有“非一般”“獨特的”等意思，就是指女子將男性的剛毅和果敢吸收后，顯現(xiàn)出女性的嬌麗和自信。在《我的野蠻女友》中，“野蠻”一詞，展現(xiàn)了新時代下的愛情生活，展示了當今現(xiàn)實社會中戀愛男女間存在而又未曾在影視中體現(xiàn)的“野蠻女友”形象。[1]這種女強男弱的組合方式，帶給了當下人愛情的新體驗。

（一）喜劇。老實巴交的牽牛一直單身，姑媽一直想要給他介紹個女友，可是一直未能赴約。一次，他偶然看到了心動女孩，在回家的地鐵上又見到了這個女孩。酩酊大醉的女孩被誤認為是牽牛的女友，無奈之下只好把她帶回旅店，不巧被警察誤抓，陰差陽錯的遭遇讓兩個人開始慢慢交往?！耙靶U女友”以捉弄牽牛為己任：一出口就是“你死定了”“我要殺了你”，她處處以自我為中心，稍不順心就動手動腳甚至想出許許多多古靈精怪的方法來考驗男友。她貿(mào)然闖進課堂，向老師宣稱她懷了他的孩子；她問男友想喝什么，無論他回答的是什么，女主買的永遠是咖啡；想試試自己的劍道，男友就是陪練；打壁球時，他的臉成了另一塊被砸的墻壁；她想知道河水有多深，就把牽牛推到河里試一試；高跟鞋穿著硌腳，就要和牽牛換鞋穿，還故意跑步；在酷愛寫作的女友的作品里，牽牛往往是被施虐取笑的對象……在“野蠻女友”面前，牽牛稍有不服就挨拳腳。有一個非常經(jīng)典的情節(jié)就是，當牽牛和女友在地鐵打賭，猜路人的哪只腳先邁過紅線。第一次牽牛贏了，彈了女友一下。第二次女友贏了，但懲罰的不是彈額頭而是一頓暴打，牽牛發(fā)出的陣陣慘叫，讓周圍的乘客唏噓不已。

女友的行為充分展示了“野蠻”的性格，同時男主角的慘痛經(jīng)歷也讓人忍俊不禁。愛情喜劇的根本特征，不僅在于用喜劇的手法表現(xiàn)愛情，更重要的是，在表現(xiàn)愛情的過程中，總是著重刻畫男女主人公之間既相互吸引又相互競爭，既不乏兩情相悅又充滿兩性沖突的復雜關系，因此男女主人公總好像瘋瘋癲癲、又吵又鬧，所以愛情喜劇又通常稱為“瘋癲喜劇”或“瘋狂喜劇”。[2]

（二）營造喜劇情節(jié)的方式有很多種。

1.重復。重復的事件本身并不一定多有喜劇性，但是一而再再而三的重復，就形成了一組結(jié)構(gòu)相似的動作了。當裸體的牽牛突然被警察喊舉起手來，他立馬就抬起手，但是意識到自己是裸體的，就下意識的去遮蓋自己身體，此刻警察又讓他舉手，他只好又舉手。這樣反反復復很多次，表情十分滑稽，把主人公放在了左右為難的尷尬境地，而觀眾處于比他優(yōu)越的位置，就會大笑。

2.移置。所謂移置是指事物角色位置的更換，一事物用的是另一事物的屬性，而另一事物用的則是這一事物的屬性，或者一事物正常屬性與假定屬性間的置換。這種手法在喜劇作品中廣泛運用。在傳統(tǒng)戲曲中，我們常常能看到這種有趣的移置形式，如《女駙馬》中女扮男裝的駙馬爺，在洞房花燭之夜的進退兩難、尷尬不已。角色的移置擾亂了正常的秩序，人物關系發(fā)生錯位，并因張冠李戴產(chǎn)生了喜劇效果。[3]在這部電影中，集中體現(xiàn)了性別沖突，占據(jù)支配地位的不再是傳統(tǒng)中的男性，而是一改溫柔形象的暴戾女性。漂亮的野蠻女友和溫柔丑男搭配在一起，外貌對比帶出了戲劇性效果，兩者的身高又差不多，這就給人一種反傳統(tǒng)的新鮮感。在性格方面，牽牛在12歲之前還認為自己是女孩子，而女友則繼承了他父親酗酒的習慣，一出場就是醉酒形象。這就使劇情孕育出了搞笑的喜劇效果。

4.誤會。誤會導致的陰差陽錯，推動了劇情的發(fā)展。比如當女友在教訓完不給老頭讓座的年輕人之后，把嘔吐物吐了老頭一身，向著牽牛喊“親愛的”，隨后叭地一聲倒地，眾目睽睽之下，牽牛只好當起了臨時男友，把女友安置在旅館。從而開始了兩個人剪不斷理還亂的愛情糾葛。正是地鐵上人們的誤會，才使得兩個人成為了“情侶”。

（三）愛情。盡管女友讓牽牛吃盡了苦頭，但是他卻百依百順，甚至為他兩進警察局。這是因為他看到了她的率真和正義，把這種挨罵受打當作戀愛的快樂。可是女友忽冷忽熱，一天他們來到山間一棵樹下，埋下各自寫給對方的信，相約兩年后再來?？墒莾赡旰螅挥袪颗Ｒ粋€人來了，從女友的信中知道，他們相遇的那天是她前男友逝去一周年，與牽牛的感情讓她覺得對不起前男友……第三年，女友回來了，卻再也找不到牽牛。幾年過去了，從英國回來的“野蠻女友”在前男友母親那里遇見了牽牛，原來這就是姑媽一直想介紹給彼此的兩個人。上天無意中考驗了這對男女。

電影采用了內(nèi)聚焦的焦點，倒敘的敘述模式，真切地體驗了女友的野蠻。在女強男弱的組合模式中，愛情還是很讓人感動的。在女友被迫相親時，牽牛偷偷告訴對方：第一，不要打算讓她溫柔；第二，不要讓她喝三杯以上的酒，否則她會逢人就打；第三，在咖啡館一定要喝咖啡、千萬不要喝可樂或橙汁；第四，如果她打你，一定要裝得很痛，如果真的很痛，那要裝得沒事；第五，在你們認識的第一百天，一定要去她班上送一支玫瑰，她會非常喜歡；第六，一定要學會擊劍，打壁球；第七，要隨時做好蹲監(jiān)獄的思想準備；第八，如果她說她會殺了你，不要當真，這樣你會好受些；第九、如果她的鞋穿著不舒服，一定要和她換鞋穿；第十，她喜歡寫東西，要好好地鼓勵她。這段臺詞可以說是眾多女性觀眾所期盼的經(jīng)典浪漫臺詞，契合了觀眾宣泄情感的審美心理，不僅表現(xiàn)了牽牛博大的愛情觀和寬容心，更體現(xiàn)了當今女性不再僅僅只滿足于物質(zhì)上的豐盈，她們更渴望獲得權利和地位，滿足內(nèi)心世界的精神需求。[4]

喜劇風格無疑是該片的一種主旋路，但是情感才是基調(diào)。隨著劇情的發(fā)展，男女主人公幾次無奈的分離，幾次擦肩而過，增添了幾分悲涼。尤其是在山頂分手之后，先上車的牽牛按捺不住，急切地想再見一見女友，于是跳下車。出于同樣的心理，女友也同樣跳上了車，他們就這樣分手了。觀眾一直為他們的愛情糾結(jié)著:男女主人公最后會相聚嗎？女主人公會忘記舊情而接受牽牛嗎？當然結(jié)局還是圓滿的，有情人終成眷屬。

二、為何“野蠻”題材如此受歡迎

近年來，出現(xiàn)了越來越多的“野蠻”題材，如《我的老婆是大佬》《我的野蠻女老師》，在中國則出現(xiàn)了《河東獅吼》《我的野蠻女友二》。這些影片的出現(xiàn)，不單純是商業(yè)的成功操作，還有深層的文化原因。

（一）韓國民主制度發(fā)展，使得婦女個性解放，追求平等。韓國歷來是注重傳統(tǒng)的國度，長幼尊卑之間有著嚴格的禮教界限，男尊女卑的意識也非常濃重。韓國傳統(tǒng)女性崇尚溫柔嫻淑、忍辱負重的美德，男性則信奉“大男子主義”。[5]但是，在韓國建立民主制度之后，民主和法治觀念大范圍普及，女性的政治權利得到了充分保證，其社會地位也得到了大幅度的提升，女性早已從傳統(tǒng)倫理中解脫出來，她們試圖主宰自己的命運，因此現(xiàn)代韓國社會總有越來越多的女性不斷挑戰(zhàn)著傳統(tǒng)倫理道德的底線，做出驚人之舉。在這部影片中，女主人公一出場就是醉酒形象，大聲訓斥不給老人讓座的年輕人。看似荒唐和夸張，但多少能反映出韓國社會的現(xiàn)狀。

（二）市場營銷策略，滿足了現(xiàn)代人情感需求?！段业囊靶U女友》是一部青春愛情電影，卻冠以“野蠻”的奇特包裝。其實“野蠻”并不是為了強調(diào)女權主義，而是以“野蠻”的物質(zhì)外殼來強化愛情。在所謂的“后現(xiàn)代”來臨的時候，一切便開始解構(gòu)，伴隨著高度的格式化、職業(yè)化和物欲化，人們的精神無所寄托。偉大與平庸的界限越來越模糊，女性與男性之間的差異越來越小。這部影片，通過一個女性“野蠻”地追求印證“偉大”的愛情，以“野蠻”對抗“平庸”。影片一反過去同類影片中的“道德說教”模式：當美好的愛情失去時，人們往往痛不欲生，最后在大家的幫助下才能走出陰影。而當代人的思維模式和行為方式，決定了他們在面對挫折時選取的是另外一種方式。女主角追求愛情的方式別樣、怪異，她一直以“打”“罵”的“野蠻”方式，一邊消解自己失去愛情的痛楚，一邊卻試圖找回愛情的甜蜜。[6]用“野蠻”來宣揚真愛無敵，這遠比正統(tǒng)說教更有感染力。況且，精心挑選的演員也給觀眾帶來了特別的視覺效果?！耙靶U女友”“受氣男友”的完美組合，再加上他們各自超高的人氣，使得本影片受到熱烈的追捧。

（三）文化的親緣性。這部影片在中國受到歡迎的原因，“除了俊男美女的演員組合、曲折浪漫的愛情故事、絢麗華彩的流行服飾等外在因素，蘊涵其中的深厚的中國文化思想與厚重的東方倫理道德才是推動韓劇在我國大行其道的真正動力。在漫漫的歷史長河中，人類在同一生活環(huán)境下所產(chǎn)生的語言、風俗、道德、宗教等共同的文化特質(zhì)形成了特定的文化圈。韓國與中國同屬于東亞文化圈，幾千年來的交流與融合，造就了兩國極為相似的生活方式、行為準則、風俗習慣和信仰?！盵7]在文化視野中，韓國影片有很多的中國文化。野蠻女友教訓不給老人讓座的年輕人，管教鬼混的男女青年，鎮(zhèn)定開導綁架他們的士兵，英勇地跳下水救牽牛等等，體現(xiàn)出來的是一種游俠精神。這是一種蠻橫的流氓行為，卻是率真正義的。而牽牛則有些像中國的“士大夫”。在中國史上，士大夫在一定的范圍內(nèi)稱之知識分子。中國的知識分子身上，大都帶有兩個明顯的性格特點，一是懦弱(懼內(nèi))，二是進取。[8]牽牛在愛情中逆來順受，而且為了愛情學習劍道、游泳，還成了小說家，充分體現(xiàn)了士大夫的優(yōu)點。最后，影片的完美結(jié)合體現(xiàn)了中國的團圓觀。西方的悲、喜劇涇渭分明，悲則一悲到底，喜則皆大歡喜；而中國戲曲則難分難解，忽悲忽喜，喜樂相間，縱使是大悲的戲，最后也總得帶點團圓的色彩才收場，顯得迂回曲折。[9]無論情節(jié)怎么波折，最終兩個人再次相親，“我相信‘命運’——就是在相愛的人中間搭起一座橋梁”。有情人終成眷屬，也讓觀眾感到十分欣慰。胡適在《文學的進化觀念與戲劇改良》中曾指出：“無論是小說，是戲劇，總是一個美滿的團圓?！幸粌蓚€例外的文學家，要想打破這種團圓的迷信，如《石頭記》的林黛玉不與賈寶玉團圓，但是這種結(jié)束法是中國人不允許的，于是有了《后石頭記》?！弊阋?，中國人對于美滿的結(jié)局總是情有獨鐘。

對于時態(tài)RDF數(shù)據(jù)的添加、修改和刪除都可能會造成上文中提出的不一致性問題，因此需要對插入操作、刪除操作和更新操作的時態(tài)RDF數(shù)據(jù)首先進行檢測與分析，是否會造成4種類型的不一致性，如果存在不一致性問題就要通過修改新的時態(tài)RDF數(shù)據(jù)來進行修復，使得操作后的數(shù)據(jù)庫中的時態(tài)RDF始終保持一致性。

三、野蠻背后

影片中表現(xiàn)出的“野蠻”，本質(zhì)上是一種藝術處理。她的“野蠻”是因為內(nèi)心有著難以忍受的痛苦，外化為一種反常的行動。[10]

那么，這種野蠻的背后是什么？

（一）拯救。愛情，在當今物欲橫流的社會似乎已經(jīng)成了奢侈品，所以人們對愛情的渴望越來越強烈。在影片中，愛情成了男女主人公相互拯救的唯一方式。對于牽牛來講，他本來是個退伍的學生，性格軟弱，遇到事情得過且過。可是為了愛情，他開始寫作，學習擊劍，甚至成了有成就的小說家。對于女主角，這種拯救就更為重要。她因為男友的死亡，常常借酒消愁，來麻醉自己的內(nèi)心，外化的行為則是粗暴潑辣的，過的生活是渾渾噩噩的。但是與牽牛的愛情，使得她一步步走出陰影。雖然這個過程是漫長的，但最終也是快樂的。影片中采用了“戲中戲”的手法，通過主觀想象敘事，寫出了女主角自己的心路歷程。片中出現(xiàn)的三個劇本：槍戰(zhàn)、活埋和古代武士的打斗，分別有著黑幫片、臺灣“鄉(xiāng)土電影”和武俠片的風格，顯示出了“救情人”“葬情人”“殺情人”的心路歷程。第一個劇本講述的是一個英勇的女戰(zhàn)士拯救情人的故事，這和生活中的野蠻女友的性格是相同的，有著一種相互指涉的關系。第二個劇本里，她強行改變故事結(jié)尾，活埋了男友，這隱喻了竭力擺脫前男友死亡的陰影。即使劇本再夸張和搞笑，也難掩女友的悲哀。最后一個劇本則是出現(xiàn)在牽牛完全理解女友內(nèi)心之后，完全被吸納進主體故事語境之中，這也就暗示了女友走出了前一段愛情的陰影，真正接受容納了牽牛。

在物質(zhì)生活日益豐富的同時，人們的精神狀態(tài)卻更加孤獨，我們的內(nèi)心不堪一擊。那么，拿什么來拯救呢？愛情。

（二）女權主義？這部影片，有著太多的女性對男性的拳打腳踢的欺侮畫面，但是從真正意義上來講，仍然是一個以女性外表為掩護的男性特質(zhì)形象在生活中掌握主導話語權力的故事。[11]女主人公有著雙重的性格，外表是蠻橫暴戾的，但是內(nèi)心卻十分善良，也是十分軟弱的。她一直無法擺脫前男友的死亡，但是為了尋求解脫，她還是不得不依靠男性，通過牽牛的愛情來獲得救贖。這還是一種男尊女卑的模式。女主角沒有自己的名字；在山上大聲哭訴自己的無助；最后兩個人的結(jié)合也是女友以溫柔的形象出現(xiàn)的；女友最終放下了死去的戀人，從而也放下了掌握自己命運的愿望。

《我的野蠻女友》真正的目的，不僅僅是在展現(xiàn)當代女性對于“權力”的崇尚，和長期壓制、抑郁的內(nèi)心世界，從另一個側(cè)面，預示著不平等的兩性關系，最終是會被雙性和諧的兩性關系所代替。社會不希望存在“大男子主義”，也不希望存在“大女子主義”，不希望存在“男權主義”，也不希望“女權主義”，不希望存在“男尊女卑”，也不希望存在“女尊男卑”。[12]

（三）野蠻是種美嗎？從文化的角度看，我們不得不思考這種“野蠻”文化是否符合中國特有的文化環(huán)境。對于這種在公眾場合與男性大吵大鬧，舉手就打抬腳就踢的行為，是否符合當今的審美標準呢？她們身處一個男權社會里，處處面臨著社會以及文化等多方面的壓力，不能清楚地看到自己在客觀世界中的地位、作用和價值，找不到一條正確的路徑來解決她們的問題，就使得她們走向極端化，采用了一種近乎極端的手段即暴力手段和近乎極端的想法即霸權主義去達到她們的目的，這也正是對女性在現(xiàn)代社會中該往何處走的一種困惑和迷茫的表現(xiàn)。[13]傳統(tǒng)中東方的那種溫柔嫻雅、楚楚動人、高貴優(yōu)雅的氣質(zhì)，難道不是更值得我們繼承和發(fā)揚嗎？也許，我們不能再接受“三從四德”，但傳統(tǒng)中的賢妻良母，相比較于暴躁的野蠻女友，應該更成熟，更有文化內(nèi)涵吧。

對于這種野蠻行為，對如今還沒有形成清晰良好分辨能力的青少年，影響是不良的，因為青少年在西方非經(jīng)典文化的侵蝕影響下，對中國經(jīng)典文化會采取不主動接受的思想，停留在對西方社會中形式、外表的效仿之中，把中國和東方美的精髓逐漸忘掉。[14]所以，在當下的“韓流”中，化妝整容、服飾打扮、網(wǎng)絡游戲和膳食醫(yī)藥都流行成風的年代，如何引領青少年健康的成長，就尤為關鍵。

四、結(jié)論

《我的野蠻女友》帶來的巨大反響，不僅僅是喜劇，是愛情，是商業(yè)，我們還應該反思這種“野蠻”背后的東西，這是一種社會現(xiàn)象，一種文化交流，一種心理需求，一種思想的新突破。我們應該借鑒什么，反思什么，這確實值得我們深深思索。

參考文獻：

[1]李亦中.中外影視精品賞析[M].北京：北京大學出版社，2009.

[2]黃琳，楊尚鴻.絢爛與平淡——影片分析教程[M].重慶大學出版社，2005.

[3]楊曉林.影視鑒賞[M].上海：上海教育出版社，2009.

[4][韓]李孝仁.追尋快樂戰(zhàn)后韓國電影與社會文化[M].上海：上海人民出版社，2008.

[5]藍凡.電影論——對電影學的總體思考[M].北京：北京：學林出版社，2013.

[6]金紅申，姚汝勇.影視作品分析[M].西安：中國鐵道出版社，2014.

[7]桂青山.影視學科資料匯評——影視作品解讀編[M].北京：北京師范大學出版社，2010.

[8]周律.《我的野蠻女友》的女性主義解讀——以男女主人公為中心[J].大眾文藝，2013(22).

[9]趙衛(wèi)防.愛情的另類印證：《我的野蠻女友》[J].當代電影，2002(5).

[10]方香玉.從韓國“野蠻”題材電影看韓國女性觀變遷[J].電影文學，2013(12).

[11]胡克.電視電影的喜劇性[J].當代電影，2007(3).

[12]王曦影.都市女性戀愛暴力的質(zhì)性研究[J].當代青年研究，2010(9).

[13]王彬.韓國愛情電影之藝術精神[J].世界文化，2006 (9).

[14]徐海龍.從《我的野蠻女友》看韓國類型電影的好萊塢化[J],藝術廣角，2005(3).

[責任編輯王占峰]

Behindthe Savage:On“My Savage Girlfriend”

Liu Dan
(Hebei Normal University, Shijiazhuang, Hebei 050024)

Abstract:“My Sassy Girl”is a 2001 South Korean film. It is a romantic comedy film, which prevails around the Southeast Asia, even the world, creating a brilliant history of South Korean film. The heroine of the movie is not the traditional sense of the lady image, but the brutal, violent image. This barbarism exhibited not only love and comedy, but also caused people to“brutal theme”in hot pursuit. Why? How should we treat this kind of savage in the present aesthetic pursuit?

Key words:savage; love comedy; the new female

中圖分類號：I206.7

文獻標識碼：A

文章編號：2095- 0438（2015）06- 0111- 04

收稿日期：2015-02-20

作者簡介：劉丹（1991-），女，河北秦皇島人，河北師范大學文學院2014級在讀碩士研究生，研究方向：中國現(xiàn)當代文學。