論核心價(jià)值觀在大學(xué)生中的生成機(jī)制與培養(yǎng)路徑

孫仕龍

(紹興文理學(xué)院，浙江　紹興312000)

論核心價(jià)值觀在大學(xué)生中的生成機(jī)制與培養(yǎng)路徑

孫仕龍

(紹興文理學(xué)院，浙江紹興312000)

摘要：當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值追求事關(guān)民族的希望和國(guó)家的未來(lái)。堅(jiān)持立德樹人，在大學(xué)生中培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀是高校肩負(fù)的歷史責(zé)任和時(shí)代使命，體現(xiàn)了黨和國(guó)家“為誰(shuí)培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”的重大命題。高校作為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)的主陣地，要正確理解在大學(xué)生中培育和弘揚(yáng)核心價(jià)值觀的重要意義，準(zhǔn)確把握大學(xué)生認(rèn)同和踐行核心價(jià)值觀的表現(xiàn)和要求，并在此基礎(chǔ)上，努力探究社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大學(xué)生中的生成機(jī)制和培育路徑。

關(guān)鍵詞：核心價(jià)值觀；大學(xué)生；生成機(jī)制；培育路徑

中圖分類號(hào)：G641

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：：A

文章編號(hào)：：1008-293X(2015)12-04-022

doi：10.16169/j.issn.1008-293x.j.2015.12.06

收稿日期：*2015-08-23

基金項(xiàng)目：本文為浙江省高等教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目《基于“志愿者之?！苯ㄔO(shè)的大學(xué)生道德教育探索與實(shí)踐——以浙江農(nóng)業(yè)商貿(mào)職業(yè)學(xué)院為例》(JG2013398)的研究成果。

作者簡(jiǎn)介：許黎英(1964-)，女，浙江諸暨人，浙江農(nóng)業(yè)商貿(mào)職業(yè)學(xué)院研究員，主要研究方向是高職院校管理及德育理論。

大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同與踐行程度事關(guān)民族的希望和國(guó)家的未來(lái)。在大學(xué)生中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了黨和國(guó)家“為誰(shuí)培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”的重大命題。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，“辦好中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)，要堅(jiān)持立德樹人，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教書育人全過(guò)程?！盵1]高校作為實(shí)施大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主陣地，必須結(jié)合學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律，對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的生成有一個(gè)基本認(rèn)識(shí)，并正確理解在大學(xué)生中培育和弘揚(yáng)核心價(jià)值觀的重要意義，準(zhǔn)確把握大學(xué)生認(rèn)同和踐行核心價(jià)值觀的特征表現(xiàn)和內(nèi)在要求。在此基礎(chǔ)上，努力探究社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大學(xué)生中的生成規(guī)律、實(shí)現(xiàn)機(jī)制和培育路徑，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀變?yōu)榇髮W(xué)生的主流價(jià)值追求。

一、對(duì)大學(xué)生認(rèn)同和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本認(rèn)識(shí)

(一)在大學(xué)生中培育和弘揚(yáng)核心價(jià)值觀的重要意義

在大學(xué)生中培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是高校立德樹人工作的核心目標(biāo)和重要使命。大學(xué)時(shí)期是價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，如果不幫助大學(xué)生扣好價(jià)值觀鏈條的“第一個(gè)扣子”，“這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開始就要扣好?！盵2]172因此，高校要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教書育人的全過(guò)程，幫助大學(xué)生樹立正確的理想信念和人生信仰，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，修好立身之本，擰緊思想“總開關(guān)”。在大學(xué)生中培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀也是我國(guó)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的客觀需要。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)正處在變革轉(zhuǎn)型的重要時(shí)期，國(guó)民收入分配不均、貧富差距過(guò)大、就業(yè)壓力迅速增加、人民幸福感降低等各種矛盾日益凸顯，迫切需要由一種價(jià)值觀來(lái)維持社會(huì)的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定，這一價(jià)值觀就是核心價(jià)值觀。大學(xué)生作為維護(hù)社會(huì)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的特殊群體，其對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同和踐行關(guān)系到當(dāng)前我國(guó)社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展。在大學(xué)生中培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀更是大學(xué)生自身成長(zhǎng)成才的內(nèi)在要求。一個(gè)人的價(jià)值觀決定了他的人生走向，決定了他如何看待和處理人生中遇到的問(wèn)題，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是指引當(dāng)代大學(xué)生健康成長(zhǎng)的航標(biāo)。作為肩負(fù)歷史重任的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人，大學(xué)生要“把遠(yuǎn)大理想同實(shí)際工作統(tǒng)一起來(lái)，用實(shí)干的精神做好本職工作”[3](457)，注重對(duì)核心價(jià)值觀的堅(jiān)守、養(yǎng)成和踐行，做到內(nèi)化于心、外踐于行。

(二)大學(xué)生認(rèn)同和踐行核心價(jià)值觀的特征表現(xiàn)及原因

當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀的主流是健康向上、積極樂觀的。但面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)社會(huì)變革、變化和交織、交鋒的環(huán)境，其價(jià)值觀在潛移默化中也出現(xiàn)了一些新的變化，這種新變化集中表現(xiàn)為：在人生價(jià)值目標(biāo)上，看重金錢和物質(zhì)利益、輕視淡化理想追求；在人生價(jià)值評(píng)價(jià)上，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)具有雙重性，在認(rèn)同“為社會(huì)做貢獻(xiàn)”的同時(shí)又比較注重物質(zhì)利益追求；在人生態(tài)度上，道德認(rèn)知與道德行為有脫節(jié)，知行并非一致；在人生價(jià)值手段與途徑上，個(gè)人奮斗、自我完善意識(shí)與團(tuán)隊(duì)精神、合作意識(shí)存在矛盾沖突。當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀基礎(chǔ)由群體本位向個(gè)體本位轉(zhuǎn)移，價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)已由理想轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)，價(jià)值取向也由單一向多元發(fā)展，他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀普遍存在“認(rèn)同但不關(guān)注，了解但不理解，擁護(hù)但不維護(hù)，踐行但不宣傳”的現(xiàn)象。造成上述大學(xué)生價(jià)值觀特征表現(xiàn)的原因十分復(fù)雜。從外部因素看，一方面，處在深度變革的中國(guó)社會(huì)，思想觀念、經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)結(jié)構(gòu)、利益格局出現(xiàn)了深刻變化，傳統(tǒng)和現(xiàn)代、一元與多樣、本土與外來(lái)相互交織，給人們的價(jià)值觀念帶來(lái)巨大活力的同時(shí)，也帶來(lái)了“價(jià)值迷失”、“價(jià)值錯(cuò)亂”和“價(jià)值扭曲”，一些不健康的價(jià)值觀和價(jià)值取向，制約著大學(xué)生正確價(jià)值觀的形成。另一方面，不少高校的大學(xué)生思想政治教育工作比較薄弱：教育機(jī)制不健全、教育形式單調(diào)、教育手段落后、教育內(nèi)容僵化、教育力度不夠，缺乏從根本上解決不良思想傾向背后的深層次問(wèn)題的有效機(jī)制。一些高校還不同程度的存在“重教書，輕育人”、“重智輕德”的不良傾向。這些外部因素均在相當(dāng)程度上促使大學(xué)生的價(jià)值取向呈現(xiàn)多元化、模糊化和混沌化趨向。

(三)大學(xué)生認(rèn)同和踐行核心價(jià)值觀的責(zé)任使命

大學(xué)生肩負(fù)著承擔(dān)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史重任，他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同和踐行程度，將對(duì)中國(guó)社會(huì)未來(lái)的發(fā)展和主導(dǎo)價(jià)值的傳承產(chǎn)生巨大影響。從這個(gè)意義上講，大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知、認(rèn)同和踐行應(yīng)該更加深入，更為全面。首先，大學(xué)生應(yīng)率先內(nèi)化和踐行“三個(gè)倡導(dǎo)”?！叭齻€(gè)倡導(dǎo)”從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面精辟論述了“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的精髓，凝練概括了國(guó)家的價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)的價(jià)值取向和公民的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?！叭齻€(gè)倡導(dǎo)”為全國(guó)各族人民共同認(rèn)同的價(jià)值觀“最大公約數(shù)”。因此，大學(xué)生要牢牢把握“三個(gè)倡導(dǎo)”的基本內(nèi)容，從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面構(gòu)筑自身的精神家園。其次，大學(xué)生還應(yīng)樹立和踐行“勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)”。一要勤學(xué)，以知識(shí)奠定青春奉獻(xiàn)的基礎(chǔ)，注重把所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行消化、進(jìn)而內(nèi)化于心，做到在專攻博覽的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)社會(huì)擔(dān)當(dāng)；二要修德，確保自己的才華用得其所，努力做一個(gè)有益于人民、有益于社會(huì)的人，做到既修好公德，又修好私德；三要明辨，把握青春奮斗與奉獻(xiàn)的航向，學(xué)會(huì)思考、分析和抉擇，做到自持、自信和自勵(lì)；四要篤實(shí)，將自己的人生價(jià)值融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，創(chuàng)造出無(wú)愧于黨和人民重托的業(yè)績(jī)，做到扎扎實(shí)實(shí)干事，踏踏實(shí)實(shí)做人。再次，大學(xué)生更應(yīng)認(rèn)同和踐行核心價(jià)值觀的核心要素——理想信念。理想信念具有真善美的特征，支配著一個(gè)人的思想和行動(dòng)。理想信念是一個(gè)人精神上的“鈣”，大學(xué)生“沒有理想信念，理想信念就不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得軟骨病”[4](159)。堅(jiān)定的理想信念是大學(xué)生的精神支柱和前進(jìn)動(dòng)力，是培育和踐行核心價(jià)值觀的“定海神針”。為此，大學(xué)生要努力把核心價(jià)值觀的要求變成日常的行為準(zhǔn)則，堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)守崇高精神家園，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”建功立業(yè)，奉獻(xiàn)人生。

二、大學(xué)生核心價(jià)值觀的生成機(jī)制

社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大學(xué)生中的生成過(guò)程就是大學(xué)生在實(shí)踐中通過(guò)自身內(nèi)化與外界環(huán)境要求的雙向互動(dòng)，最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在自生的價(jià)值選擇的過(guò)程。在這種互動(dòng)過(guò)程中出現(xiàn)的渠道、方式、方法與形成的相關(guān)制度、機(jī)制的總和，稱為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生成機(jī)制。

1.道德自律機(jī)制：?jiǎn)拘汛髮W(xué)生的理性自覺

道德自律機(jī)制是一種通過(guò)內(nèi)化和內(nèi)因作用促進(jìn)大學(xué)生確立正確價(jià)值觀的生成機(jī)制。這種機(jī)制的核心和關(guān)鍵在于重塑大學(xué)生的主體獨(dú)立的道德人格，喚醒他們的理性自覺。這種道德人格的生成是從外在道德規(guī)范的獲得再到內(nèi)在道德自律意識(shí)的產(chǎn)生，做到明國(guó)家大德，守社會(huì)公德，嚴(yán)個(gè)人私德，然后達(dá)到自律與他律的結(jié)合與統(tǒng)一。道德規(guī)范是價(jià)值觀生成的重要環(huán)境。價(jià)值觀是在遵循一定道德規(guī)范的基礎(chǔ)上生成的。如何實(shí)現(xiàn)自律與他律的結(jié)合與統(tǒng)一？一方面，有效挖掘傳統(tǒng)道德文化中的合理因子，并通過(guò)培育和內(nèi)化，進(jìn)而形成高尚的道德人格和堅(jiān)強(qiáng)的道德意志。另一方面，加強(qiáng)社會(huì)思潮動(dòng)態(tài)分析研判，強(qiáng)化社會(huì)熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題的正面引導(dǎo)，強(qiáng)化大學(xué)生作為道德主體的自我意識(shí)，消除由于社會(huì)環(huán)境劇變帶來(lái)的人格沖突，營(yíng)造合理有序的道德和價(jià)值觀生成環(huán)境。

2.理論教育機(jī)制：提升大學(xué)生的價(jià)值觀理論自覺

理論教育機(jī)制是一種通過(guò)教師和專家向大學(xué)生系統(tǒng)闡釋和深度解讀社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)理論學(xué)習(xí)通俗化和“大學(xué)生化”的價(jià)值觀生成機(jī)制。圍繞大學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題，撰著文章、編寫讀物和開設(shè)專題講座，運(yùn)用生動(dòng)的事例和鮮活的語(yǔ)言闡釋核心價(jià)值觀，幫助大學(xué)生用現(xiàn)實(shí)的、歷史的、理論的邏輯理性審視核心價(jià)值觀及其生成的廣闊時(shí)代，讓他們做到真認(rèn)知、真認(rèn)同、真踐行。同時(shí)，結(jié)合實(shí)證要點(diǎn)和大學(xué)生思想實(shí)際，課堂理論教學(xué)“化虛為實(shí)”，將理性教育與非理性教育，顯性教育和隱性教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，教學(xué)做到語(yǔ)言詮釋的通俗化、具體化和生活化，專業(yè)教學(xué)在“授業(yè)、解惑”的同時(shí)，不忘“傳道”之根本，有效做好兩種教學(xué)的相互鏈接。

3.價(jià)值商談機(jī)制：促進(jìn)大學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同

價(jià)值商談機(jī)制是一種通過(guò)價(jià)值商談促使大學(xué)生在珍惜自身價(jià)值、選擇自由的基礎(chǔ)上，價(jià)值選擇向價(jià)值生活公理的一方偏轉(zhuǎn)，實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的價(jià)值生成機(jī)制。這種機(jī)制的關(guān)鍵在于教師要轉(zhuǎn)變角色，在平等交流、自由闡述價(jià)值觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，“平等對(duì)話”大學(xué)生，正視大學(xué)生價(jià)值選擇自由。在商談前，教師要研討構(gòu)建大學(xué)生價(jià)值商談機(jī)制的利弊條件，認(rèn)真剖析價(jià)值商談機(jī)制的組成要素。在商談中，教師要注重思想調(diào)節(jié)，營(yíng)造公平、公正、平等、關(guān)愛的氛圍，尊重差異，包容多樣，通過(guò)教師自身親和力、價(jià)值穿透力和價(jià)值感召力，達(dá)到大學(xué)生道德生活的“暗示”和心靈的“點(diǎn)化”，最大限度地與大學(xué)生產(chǎn)生思想“共振”，形成情感共鳴。

4.褒揚(yáng)監(jiān)控機(jī)制：增強(qiáng)大學(xué)生價(jià)值觀生成的基本動(dòng)力

褒揚(yáng)監(jiān)控機(jī)制是一種通過(guò)激勵(lì)引導(dǎo)和評(píng)價(jià)監(jiān)督的方式引導(dǎo)大學(xué)生確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值生成機(jī)制。構(gòu)建這種機(jī)制旨在增強(qiáng)大學(xué)生的價(jià)值觀生成的基本動(dòng)力。價(jià)值問(wèn)題說(shuō)到底是一個(gè)文化問(wèn)題，豐富而具有品位的校園文化，對(duì)于提升大學(xué)生的精神品質(zhì)具有重要作用。一方面，充分利用各種儀式、場(chǎng)合及典型事跡來(lái)宣傳大學(xué)生的核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)校園主旋律，傳播價(jià)值正能量，形成濃厚文化氛圍。另一方面，完善對(duì)大學(xué)生的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)體系和評(píng)價(jià)方案，建立道德檔案，引導(dǎo)、督促和規(guī)范大學(xué)生的日常行為，并作為獎(jiǎng)懲及就業(yè)推薦的參考依據(jù)，做到評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)科學(xué)合理。同時(shí)，還要建立大學(xué)生價(jià)值觀教育與日常行為管理工作的結(jié)合機(jī)制，用一定的管理措施和規(guī)章制度進(jìn)行約束大學(xué)生的行為，做到管理育人和制度育人相結(jié)合，確保大學(xué)生價(jià)值觀生成朝既定的正確方向發(fā)展。

5.聯(lián)動(dòng)體驗(yàn)機(jī)制：實(shí)現(xiàn)大學(xué)生認(rèn)同和踐行價(jià)值觀的知行合一

聯(lián)動(dòng)體驗(yàn)機(jī)制就是一種旨在通過(guò)增強(qiáng)大學(xué)生內(nèi)化的動(dòng)力，讓其積極參與實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)“知行合一”，在更高層次上對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同的價(jià)值觀生成機(jī)制。這種機(jī)制使大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在情理交融中認(rèn)同，在分析鑒別中選擇，在思想反思中內(nèi)化，在社會(huì)實(shí)踐中外化?！暗啦豢勺?，德不能空談。于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫，核心價(jià)值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)?！盵2]173通過(guò)加強(qiáng)師生的教學(xué)互動(dòng)，加強(qiáng)大學(xué)生理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐生活的有機(jī)結(jié)合，多種形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在大學(xué)生中開展對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀經(jīng)驗(yàn)的比照性支撐體驗(yàn)、情感信念的導(dǎo)向性支持體驗(yàn)、理論思想的邏輯性支撐體驗(yàn)等，使他們思想精髓逐步內(nèi)化為自身核心價(jià)值觀的運(yùn)行體系。

三、大學(xué)生認(rèn)同和踐行核心價(jià)值觀的路徑選擇

在大學(xué)生中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，高校需要充分運(yùn)用多種不同的路徑，努力營(yíng)造起濃郁的培育和踐行氛圍，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀“像空氣一樣無(wú)處不在”，讓大學(xué)生時(shí)刻浸潤(rùn)于主流價(jià)值觀中，達(dá)到“日用而不覺”的效果，進(jìn)而在大學(xué)生中構(gòu)建起培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“新常態(tài)”。

1.注重理論研究，增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的理論自信。理論的深度決定認(rèn)識(shí)的深度，理論開掘的力度，直接關(guān)系社會(huì)主義核心價(jià)值觀澄明的程度?！袄碚撝灰f(shuō)服人,就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人”[5](9)。高校對(duì)核心價(jià)值觀重大理論問(wèn)題和實(shí)踐問(wèn)題研究越深入，闡釋越明白，大學(xué)生的領(lǐng)會(huì)把握就越準(zhǔn)確，培育踐行就越自覺，價(jià)值觀自覺就越堅(jiān)定。為此，高校要加強(qiáng)對(duì)核心價(jià)值觀的理論研究和闡釋。一是充分利用學(xué)科和科研資源，在科研規(guī)劃、立項(xiàng)和選題等方面引導(dǎo)和支持校內(nèi)有關(guān)專家學(xué)者、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)和思想政治理論課教師深入研究社會(huì)主義核心價(jià)值觀，形成一批優(yōu)質(zhì)的學(xué)術(shù)成果，為大學(xué)生樹立和踐行核心價(jià)值觀提供堅(jiān)實(shí)的學(xué)理支撐。二是注重理論解讀與闡釋，解讀社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵、理論淵源和實(shí)踐要求，力求在理論層面說(shuō)清楚、講通透，將抽象的理論轉(zhuǎn)化為鮮活的內(nèi)容，從而吸引并感染大學(xué)生，使他們真心認(rèn)知、認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀念。三是讓部分具有理論興趣和理論功底的大學(xué)生積極參與核心價(jià)值觀的理論研究，在研究中堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信和制度自信，進(jìn)而使他們?cè)谖幕瘺_突中始終堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，在相互沖突和對(duì)抗的價(jià)值觀之間作出理性判斷與合理取舍，在尊重包容中使核心價(jià)值觀內(nèi)化為自身的精神追求。需要指出的是，這些理論研究和闡釋要把握“三個(gè)堅(jiān)持”，即堅(jiān)持馬克思主義的“文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”，鞏固馬克思主義在高校的指導(dǎo)地位，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語(yǔ)權(quán)；堅(jiān)持以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，有效用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)“文化密碼”，以文化人、以文育人；堅(jiān)持借鑒比照西方近現(xiàn)代的價(jià)值文化，讓大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到西方文化為我們提供了豐富的可供選擇和借鑒的內(nèi)容，它對(duì)于我國(guó)構(gòu)建當(dāng)代主流價(jià)值觀具有“觸媒”作用，但我國(guó)不能走西方近代構(gòu)建價(jià)值觀的老路，絕不能搞“全盤西化”。

2.加強(qiáng)宣傳傳播，促進(jìn)大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀的共識(shí)。“國(guó)無(wú)常俗，教則移風(fēng)?！迸嘤秃霌P(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，宣傳傳播是基礎(chǔ)性工作。高校只有牢牢掌握輿論宣傳傳播的主動(dòng)權(quán)、主導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，才能使社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大學(xué)生心中播下種子，生根、開花、結(jié)果。一是充分發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用。課堂教學(xué)的傳統(tǒng)功能和效能在核心價(jià)值觀傳播中具有其他載體不可比擬的直觀、簡(jiǎn)單、形象的特點(diǎn)，但課堂教學(xué)要與時(shí)俱進(jìn)，應(yīng)根據(jù)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵與層次，全面深化課程改革，重新梳理、定位整個(gè)思想政治理論課課程體系，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀細(xì)化到課程標(biāo)準(zhǔn)、教材編寫、考試評(píng)價(jià)之中。同時(shí)，不斷改革教學(xué)內(nèi)容、改進(jìn)教學(xué)方法、改善教學(xué)手段，引導(dǎo)教師深入研究社會(huì)主義核心價(jià)值觀的語(yǔ)言表達(dá)特點(diǎn)，尋找到適合大學(xué)生欣賞和認(rèn)同的大眾表達(dá)，努力把理論講透、道理講清，在潤(rùn)物無(wú)聲中將正確的核心價(jià)值觀傳授給大學(xué)生，使其融匯進(jìn)腦、傳播入心。二是用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)校園文化建設(shè)，創(chuàng)造健康的校園文化生態(tài)環(huán)境。通過(guò)大力挖掘校園文化中蘊(yùn)涵的彰顯理想信念、道德情操等內(nèi)容，充分發(fā)揮校園各層面功能，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀與學(xué)校校訓(xùn)、校歌、校園文化有機(jī)結(jié)合起來(lái)，融入到學(xué)校的精神文化、物質(zhì)文化、制度文化和行為文化等各個(gè)方面。三是把社會(huì)主義核心價(jià)值觀植入大學(xué)生黨團(tuán)組織生活。充分運(yùn)用校報(bào)校刊、廣播電視、校園網(wǎng)、校史館以及各種“微”介質(zhì)大眾傳播載體，利用各類節(jié)日、重大事件等集中開展主題教育和專題教育活動(dòng)，切實(shí)推進(jìn)第二、第三課堂的建設(shè)，不斷加強(qiáng)具有正面輿論強(qiáng)勢(shì)的網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)，運(yùn)用“大學(xué)生語(yǔ)言”，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系滲透到教學(xué)、娛樂、生活中去，使核心價(jià)值觀在大學(xué)生中形成廣泛共識(shí)，最大限度地?cái)U(kuò)大其影響力、傳播力。

3.融入實(shí)踐養(yǎng)成，提升核心價(jià)值觀路徑構(gòu)建的實(shí)效?！凹埳系脕?lái)終覺淺，絕知此事要躬行?！焙诵膬r(jià)值觀的生命力在于實(shí)踐，關(guān)鍵在于踐行?！爸切械闹饕猓惺侵墓Ψ?；知者行之始，行者知之成?！盵6](30)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行要求具體化為日常的行為準(zhǔn)則，切實(shí)增強(qiáng)自覺奉行和日常踐履的能力。一是充分發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐的育人作用。社會(huì)實(shí)踐對(duì)大學(xué)生理解“三個(gè)倡導(dǎo)”，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感具有不可替代的作用，是大學(xué)生將社會(huì)主義核心價(jià)值觀由理論認(rèn)同轉(zhuǎn)化為實(shí)踐體認(rèn)的必要環(huán)節(jié)。堅(jiān)持“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，推動(dòng)學(xué)雷鋒志愿服務(wù)常態(tài)化，把“三個(gè)倡導(dǎo)”融入大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐和公益活動(dòng)中去，讓大學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)自己肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任，使思想和道德素養(yǎng)得到提高和升華。二是開展榜樣

選樹教育活動(dòng)。高校應(yīng)在大學(xué)生中開展身邊好人評(píng)選和宣傳活動(dòng)，通過(guò)多種渠道和形式，選樹大學(xué)生身邊的榜樣，充分運(yùn)用榜樣的模范行為和高尚人格感召，讓大學(xué)生以身邊好人為價(jià)值取向的標(biāo)尺，激發(fā)主動(dòng)學(xué)習(xí)身邊人的內(nèi)生動(dòng)力，進(jìn)而自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。三是堅(jiān)持德育教育生活化理念，在校園里開展生活德育化教育。“一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密地聯(lián)系起來(lái)，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫?！盵2]165要突出大德育生活教育觀，堅(jiān)持學(xué)校、家庭、社會(huì)生活相結(jié)合，現(xiàn)實(shí)與網(wǎng)絡(luò)生活相結(jié)合，引導(dǎo)大學(xué)生處理好學(xué)習(xí)、交友、擇業(yè)等方面的具體問(wèn)題，在日常生活中進(jìn)一步增強(qiáng)踐行的力度和實(shí)效，讓他們主動(dòng)加深對(duì)核心價(jià)值觀的理解和內(nèi)化，使核心價(jià)值觀真正成為指導(dǎo)他們行為的內(nèi)在法則和理性自覺。

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(責(zé)任編輯周一農(nóng))