李麗芳
摘 要: 吉爾曼作為19-20世紀之交的美國著名的女性主義作家,她在系統(tǒng)研究美國的性別政治問題基礎(chǔ)上,通過創(chuàng)作小說并以此作為宣傳其思想的工具,塑造了大量的“新女性”形象,作者通過空間轉(zhuǎn)向揭露和控訴了父權(quán)制對女性壓迫,以理想化的手法從不同側(cè)面和角度刻畫了不同的成功女性形象,在作品中吉爾曼通過重新定義母職讓的“新女性”形象更為豐富,并表達出對兩性真正和諧關(guān)系的理想化目標追求,對當代新女性形象發(fā)展有著啟迪和借鑒意義。
關(guān)鍵詞:吉爾曼;小說;新女性
“新女性”作為發(fā)端于19世紀八十年代中期的新名詞,本意指那些“年輕,受過良好教育,具有獨立精神和工作能力,身體強壯,勇敢無畏”的女性。到20世紀30年代前后,中外文學出現(xiàn)一股探討女性命運主題的作品問世,將以“覺醒、獨立、反叛”為特征的“新女性”形象推上世界文學的舞臺,客觀上也有力推動了各國的婦女解放和社會改良運動。以美國為例,“新女性”作為一個強大的社會文化形象正沖擊著舊的思想和體制。一批女性作家圍繞女性問題創(chuàng)作了大量作品,塑造了一系列豐滿的“新女性”形象。[1]以社會活動家和文學家雙重身份出現(xiàn)在公眾眼里的吉爾曼,在系統(tǒng)研究了美國的性別政治問題,發(fā)表了《女性與經(jīng)濟學》、《男人制造世界》等論著,并創(chuàng)作了多部長篇小說和兩百多篇短篇小說來揭示和探討婦女問題。其中,以《她鄉(xiāng)》、《黃色糊墻紙》、《假如我是男人》、《扭轉(zhuǎn)》、《茅屋》等為代表,在深刻揭露和批判男權(quán)社會對女性的壓迫中,理想化塑造了具有新“母職”定位的成功女性形象,充分表達了作者對女性從飽受壓迫到覺醒抗爭的強烈期待,和力圖謀求真正平等和諧兩性關(guān)系的理想追求。
一、越界的渴望:空間轉(zhuǎn)向?qū)ε岳位\桎梏的吶喊
吉爾曼在其作品中塑造了很多在男性文化傳統(tǒng)社會下的女性生活困境,小說中往往有身心備受摧殘的知識女性對男性社會牢籠生活,充滿著強烈的沖破渴望和訴求[2]。以《黃色墻紙》作品為例,小說以“空間”為隱喻和闡述載體,通過呈現(xiàn)作品中景觀空間、地理空間和小說人物內(nèi)心空間等,在“空間轉(zhuǎn)向”的不斷作用下,把新女性的身份和形象逐漸凸顯出來。
《黃色墻紙》中的女主人公在墻紙的監(jiān)視下,個人心理和舉止都發(fā)生了突變,由清醒走向瘋癲,由站立變?yōu)榕佬?,這是長期處于牢籠中女性的變化,她需要沖破。因此,當她抑制不住自己內(nèi)心渴望的時候,“她就抓住柵欄猛烈搖動”。在女主人公眼里的窗外世界是其所向往的,有令人向往花園、旖旎風光的港灣,以及“屬于這座花園的一個私人小碼頭”,但這是對當時兩性社會矛盾的悖論的隱喻。在景觀空間的呈現(xiàn)中,是以男性為主導的父權(quán)文化的全面覆蓋,雖然枝繁葉茂,但卻問題橫生,社會對兩性管理的處理,就像是無人打理的破落花園。正如小說中,敘述者“我”與代表知識、科學、社會多重權(quán)威的丈夫的形成二元對立,處處顯示出父權(quán)制對女性他者的壓制、規(guī)訓。
小說中約翰以丈夫和醫(yī)生的雙重權(quán)利身份,對“我”進行了無微不至的“關(guān)照”,在女主人公自我意識強烈的前提下,殘酷地剝奪了她的權(quán)利,實現(xiàn)其管制和壓迫女性的征服欲求。最后,“我”覺得自己和墻紙上的女人一樣被困在里面,沒有了生活中自我支配的任何權(quán)利,只有通過撕破墻紙才能得到解救。于是,“我”撕破墻紙,在屋子里瘋狂地爬行,徹底走向瘋癲。小說以女性的臣服對男權(quán)統(tǒng)治進行了最有力的控訴。這里丈夫男權(quán)的彰顯為女主人構(gòu)建了一個失去自由的“社會空間”,聽從和隸屬男權(quán)是當時社會的強勢聲音,吉爾曼的這個短篇是根據(jù)自己的親身經(jīng)歷寫成的,反映了當時美國中產(chǎn)階級婦女的真實狀況。再則,《黃色墻紙》中刻畫的女管家的形象,由男權(quán)社會賦予的女管家成為了關(guān)押女主人公“牢籠”的看門人,為這個社會空間又增加了一層桎梏,真實揭示了在當時西方女性不但受到男性的壓迫,還受到同性群體的威脅,從而形成了雙重壓迫的“牢籠”。從“我”發(fā)瘋的過程可以看出,女性瘋癲是男權(quán)社會文化對女性壓制的產(chǎn)物,深刻揭示有自我意識的女性難以通過和平手段加以掙脫,但作為一種隱喻揭示在女性悲慘遭遇的同時,讓作品具有了強烈的反叛和顛覆意義。
二、顛覆的實現(xiàn):烏托邦幻想對女性形象進行重塑
如果說《黃色墻紙》通過隱喻空間轉(zhuǎn)向來揭露父權(quán)對女性的壓制和諷刺,渴望沖破牢籠實現(xiàn)對父權(quán)社會制度的顛覆,而吉爾曼在其長篇小說《她鄉(xiāng)》中,則正面塑造了很多獨立、自由不以取悅和依賴男性而生存的新女性形象。作品批判并顛覆了“男性為尊、女性為卑的社會模式,建立了女性至上的烏托邦”。
在《她鄉(xiāng)》中,吉爾曼塑造的女性充滿了力量,她們以法官、上校等角色來打破傳統(tǒng)男權(quán)社會的兩性角色指認,以不帶任何裝飾的服裝來隱喻擺脫束縛女性身體和精神的男權(quán)意識的鎖鏈。小說中女性自尊自重,接受過良好的教育,甚至在有理解力和求知欲方面表現(xiàn)得極為強勢,以此說明女性在體力和智力都遠勝過男權(quán)社會下的男性。小說中還通過泰利、杰夫等男性和來自她鄉(xiāng)女性的較量進一步加以展示女性自上的新形象。小說中男孩子識破男性的詭計,讓他們始終處于女性的監(jiān)控下,在展示女性正面形象的同時,更加暴露出男性性格和道德上的雙重野蠻性。
這種新女性形象的塑造吉爾曼對男權(quán)社會揭露的反駁,這種反駁更加突出女性唯一和至上性,客觀上講不沒有能夠提供一個和諧的真正兩性相處的關(guān)系,而是一種揭露中取而代之的烏托邦幻想的體現(xiàn)[3],這點在《如果我是男人》這部小說表現(xiàn)也較為明顯。在小說中莫莉是個典型的“真女人”,她小巧、迷人、情緒反復(fù)無常、喜愛漂亮衣服,是個可愛的妻子和忠于職責的媽媽。但是在她的內(nèi)心深處,一直夢想著變成一個男人。于是,作者就按照她的意愿讓她突然變成了自己的丈夫,走進了男人的世界。當“她”挺胸抬頭,氣宇軒昂地走出家門時,首先感到的是自豪、優(yōu)越,對女人的弱小感到同情。而當“她”觸摸到裝著錢的口袋時,立刻意識到了它強大的力量,因為她從來都要經(jīng)過乞求、嘲弄或哄騙才能得到,卻沒有占有過它,她此刻才明白為什么男人追逐金錢的欲望會那么強烈。慢慢地,“她”忘記了自己的女性身份,開始從男人的視角觀察思考問題,周圍的女人變得愚蠢、無知起來。最讓她震驚的是,男人們在一起談?wù)摰脑掝}:生意、政治、講座等等,與女人們在一起時談?wù)摰亩疾灰粯?。這個潛伏在男人世界的女人,帶著好奇不斷地學習,并參與到了他們的討論中,代表女性發(fā)言,為女人辯護,贏得了男人們的贊同。小說沒有復(fù)雜的情節(jié),卻清晰地展現(xiàn)了男女地位的巨大懸殊,男人掌握經(jīng)濟大權(quán)、占領(lǐng)公共空間、自覺優(yōu)越于女人。變成男人的莫莉跨越了性別界限,成為女性在男人世界的代言人,替吉爾曼表達了女權(quán)主義思想,即女人并不邪惡,體力不能決定男女優(yōu)劣,女性的現(xiàn)狀大部分是由男人造成的。
這種幻想式的越界更多是作者為了揭露和抗爭男權(quán)社會的問題而采用的策略,并不是正常生活所需要的,無法對普通女性起到引領(lǐng)作用。因此,吉爾曼還從生活的具體問題出發(fā)創(chuàng)作了很多短篇小說,如《扭轉(zhuǎn)》、《茅屋》、《一個誠實的女人》 、《作個改變》、《珀波先生的心臟》、《寡婦的力量》等,塑造了一批理性、聰慧、獨立、正直,有自己的追求女性。她們受過良好教育,善于表達自己的觀點,能夠自謀職業(yè)養(yǎng)活自己和孩子,不再仰仗男人而能夠生活幸福。同時她也塑造了理解、尊重、欣賞女性才華的男性,憧憬了兩性平等和諧相處的美好圖景。
三、和諧的追求:母職重新定位豐富新女性內(nèi)涵
在吉爾曼的小說作品中,對母職的重新定位,成為其創(chuàng)作的突出主題,也是女權(quán)主義在文學作品中表現(xiàn)得重要內(nèi)容。母職體驗源于母親天生的生育能力和由此與孩子之間產(chǎn)生的潛在關(guān)系體驗。在男權(quán)社會的桎梏下,母職的至高權(quán)利和榮譽被制度化,成為男權(quán)社會對母親壓制和迫害的一種有效手段,男權(quán)社會中的女性的母職全部內(nèi)容為生育和撫養(yǎng)子女,這種制度化的限制剝奪了女性參與政治和行使其他作為平等人的權(quán)利,她們的發(fā)展?jié)撃鼙欢髿4],“家庭集中營”的生活桎梏成為女性自主、自由首先需要突破的地方。吉爾曼作品中,徹底顛覆了這種按照男性理想來塑造母職的模式格局,她在作品中賦予女主人公以自由身份和女性獨特優(yōu)勢來重塑和定位母職,為其作品中“新女性”的內(nèi)涵更具指向性。
在《茅屋》這部小說中,吉爾曼借助“我”的陳述,成功塑造了一個和傳統(tǒng)男權(quán)社會母職定義違背的故事。小說中年長且離過婚的勞易斯向“我”傳授經(jīng)驗,“男人最在乎的是家務(wù),他們可以愛上任何人,但他們卻只想跟會持家的女人結(jié)婚…如果你真的愛這個人并希望跟他結(jié)婚,就該把這里變成一個家”。于是,“我”開始購買炊具和食品,做起飯菜來。家務(wù)開始占據(jù)了“我”的時間,房子周圍的美景遭到破壞,“我”的手也開始粗糙。而這時,福特約“我”去爬山并向“我”求婚,條件卻是要求“我”不要再做飯了。故事的戲劇性在此凸顯。福特欣賞“我”的藝術(shù)天賦,愛上“我”的年輕、美麗、健康、理性、有思想,保持著野性和藝術(shù)氣質(zhì),并不是做飯。他自己是很好的廚師,知道家務(wù)是怎么回事,不想讓做飯耽誤了人的事業(yè),因此,他要求“我”為了他而放棄做飯。值得思考的是,吉爾曼雖然編造了一個新母職內(nèi)涵的故事,但作者本人對此并沒有充滿樂觀。故事在“真的有這樣的男人嗎?”的疑問中結(jié)束。“我”的疑問其實是作者的疑問和惶惑,吉爾曼在小說的世界里描繪了兩性互相理解支持、共同承擔家務(wù)的美好圖景,塑造了她理想中的男人,但現(xiàn)實卻是,男人們對她責難、謾罵,不理解,不支持,就連她的作品也沒有得到應(yīng)有的承認。
而在《扭轉(zhuǎn)》小說中,吉爾曼則從正面闡述破除制度性母職的迫切性。在一個簡單的故事里,作者按照預(yù)期設(shè)想塑造了“新女性”的代表——馬羅納夫人,這個理想化的人物形象是吉爾曼對母職新定位的全面闡釋和展現(xiàn)。她接受過高等教育,擁有自己的職業(yè);真誠善良、富有愛心;理智聰慧、能獨立思考;勇敢堅強、能面對困境和危機;富有行動力,能開創(chuàng)新生活。而且馬羅納夫人在感情和家庭出現(xiàn)危機時,還能扭轉(zhuǎn)局面,進一步保護受男人傷害的自己和格塔。雖然,作品中仍然充滿了吉爾曼自己的困惑和不自信——沒有男人的家庭能夠持久存在,當客觀面對時,冷酷的理性一定能夠徹底戰(zhàn)勝復(fù)雜的感情嗎?但我們?nèi)砸赋觯獱柭谥T多作品中塑造的理想化的人物,一方面讓女性的價值真正得以體現(xiàn)以此強調(diào)女性母職重新定位的重要性,更重要是,吉爾曼在理想化人物身上投射出對主體自我發(fā)展機會被剝奪的深惡痛絕和猛烈批評,她以頌揚母親禁錮之舉來探索兩性真正和諧的存在,這也是吉爾曼賦予新女性的一個理想目標角色定位,即在顛覆、反叛和越界中實現(xiàn)和男性的真正和平、平等共處。
綜上所述,我們可以看到吉爾曼將小說賦予宣傳思想的工具性,通過大量的故事以空間轉(zhuǎn)向來揭露女性受壓迫的現(xiàn)象;在烏托邦的構(gòu)建中,重申和賦予母親不可侵犯的權(quán)利。諸多小說通過母職的新界定讓女性具有理性和技能,使她們能夠男性一樣享有平等人的一切權(quán)益,從而遠離憤怒和卑賤??陀^講,吉爾曼在小說中依托塑造獨立自強的成功女性來探尋實現(xiàn)女性解放的路徑,充滿著激進和幻想,不為文學界“主流”所關(guān)注,但其作品中塑造的諸多成功女性形象,對于今天進一步解放束縛女性的種種桎梏和促進社會地位的提升、構(gòu)建當代“新女性”形象有著深刻的現(xiàn)實意義。
參考文獻:
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(作者單位:安徽師范大學文學院)