“90后”大學(xué)生婚戀觀研究
——基于優(yōu)勢視角

雷 靜

(重慶人文科技學(xué)院 管理學(xué)院,重慶 401524)

“90后”大學(xué)生婚戀觀研究
——基于優(yōu)勢視角

雷 靜

(重慶人文科技學(xué)院 管理學(xué)院,重慶 401524)

通過自編問卷對“90后”大學(xué)生的婚戀價值觀進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果顯示，“90后”大學(xué)生的婚戀價值觀是感性與理性、現(xiàn)代與傳統(tǒng)的復(fù)雜體. 總體上是健康的，但也體現(xiàn)出擇友和擇偶功利性的一面. 鑒于此，從優(yōu)勢視角出發(fā)，以小組工作的模式進(jìn)行大學(xué)生婚戀觀的教育，是一種不錯的嘗試.

“90后”大學(xué)生；婚戀價值觀；優(yōu)勢視角

0 引言

“90后”大學(xué)生成長在中國社會政治、經(jīng)濟(jì)體制改革不斷深化，東西方文化交流、融合進(jìn)一步加強(qiáng)的大時代背景下，年齡又處在由青春期向成年期過渡的關(guān)鍵發(fā)展期，作為他們價值觀體系中的一個重要組成部分——婚戀價值觀也表現(xiàn)出其獨特性及突出問題，這將直接影響到大學(xué)生的婚戀行為和心理健康水平. “90后”大學(xué)生作為社會的主力軍，他們的婚戀價值觀還將對未來社會家庭的穩(wěn)定和幸福起到舉足輕重的影響，因此進(jìn)行“90后”大學(xué)生婚戀價值觀的研究顯得非常必要.

1 研究對象和研究方法

本研究抽取了重慶青年職業(yè)技術(shù)學(xué)院、重慶城市職業(yè)管理學(xué)院、重慶人文科技學(xué)院等十所高校的學(xué)生作為樣本進(jìn)行研究，樣本具有一定的代表性. 問卷內(nèi)容包括個人基本情況、戀愛觀(戀愛動機(jī)、擇友標(biāo)準(zhǔn)、戀愛挫折)、婚姻觀(擇偶標(biāo)準(zhǔn)、婚姻本質(zhì)、夫妻地位、婚姻挫折)、性觀念(童貞、忠誠感、性道德)4個方面組成. 本次調(diào)查共發(fā)放問卷1000份，收回有效問卷980份，有效率達(dá)98%. 其中城鎮(zhèn)生源男生220人，女生260人，農(nóng)村生源男生258人，女生242人. 調(diào)查問卷采用SPSS13.0進(jìn)行統(tǒng)計和分析處理.

2 優(yōu)勢視角下婚戀觀：現(xiàn)狀分析

優(yōu)勢視角由美國堪薩斯大學(xué)社會福利學(xué)院教授塞勒伯1992年在《優(yōu)勢視角：社會工作實踐的新模式》一書中提出. 優(yōu)勢視角是社會工作領(lǐng)域的一種全新視角，強(qiáng)調(diào)關(guān)注每個人的“潛能和優(yōu)勢”而非“問題”，認(rèn)為每個人都具備力量、資源和抗逆力，都具備讓自己變得更加完善的能力.

2.1 戀愛觀方面

從戀愛動機(jī)的調(diào)查結(jié)果來看，不論城鎮(zhèn)生源還是農(nóng)村生源，大多數(shù)“90后”大學(xué)生大都把“因為愛情”和“選擇人生伴侶”作為戀愛動機(jī)，且女生的比例高于男生. 由此可以看出，大多數(shù)“90后”大學(xué)生是向往美好的愛情和以結(jié)婚為目的進(jìn)行戀愛的，是“向善”的.

擇友標(biāo)準(zhǔn)上，“人品”則是“90后”大學(xué)生擇友的首要標(biāo)準(zhǔn). 而從排序上看，同生源男生比女生更看重相貌，女生則比男生更看重才能與財富. 這與傳統(tǒng)的“郎才女貌”標(biāo)準(zhǔn)一致，當(dāng)然，當(dāng)今社會對于男性的“才”，除了才能的要求，還增加了財富的要求. 筆者認(rèn)為女大學(xué)生雖然沒有接觸社會，但受到當(dāng)今社會文化和輿論的負(fù)面影響，使得她們在擇友時體現(xiàn)出一定的功利性[1]65.

在對待戀愛挫折的態(tài)度上，城鎮(zhèn)生源大學(xué)生和農(nóng)村生源大學(xué)生都不存在顯著的性別差異. 絕大多數(shù)同學(xué)能夠以積極態(tài)度應(yīng)對挫折，但調(diào)查結(jié)果也反映出極少數(shù)同學(xué)會采用報復(fù)或自殺的方式來應(yīng)對. 而這部分學(xué)生也表示想要通過一定的方式讓自己變得更理智和堅強(qiáng). 由此說明，大學(xué)生都有著“向上、向善”的熱情和愿望，是有潛力的.

2.2 婚姻觀方面

擇偶觀上，無論是城鎮(zhèn)生源還是農(nóng)村生源的女生都對財富非?？粗?，分別排在第2和第3. 這一結(jié)果說明，當(dāng)選擇終身伴侶時，女生的選擇更現(xiàn)實和功利化. 筆者認(rèn)為這與社會現(xiàn)狀和社會輿論、風(fēng)氣不無關(guān)系. 首先，當(dāng)今社會高房價、高物價，大學(xué)生就業(yè)難等社會現(xiàn)狀使得女大學(xué)生在選擇伴侶的時候會更關(guān)注對方的經(jīng)濟(jì)狀況. 其次，社會上“學(xué)的好不如嫁得好”、“干得好不如嫁得好”的輿論也一定程度影響到了女大學(xué)生的擇偶標(biāo)準(zhǔn).

在對“婚姻本質(zhì)”的認(rèn)識的調(diào)查上，城鎮(zhèn)生源和農(nóng)村生源均沒有表現(xiàn)出性別差異，他們對婚姻就是“愛情的歸宿”的這一看法認(rèn)識是比較一致的，都傾向于認(rèn)為婚姻是愛情的結(jié)果，是對愛情的最終認(rèn)可形式. 這也說明“90后”大學(xué)生對于婚姻中核心問題的認(rèn)識是“向善”的.

在夫妻年齡“女大男小”問題上，城鎮(zhèn)生源和農(nóng)村生源都表現(xiàn)出非常顯著的差異，能夠接受“姐弟戀”的男生的比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于女生. 在夫妻年齡問題上，男生比女生更現(xiàn)代、更開放，更能接受“男小女大”的情況.

經(jīng)濟(jì)收入和社會地位上“女高男低”問題上，兩種生源的男生、女生都表現(xiàn)出不能接受“女高男低”的傾向，且同種生源中選擇“不能接受”的男生比女生比例更高. 受中國的傳統(tǒng)思想“男人是一家之主”、“男人是頂梁柱”的影響，大學(xué)生都不大能接受“女強(qiáng)男弱”的情況，更樂于接受“男強(qiáng)女弱”的搭配.

對于家庭角色及分工，男生比女生思想更傳統(tǒng)，女生則比男生更現(xiàn)代和開放. 這是由于隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及“男女平等”思想的影響，越來越多的女性進(jìn)入職場，使得女性呼吁從家庭事務(wù)中解放出來的呼聲更高，更要求夫妻共同承擔(dān)家庭事務(wù).

2.3 性觀念方面

對于童貞. 兩種生源都存在性別差異，且男生比女生更在乎童貞.

對“婚前性行為”的態(tài)度的調(diào)查結(jié)果顯示：“90后”大學(xué)生總體上性寬容度比較高，性觀念比較開放、現(xiàn)代，認(rèn)為“如果雙方愿意，可以發(fā)生”的比例均高于60%. 城鎮(zhèn)生源的性別差異小于農(nóng)村生源的性別差異，男生的性開放度大于女生[2]62.

對于“婚外性行為”的態(tài)度，大多數(shù)“90后”大學(xué)生持不能接受的態(tài)度，且兩種生源都不存在性別差異. 這一結(jié)果顯示當(dāng)代大學(xué)生對性的寬容度和開放度雖然大大提高，但對于性道德還是有比較清晰的認(rèn)識，是有道德底線的，性道德觀總體上是健康的.

3 優(yōu)勢視角下婚戀觀教育：小組工作模式的思考

研究結(jié)果表明，重慶大學(xué)生的婚戀觀總體上是健康的，但一些問題也初見端倪. 因此，學(xué)校作為培養(yǎng)人才的基地，對“90后”大學(xué)生進(jìn)行婚戀價值觀的教育不可或缺. 優(yōu)勢視角提示我們要關(guān)注大學(xué)生的優(yōu)勢和力量，挖掘他們的潛能，從優(yōu)勢的角度去引導(dǎo)他們，實現(xiàn)其自助.

“把大學(xué)生作為被動接受教育的個體，向大學(xué)生灌輸所謂正確的婚戀價值觀”這種問題視角的研究方法忽略了大學(xué)生群體的改變自己的潛能、可塑性以及能動性. 而優(yōu)勢視角是一種全新的視角，肯定“90后”大學(xué)生都可以改變不良的價值觀，都有自己的尊嚴(yán)和價值，都有自己解決問題的力量與資源. 小組工作是社會工作的三大傳統(tǒng)方法之一，也稱團(tuán)體工作. 是指在小組工作者的帶領(lǐng)下，小組成員圍繞某一個共同關(guān)心的問題，在特定的活動設(shè)計中，通過積極的人際互動，相互啟發(fā)、誘導(dǎo)，形成小組的共識與目標(biāo)，進(jìn)而改變成員的觀念、態(tài)度和行為. 因此，在優(yōu)勢視角下，發(fā)揮大學(xué)生的能動性與主動性，運用社會工作中的小組工作模式，幫助大學(xué)生通過在小組中與小組成員的充分互動，建立健康積極的婚戀價值觀是可以嘗試的一種新型模式.

高校開展大學(xué)生婚戀教育，可以“建立積極健康的婚戀價值觀”為主題開展小組工作，具體活動設(shè)計如下：首先，組建工作小組. 主要由社會工作專業(yè)教師、團(tuán)學(xué)工作部門的教師、心理咨詢室教師、部分學(xué)生干部組成. 工作小組負(fù)責(zé)活動的宣傳、成員的招募. 招募的前提是自愿參加并且愿意分享自己有關(guān)婚戀的想法和經(jīng)歷的大學(xué)生. 將招募的大學(xué)生按照所屬院系進(jìn)行分組，人數(shù)控制在15人左右. 其次，進(jìn)行活動設(shè)計，使每個小組成員了解其小組的活動內(nèi)容、目標(biāo). 再次，以“婚戀問題討論”為內(nèi)容開展小組活動，可以分4個階段進(jìn)行(每個小組、每個階段都保證有一名小組工作人員參與，完成督導(dǎo)的角色)：第1階段，小組成員之間互相認(rèn)識，在建立信任感的基礎(chǔ)上進(jìn)行溝通和傾訴. 與小組成員分享自己戀愛的故事，對于婚戀的看法. 這個階段營造一個大家愿意敞開心扉、愿意分享自己隱私的環(huán)境非常重要，否則將直接影響到小組工作的開展. 第2階段，討論、點評小組成員的典型事例和觀點. 第3階段，對于督導(dǎo)提供的典型案例進(jìn)行充分討論，在婚戀問題上達(dá)成基本共識. 第4階段，小組成員分享此次活動的成長經(jīng)驗[3]13.通過這樣4個階段的小組內(nèi)充分互動，小組成員能夠更自信，覺得自己更有力量，實質(zhì)上這一過程也是挖掘小組成員潛能，實現(xiàn)自助的過程.

優(yōu)勢視角下的大學(xué)生婚戀教育模式，強(qiáng)調(diào)“自愿、分享、互動、助人自助”，改變了傳統(tǒng)的代際式的單向教育模式，鼓勵學(xué)生主動參與，激發(fā)自身的正能量，引導(dǎo)學(xué)生在人際互動中修正完善自己的婚戀價值觀，是高?；閼俳逃档猛茝V的新模式.

[1] 蘇 紅. 重慶高職院校新生婚戀觀調(diào)查研究[J]. 教育與職業(yè)，2013(4).

[2] 丁偉祥，沙海燕，張 文. 體育專業(yè)大學(xué)生的婚戀觀念的調(diào)查與分析[J] .教育學(xué)術(shù)月刊， 2010(12).

[3] 陳曉敏. “80后”女大學(xué)生婚戀觀的自我教育與自我評價[J]. 北華大學(xué)學(xué)報，2008(4).

[責(zé)任編輯 迎客松]

The Study on 90s’ College Students’ Marriage Values under the Strength Perspective

LEI Jing

(ManagmengtSchool,ChongqingCollegeofHumanitiesScienceandTechnology,Congqing401524,China)

Through the investigation of the self-made questionnaire of the marriage values of the 90s’ college students, the paper states the marriage values of the 90s’ college students are complex bodies of both perceptual while rational and modern while traditional. The marriage value is healthy as a whole, however it shows its utilitarian side in making friends and mating. Therefore, the education on marriage values of contemporary college students is very necessary. Based on the analysis of the results, the author puts forward team work mode under the strength perspective as a nice try.

90s’ college students; marriage values; strength perspective

2015-03-30

重慶市教委2013年度人文社會科學(xué)項目《重慶市“90后”大學(xué)生婚戀價值觀調(diào)查研究及教育模式探討》(項目編號：13SKT32)

雷 靜(1981- )，女，重慶人，重慶人文科技學(xué)院講師，主要從事教育、管理心理學(xué)研究。

1671-8127(2015)02-0104-03

G448

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