吉爾曼作品中“新女性”形象構(gòu)建探索

李麗芳

摘 要： 吉爾曼作為19-20世紀之交的美國著名的女性主義作家，她在系統(tǒng)研究美國的性別政治問題基礎(chǔ)上，通過創(chuàng)作小說并以此作為宣傳其思想的工具，塑造了大量的“新女性”形象，作者通過空間轉(zhuǎn)向揭露和控訴了父權(quán)制對女性壓迫，以理想化的手法從不同側(cè)面和角度刻畫了不同的成功女性形象，在作品中吉爾曼通過重新定義母職讓的“新女性”形象更為豐富，并表達出對兩性真正和諧關(guān)系的理想化目標追求，對當代新女性形象發(fā)展有著啟迪和借鑒意義。

關(guān)鍵詞：吉爾曼；小說；新女性

“新女性”作為發(fā)端于19世紀八十年代中期的新名詞，本意指那些“年輕，受過良好教育，具有獨立精神和工作能力，身體強壯，勇敢無畏”的女性。到20世紀30年代前后，中外文學出現(xiàn)一股探討女性命運主題的作品問世，將以“覺醒、獨立、反叛”為特征的“新女性”形象推上世界文學的舞臺，客觀上也有力推動了各國的婦女解放和社會改良運動。以美國為例，“新女性”作為一個強大的社會文化形象正沖擊著舊的思想和體制。一批女性作家圍繞女性問題創(chuàng)作了大量作品，塑造了一系列豐滿的“新女性”形象。[1]以社會活動家和文學家雙重身份出現(xiàn)在公眾眼里的吉爾曼，在系統(tǒng)研究了美國的性別政治問題，發(fā)表了《女性與經(jīng)濟學》、《男人制造世界》等論著，并創(chuàng)作了多部長篇小說和兩百多篇短篇小說來揭示和探討婦女問題。其中，以《她鄉(xiāng)》、《黃色糊墻紙》、《假如我是男人》、《扭轉(zhuǎn)》、《茅屋》等為代表，在深刻揭露和批判男權(quán)社會對女性的壓迫中，理想化塑造了具有新“母職”定位的成功女性形象，充分表達了作者對女性從飽受壓迫到覺醒抗爭的強烈期待，和力圖謀求真正平等和諧兩性關(guān)系的理想追求。

一、越界的渴望：空間轉(zhuǎn)向?qū)ε岳位\桎梏的吶喊

吉爾曼在其作品中塑造了很多在男性文化傳統(tǒng)社會下的女性生活困境，小說中往往有身心備受摧殘的知識女性對男性社會牢籠生活，充滿著強烈的沖破渴望和訴求[2]。以《黃色墻紙》作品為例，小說以“空間”為隱喻和闡述載體，通過呈現(xiàn)作品中景觀空間、地理空間和小說人物內(nèi)心空間等，在“空間轉(zhuǎn)向”的不斷作用下，把新女性的身份和形象逐漸凸顯出來。

《黃色墻紙》中的女主人公在墻紙的監(jiān)視下，個人心理和舉止都發(fā)生了突變，由清醒走向瘋癲，由站立變?yōu)榕佬?，這是長期處于牢籠中女性的變化，她需要沖破。因此，當她抑制不住自己內(nèi)心渴望的時候，“她就抓住柵欄猛烈搖動”。在女主人公眼里的窗外世界是其所向往的，有令人向往花園、旖旎風光的港灣，以及“屬于這座花園的一個私人小碼頭”，但這是對當時兩性社會矛盾的悖論的隱喻。在景觀空間的呈現(xiàn)中，是以男性為主導的父權(quán)文化的全面覆蓋，雖然枝繁葉茂，但卻問題橫生，社會對兩性管理的處理，就像是無人打理的破落花園。正如小說中，敘述者“我”與代表知識、科學、社會多重權(quán)威的丈夫的形成二元對立，處處顯示出父權(quán)制對女性他者的壓制、規(guī)訓。

小說中約翰以丈夫和醫(yī)生的雙重權(quán)利身份，對“我”進行了無微不至的“關(guān)照”，在女主人公自我意識強烈的前提下，殘酷地剝奪了她的權(quán)利，實現(xiàn)其管制和壓迫女性的征服欲求。最后，“我”覺得自己和墻紙上的女人一樣被困在里面，沒有了生活中自我支配的任何權(quán)利，只有通過撕破墻紙才能得到解救。于是，“我”撕破墻紙，在屋子里瘋狂地爬行，徹底走向瘋癲。小說以女性的臣服對男權(quán)統(tǒng)治進行了最有力的控訴。這里丈夫男權(quán)的彰顯為女主人構(gòu)建了一個失去自由的“社會空間”，聽從和隸屬男權(quán)是當時社會的強勢聲音，吉爾曼的這個短篇是根據(jù)自己的親身經(jīng)歷寫成的，反映了當時美國中產(chǎn)階級婦女的真實狀況。再則，《黃色墻紙》中刻畫的女管家的形象，由男權(quán)社會賦予的女管家成為了關(guān)押女主人公“牢籠”的看門人，為這個社會空間又增加了一層桎梏，真實揭示了在當時西方女性不但受到男性的壓迫，還受到同性群體的威脅，從而形成了雙重壓迫的“牢籠”。從“我”發(fā)瘋的過程可以看出，女性瘋癲是男權(quán)社會文化對女性壓制的產(chǎn)物，深刻揭示有自我意識的女性難以通過和平手段加以掙脫，但作為一種隱喻揭示在女性悲慘遭遇的同時，讓作品具有了強烈的反叛和顛覆意義。

二、顛覆的實現(xiàn)：烏托邦幻想對女性形象進行重塑

如果說《黃色墻紙》通過隱喻空間轉(zhuǎn)向來揭露父權(quán)對女性的壓制和諷刺，渴望沖破牢籠實現(xiàn)對父權(quán)社會制度的顛覆，而吉爾曼在其長篇小說《她鄉(xiāng)》中，則正面塑造了很多獨立、自由不以取悅和依賴男性而生存的新女性形象。作品批判并顛覆了“男性為尊、女性為卑的社會模式，建立了女性至上的烏托邦”。

在《她鄉(xiāng)》中，吉爾曼塑造的女性充滿了力量，她們以法官、上校等角色來打破傳統(tǒng)男權(quán)社會的兩性角色指認，以不帶任何裝飾的服裝來隱喻擺脫束縛女性身體和精神的男權(quán)意識的鎖鏈。小說中女性自尊自重，接受過良好的教育，甚至在有理解力和求知欲方面表現(xiàn)得極為強勢，以此說明女性在體力和智力都遠勝過男權(quán)社會下的男性。小說中還通過泰利、杰夫等男性和來自她鄉(xiāng)女性的較量進一步加以展示女性自上的新形象。小說中男孩子識破男性的詭計，讓他們始終處于女性的監(jiān)控下，在展示女性正面形象的同時，更加暴露出男性性格和道德上的雙重野蠻性。

這種新女性形象的塑造吉爾曼對男權(quán)社會揭露的反駁，這種反駁更加突出女性唯一和至上性，客觀上講不沒有能夠提供一個和諧的真正兩性相處的關(guān)系，而是一種揭露中取而代之的烏托邦幻想的體現(xiàn)[3]，這點在《如果我是男人》這部小說表現(xiàn)也較為明顯。在小說中莫莉是個典型的“真女人”，她小巧、迷人、情緒反復(fù)無常、喜愛漂亮衣服，是個可愛的妻子和忠于職責的媽媽。但是在她的內(nèi)心深處，一直夢想著變成一個男人。于是，作者就按照她的意愿讓她突然變成了自己的丈夫，走進了男人的世界。當“她”挺胸抬頭，氣宇軒昂地走出家門時，首先感到的是自豪、優(yōu)越，對女人的弱小感到同情。而當“她”觸摸到裝著錢的口袋時，立刻意識到了它強大的力量，因為她從來都要經(jīng)過乞求、嘲弄或哄騙才能得到，卻沒有占有過它，她此刻才明白為什么男人追逐金錢的欲望會那么強烈。慢慢地，“她”忘記了自己的女性身份，開始從男人的視角觀察思考問題，周圍的女人變得愚蠢、無知起來。最讓她震驚的是，男人們在一起談?wù)摰脑掝}：生意、政治、講座等等，與女人們在一起時談?wù)摰亩疾灰粯?。這個潛伏在男人世界的女人，帶著好奇不斷地學習，并參與到了他們的討論中，代表女性發(fā)言，為女人辯護，贏得了男人們的贊同。小說沒有復(fù)雜的情節(jié)，卻清晰地展現(xiàn)了男女地位的巨大懸殊，男人掌握經(jīng)濟大權(quán)、占領(lǐng)公共空間、自覺優(yōu)越于女人。變成男人的莫莉跨越了性別界限，成為女性在男人世界的代言人，替吉爾曼表達了女權(quán)主義思想，即女人并不邪惡，體力不能決定男女優(yōu)劣，女性的現(xiàn)狀大部分是由男人造成的。

這種幻想式的越界更多是作者為了揭露和抗爭男權(quán)社會的問題而采用的策略，并不是正常生活所需要的，無法對普通女性起到引領(lǐng)作用。因此，吉爾曼還從生活的具體問題出發(fā)創(chuàng)作了很多短篇小說，如《扭轉(zhuǎn)》、《茅屋》、《一個誠實的女人》 、《作個改變》、《珀波先生的心臟》、《寡婦的力量》等，塑造了一批理性、聰慧、獨立、正直，有自己的追求女性。她們受過良好教育，善于表達自己的觀點，能夠自謀職業(yè)養(yǎng)活自己和孩子，不再仰仗男人而能夠生活幸福。同時她也塑造了理解、尊重、欣賞女性才華的男性，憧憬了兩性平等和諧相處的美好圖景。

三、和諧的追求：母職重新定位豐富新女性內(nèi)涵

在吉爾曼的小說作品中，對母職的重新定位，成為其創(chuàng)作的突出主題，也是女權(quán)主義在文學作品中表現(xiàn)得重要內(nèi)容。母職體驗源于母親天生的生育能力和由此與孩子之間產(chǎn)生的潛在關(guān)系體驗。在男權(quán)社會的桎梏下，母職的至高權(quán)利和榮譽被制度化，成為男權(quán)社會對母親壓制和迫害的一種有效手段，男權(quán)社會中的女性的母職全部內(nèi)容為生育和撫養(yǎng)子女，這種制度化的限制剝奪了女性參與政治和行使其他作為平等人的權(quán)利，她們的發(fā)展?jié)撃鼙欢髿4]，“家庭集中營”的生活桎梏成為女性自主、自由首先需要突破的地方。吉爾曼作品中，徹底顛覆了這種按照男性理想來塑造母職的模式格局，她在作品中賦予女主人公以自由身份和女性獨特優(yōu)勢來重塑和定位母職，為其作品中“新女性”的內(nèi)涵更具指向性。

在《茅屋》這部小說中，吉爾曼借助“我”的陳述，成功塑造了一個和傳統(tǒng)男權(quán)社會母職定義違背的故事。小說中年長且離過婚的勞易斯向“我”傳授經(jīng)驗，“男人最在乎的是家務(wù)，他們可以愛上任何人，但他們卻只想跟會持家的女人結(jié)婚…如果你真的愛這個人并希望跟他結(jié)婚，就該把這里變成一個家”。于是，“我”開始購買炊具和食品，做起飯菜來。家務(wù)開始占據(jù)了“我”的時間，房子周圍的美景遭到破壞，“我”的手也開始粗糙。而這時，福特約“我”去爬山并向“我”求婚，條件卻是要求“我”不要再做飯了。故事的戲劇性在此凸顯。福特欣賞“我”的藝術(shù)天賦，愛上“我”的年輕、美麗、健康、理性、有思想，保持著野性和藝術(shù)氣質(zhì)，并不是做飯。他自己是很好的廚師，知道家務(wù)是怎么回事，不想讓做飯耽誤了人的事業(yè)，因此，他要求“我”為了他而放棄做飯。值得思考的是，吉爾曼雖然編造了一個新母職內(nèi)涵的故事，但作者本人對此并沒有充滿樂觀。故事在“真的有這樣的男人嗎？”的疑問中結(jié)束。“我”的疑問其實是作者的疑問和惶惑，吉爾曼在小說的世界里描繪了兩性互相理解支持、共同承擔家務(wù)的美好圖景，塑造了她理想中的男人，但現(xiàn)實卻是，男人們對她責難、謾罵，不理解，不支持，就連她的作品也沒有得到應(yīng)有的承認。

而在《扭轉(zhuǎn)》小說中，吉爾曼則從正面闡述破除制度性母職的迫切性。在一個簡單的故事里，作者按照預(yù)期設(shè)想塑造了“新女性”的代表——馬羅納夫人，這個理想化的人物形象是吉爾曼對母職新定位的全面闡釋和展現(xiàn)。她接受過高等教育，擁有自己的職業(yè)；真誠善良、富有愛心；理智聰慧、能獨立思考；勇敢堅強、能面對困境和危機；富有行動力，能開創(chuàng)新生活。而且馬羅納夫人在感情和家庭出現(xiàn)危機時，還能扭轉(zhuǎn)局面，進一步保護受男人傷害的自己和格塔。雖然，作品中仍然充滿了吉爾曼自己的困惑和不自信——沒有男人的家庭能夠持久存在，當客觀面對時，冷酷的理性一定能夠徹底戰(zhàn)勝復(fù)雜的感情嗎？但我們?nèi)砸赋觯獱柭谥T多作品中塑造的理想化的人物，一方面讓女性的價值真正得以體現(xiàn)以此強調(diào)女性母職重新定位的重要性，更重要是，吉爾曼在理想化人物身上投射出對主體自我發(fā)展機會被剝奪的深惡痛絕和猛烈批評，她以頌揚母親禁錮之舉來探索兩性真正和諧的存在，這也是吉爾曼賦予新女性的一個理想目標角色定位，即在顛覆、反叛和越界中實現(xiàn)和男性的真正和平、平等共處。

綜上所述，我們可以看到吉爾曼將小說賦予宣傳思想的工具性，通過大量的故事以空間轉(zhuǎn)向來揭露女性受壓迫的現(xiàn)象；在烏托邦的構(gòu)建中，重申和賦予母親不可侵犯的權(quán)利。諸多小說通過母職的新界定讓女性具有理性和技能，使她們能夠男性一樣享有平等人的一切權(quán)益，從而遠離憤怒和卑賤?？陀^講，吉爾曼在小說中依托塑造獨立自強的成功女性來探尋實現(xiàn)女性解放的路徑，充滿著激進和幻想，不為文學界“主流”所關(guān)注，但其作品中塑造的諸多成功女性形象，對于今天進一步解放束縛女性的種種桎梏和促進社會地位的提升、構(gòu)建當代“新女性”形象有著深刻的現(xiàn)實意義。

參考文獻：

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[2]Loxley，James.Performativity.London and New York： Routledge Taylor & Francis Group， 2006.

[3]曾桂娥.烏托邦的女性想象：夏洛特帕金斯吉爾曼小說研究[M]：上海：上海大學出版社，2012.

[4]王寧，孫建.易卜生與中國：走向一種美學建構(gòu)[M]. 天津：天津人民出版社，2004.

（作者單位：安徽師范大學文學院）