文史互滲：班昭的文史學(xué)家身份對(duì)其文學(xué)創(chuàng)作的影響

金璐璐

（商丘師范學(xué)院 文學(xué)院，商丘 河南 476000）

班昭是漢代文學(xué)家和歷史學(xué)家。這一雙重身份作為不可分割的復(fù)合體，影響到了班昭文學(xué)創(chuàng)作的方方面面，形成了其獨(dú)特的寫(xiě)作特點(diǎn)。

一、班昭史學(xué)家身份對(duì)其文學(xué)創(chuàng)作的影響

首先，對(duì)班昭文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容真實(shí)性的要求。

歷史學(xué)家在對(duì)史料考核取舍時(shí)，材料的真實(shí)、準(zhǔn)確是其最基本的要求。這一史學(xué)傳統(tǒng)影響了班昭的文學(xué)創(chuàng)作，真實(shí)性是其創(chuàng)作的生命，形成了其“以史為文”的創(chuàng)作特色。

班昭的創(chuàng)作來(lái)源要么是自己親眼所見(jiàn)，親耳所聞，或者是自己的親身經(jīng)歷，自然真實(shí)可信，如《東征賦》；要么是班昭內(nèi)心深處最真實(shí)的情感流露，如《上鄧太后疏》《為兄超求代疏》以及《女誡》；文學(xué)創(chuàng)作中的歷史事件、歷史人物，要么出于極具權(quán)威性的儒家典籍，如《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》等，要么是廣為人熟知的典故，如文公葬骨之恩，趙母、衛(wèi)姬先請(qǐng)之貸等。所用材料的真實(shí)性加強(qiáng)了觀點(diǎn)的可靠性、權(quán)威性，體現(xiàn)了史學(xué)家的實(shí)錄精神。

其次，對(duì)班昭創(chuàng)作寫(xiě)作模式的影響。

章學(xué)誠(chéng)在《文史通義》中強(qiáng)調(diào)，作為優(yōu)秀的史學(xué)家，“史德”是其必備的基本素質(zhì)，即要尊重客觀歷史，不要因?yàn)槭穼W(xué)家的主觀好惡而影響了對(duì)歷史反映的客觀、公正性。

作為史學(xué)家，班昭自覺(jué)地繼承以敘為議的史學(xué)傳統(tǒng)。在編纂史書(shū)時(shí)，采用客觀的敘述方式，把歷史事件和歷史人物實(shí)錄下來(lái)。為了不讓本人的情緒影響到對(duì)事件本身的記述和讀者的判斷，她很少將自己內(nèi)心的真實(shí)感情外露，而是寓論斷于敘事之中，保持了敘述的客觀公正。這種以敘為議的寫(xiě)作手法形成了班昭文學(xué)作品含蓄、平實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目傮w風(fēng)格。

“秉筆直書(shū)”作為我國(guó)古代優(yōu)良的史學(xué)傳統(tǒng)，也是史學(xué)家必備的高尚品質(zhì)。史官“秉筆直書(shū)”的寫(xiě)作原則指導(dǎo)著班昭公牘文的寫(xiě)作。她甚至敢于冒著觸犯當(dāng)權(quán)者利益的危險(xiǎn)，本著史學(xué)家尊重事實(shí)的原則，不避危險(xiǎn)，秉筆直書(shū)。如在西域已周旋三十年的班超因年老思鄉(xiāng)于永元十二年上書(shū)和帝，希望能夠回歸故土。統(tǒng)治者考慮到班超在西域的巨大聲威和維護(hù)邊疆安定的需要，未加準(zhǔn)許。然而班昭卻于永元十四年上書(shū)和帝。在《為兄超求代疏》中她分析事實(shí)，指出了統(tǒng)治者此舉的錯(cuò)誤之處：班超年事已老，再加上“蠻夷之性，悖逆侮老”，所以一旦有變，后果不堪設(shè)想。

班昭雖然身為鄧太后的幕僚，需要為統(tǒng)治者的所需服務(wù)，但這并未左右她做出判斷的理性與客觀，更沒(méi)有完全按照統(tǒng)治者的旨意行事。如鄧太后兄鄧騭上書(shū)乞身，太后此時(shí)正處于與劉氏皇權(quán)斗爭(zhēng)的風(fēng)口浪尖，為了維護(hù)外戚集團(tuán)的利益，她以“方陲未靜”為由，“拒而不許”。在《上鄧太后疏》中，班昭指出鄧騭此舉不僅體現(xiàn)了謙讓之風(fēng)，而且指出鄧太后如果出于私己之利不準(zhǔn)鄧騭的請(qǐng)求，那么“如后有毫毛加于今日，誠(chéng)恐推讓之名不可再得”。

因此從上述分析可知，班昭在處理具體問(wèn)題之時(shí)，既不曲意逢迎，也不感情用事，而是本著尊重事實(shí)的原則，對(duì)于統(tǒng)治者的缺點(diǎn)大書(shū)特書(shū)，毫不隱晦，彰顯了一位史學(xué)家秉筆直書(shū)的膽識(shí)和勇氣。

再次，經(jīng)世致用的寫(xiě)作目的。

關(guān)于文學(xué)的社會(huì)功用，劉知幾指出：“觀乎人文，以化成天下；觀乎國(guó)風(fēng)，以察興亡。是知文之為用，遠(yuǎn)矣大矣”［1］123。這與曹丕的“蓋文章經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”（《典論·論文》）不謀而合，表明了史學(xué)精神與文學(xué)精神的相通。史學(xué)強(qiáng)調(diào)以古為鏡，經(jīng)世致用。因此出于職業(yè)習(xí)慣，班昭對(duì)問(wèn)題考慮的最終落腳點(diǎn)是當(dāng)今，以古況今，警誡當(dāng)世，以服務(wù)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)。

“敘事之文，作者之言也。為文為質(zhì)，惟其所欲，期如其事而已矣”［2］508。因?yàn)閷?duì)歷史的熟稔，班昭創(chuàng)作時(shí)援引了大量的歷史事件和歷史人物，以作為自己說(shuō)理的依據(jù)。不過(guò)班昭的歷史敘述因文學(xué)創(chuàng)作目的的影響也有側(cè)重。如在講述歷史事件之時(shí)，往往會(huì)用它來(lái)討論重大政治及政策問(wèn)題。在介紹歷史人物時(shí)，對(duì)他們的描述迥異于史書(shū)中的一般紀(jì)傳體，根本不去涉及歷史人物的逸聞趣事、言行舉止或者交際關(guān)系等方面，而只是選擇與文學(xué)作品主題相關(guān)的事跡，通過(guò)對(duì)歷史人物身上某種美德、事跡或者貢獻(xiàn)的重點(diǎn)介紹，宣揚(yáng)班昭所認(rèn)同的人格模式和道德倫理觀念，實(shí)現(xiàn)“勸善懲惡”的目的，體現(xiàn)了歷史人物對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的影響，展示了班昭駕馭歷史材料的深厚功力。如《東征賦》中的“想子路之威神。衛(wèi)人嘉其勇義兮，訖于今而稱(chēng)云。蘧氏在城之東南兮，民亦尚其丘墳。唯令德為不朽兮，身既沒(méi)而名存?！卑嗾褜?duì)子路和蘧瑗等古人美德的贊頌絕不是單純地抒發(fā)感情，是希望曹成能夠以他們?yōu)榘駱樱鲆粋€(gè)勤政愛(ài)民的地方官?！皫煿b矣”，寄托了班昭希望曹成學(xué)習(xí)孟公綽清靜寡欲的心愿?？傊?，在以事寫(xiě)人的過(guò)程中，班昭更多地選擇歷史人物身上那些對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)有指導(dǎo)意義的事跡，其落腳點(diǎn)都是現(xiàn)實(shí)和當(dāng)下。

白壽彝先生強(qiáng)調(diào)：“文學(xué)作品中的典型人物和典型事跡，如果寫(xiě)得好，會(huì)比歷史記載更能反映社會(huì)面貌”［3］194。班昭筆下所塑造的形象，其最終的目的都是為了宣揚(yáng)他們身上所具有的某種美好品質(zhì)，或者某種美好的象征意義，以達(dá)到經(jīng)世致用的目的。如其《針縷賦》《蟬賦》中分別用針縷正直、通達(dá)的本性，蟬的清高、孤傲之性來(lái)喻君子之德；用《大雀賦》中的大雀來(lái)歌頌統(tǒng)治者以德治國(guó)，四夷相率來(lái)服的美好景象。

班昭在文學(xué)作品大量使用歷史事件和歷史人物的寫(xiě)作手法非但沒(méi)有影響文章的整體結(jié)構(gòu)，反而豐富了文章的記述手法，從而收到了更好的文章表達(dá)效果。

二、班昭文學(xué)家身份對(duì)其歷史散文創(chuàng)作的影響

班昭的歷史散文創(chuàng)作中也融入了其文學(xué)家的影子，使她的《漢書(shū)·八表》因?qū)懽骷记傻目季?，而呈現(xiàn)出一定的藝術(shù)水平和美學(xué)價(jià)值。

首先，語(yǔ)言的典雅嚴(yán)謹(jǐn)。

對(duì)于《漢書(shū)》的語(yǔ)言特點(diǎn)，后世評(píng)價(jià)甚高，如劉知幾指出：“《漢書(shū)》者，究西都之首末，窮劉氏之廢興，包舉一代，言皆精煉，事甚賅密。故學(xué)者尋討，易為其功，自爾其今，無(wú)改斯道”［1］15。劉熙載贊其“爾雅深厚”［4］15。班昭在創(chuàng)作《漢書(shū)·八表》的過(guò)程中也延續(xù)了班固這一富麗典雅、凝練整飭的寫(xiě)史風(fēng)格，從而保持了它的一致性和完整性。

在語(yǔ)言的運(yùn)用上，班昭多使用書(shū)面式的語(yǔ)言進(jìn)行描寫(xiě)，很少用口語(yǔ)、方言等。如：

秦?fù)?jù)勢(shì)勝之地，騁狙詐之兵，蠶食山東，壹切取勝。因矜其所習(xí)，自任私知，姍笑三代，蕩滅古法，竊自號(hào)為皇帝，而子弟為匹夫，內(nèi)亡骨肉本根之輔，外亡尺土籓翼之衛(wèi)［5］393。

即使用典，也把謠諺等摒棄在外，而多是引用儒家經(jīng)典，以及詔書(shū)、誓、上書(shū)等以增強(qiáng)其文章的權(quán)威性與可信度，從而形成了其典雅莊重的語(yǔ)言風(fēng)格。如：

于是制詔御史：“諸侯王或欲推私恩分子弟邑者，令各條上，朕且臨定其號(hào)名”［5］427。

封爵之誓言曰：“使黃河如帶，泰山若厲，國(guó)以永存，爰及苗裔”［5］527。

因《漢書(shū)·八表》敘述內(nèi)容的嚴(yán)肅性，班昭在遣詞造句方面格外嚴(yán)謹(jǐn)，如在《異姓諸侯王表》中，班昭寫(xiě)道：“故據(jù)漢受命，譜十八王，月而列之，天下一統(tǒng)，乃以年數(shù)”［5］364。張宴解釋道：“時(shí)天下未定，參錯(cuò)變易，不可以年紀(jì)，故列其月，五年誅籍，乃以年紀(jì)焉”［5］365。又如因史料的缺乏，夏殷兩朝的置官情況，典籍上鮮有記載。因此班昭在《百官公卿表》中坦言：“夏殷亡聞焉”［5］722。充分體現(xiàn)了她為文的謹(jǐn)嚴(yán)。

其次，文體的賦化。

辭賦作為漢代文學(xué)的代表樣式，其文風(fēng)自然會(huì)對(duì)其他文體產(chǎn)生影響。班昭《漢書(shū)·八表》具有賦化傾向是指其在創(chuàng)作的過(guò)程中往往借鑒辭賦的創(chuàng)作手法，致使其作品散發(fā)出濃郁的辭賦氣息。具體來(lái)說(shuō)，這種賦化傾向主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

第一，深受漢大賦鋪采摛文的影響，班昭直接采用辭賦鋪陳排比等典型的藝術(shù)創(chuàng)作手法，并將其自覺(jué)運(yùn)用到文章的創(chuàng)作中，從敘述層次到結(jié)構(gòu)安排，都表現(xiàn)出了賦體對(duì)其的深刻影響，可謂是深得賦家之心。如“常山以南，太行左轉(zhuǎn)，渡河、濟(jì)，漸于海，為齊、趙。穀、泗以往，奄有龜、蒙，為梁、楚。東帶江、湖，薄會(huì)稽，為荊、吳。北界淮瀕，略廬、衡，為淮南。波漢之陽(yáng)，亙九嶷，為長(zhǎng)沙”［5］393－394。其敘述結(jié)構(gòu)完全是按照賦的鋪陳手法分別從南、東、北等進(jìn)行多方位的描寫(xiě)，對(duì)漢代的封邑情況加以介紹。這種從不同的空間去描繪事物的手法，正是源于漢大賦創(chuàng)作程式中“前后左右廣言之”［4］99的鋪敘方式。

第二，講究文辭華美，音韻和諧，聲韻的精工對(duì)仗，尤以四字句的連續(xù)運(yùn)用最為顯著。如“墮城銷(xiāo)刃，箝語(yǔ)燒書(shū)，內(nèi)鋤雄俊，外攘胡粵，有一威權(quán)，為萬(wàn)世安。然十余年間，猛敵橫發(fā)乎不虞，適戍強(qiáng)于五伯，閭閻逼于戎狄，響應(yīng)慘于謗議，奮臂威于甲兵”［5］364。《漢書(shū)·八表》不僅句式整齊，而且還靈活多變。如：

《書(shū)》載唐虞之際，命羲和四子順天文，授民時(shí)；盜四岳，以舉賢才，揚(yáng)側(cè)陋；十有二牧，柔遠(yuǎn)能邇；禹作司空，平水土；棄作后稷，播百谷；卨作司徒，敷五教；咎繇作士，正五刑；垂作共工，利器用；益作朕虞，育草木鳥(niǎo)獸；伯夷作秩宗，典三禮；夔典樂(lè)，和神人；龍作納言，出入帝命?！旃仝Ｔ?，地官司徒，春官宗伯，夏官司馬，秋官司寇，冬官司空，是為六卿，各有徒屬職分，用于百事［5］721－722。

此處，班昭采用整散結(jié)合的方式，層層描寫(xiě)，處處鋪陳，形式嚴(yán)整而又富于變化，從而增添了文章的形式美，對(duì)辭賦基本創(chuàng)作手法的運(yùn)用可謂得心應(yīng)手。

再次，文學(xué)手法的巧妙運(yùn)用。

受文學(xué)家這一身份的影響，班昭在創(chuàng)作時(shí)會(huì)自覺(jué)地運(yùn)用對(duì)比、排比、用典等文學(xué)創(chuàng)作手法，使其文章語(yǔ)言生動(dòng)、傳神，更具形象化，以增強(qiáng)其作品的藝術(shù)魅力。如在《百官公卿表》的組織結(jié)構(gòu)上，班昭采用對(duì)比手法，分上下兩篇，上篇為秦漢官制的歷史沿革表，下篇?jiǎng)t介紹西漢中央官員任職變更情況，兩者結(jié)合，不僅可以縱向考查秦漢官制的變化、發(fā)展情況，而且便于橫向比較各官職的差異和演變。

同時(shí)，為了增強(qiáng)文章的節(jié)奏感和語(yǔ)言氣勢(shì)，班昭為文多用排比手法一氣呵成，以增強(qiáng)表達(dá)效果。如：

初以沛公總帥雄俊，三年然后西滅秦，立漢王之號(hào)，五年?yáng)|克項(xiàng)羽，即皇帝位。八載而天下乃平，始論功而定封。訖十二年，侯者百四十有三人［5］527。

班昭根據(jù)時(shí)間發(fā)展的順序，運(yùn)用排比的手法，把劉邦統(tǒng)一天下、建功立業(yè)的勢(shì)如破竹之勢(shì)描繪得酣暢淋漓，洋溢著對(duì)漢朝統(tǒng)治者的頌贊之情。

為了增強(qiáng)歷史散文的可讀性和生動(dòng)性，班昭在作品中大量運(yùn)用歷史故事、人物以及詩(shī)文中的警策語(yǔ)句。這樣不僅能增強(qiáng)詞句的概括力，使表達(dá)的主題生動(dòng)深刻，又能恰如其分地抒發(fā)豐富復(fù)雜的思想感情，以收到言簡(jiǎn)意賅的功效，顯示了她高超的用典技巧和深厚的文學(xué)修養(yǎng)。如：

《詩(shī)》載其制曰：“介人惟籓，大師惟垣。大邦惟屏，大宗惟翰。懷德惟寧，宗子惟城。毋俾城壞，毋獨(dú)斯畏?！彼杂H親賢賢，褒表功德，關(guān)諸盛衰，深根固本，為不可撥者也［5］391。

昔《書(shū)》稱(chēng)“蠻夷帥服”，《詩(shī)》云“徐方既俫”，《春秋》列潞子之爵，許其慕諸夏也［5］635。

班昭分別引用儒家典籍《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》以及《春秋》等中的語(yǔ)句，既可以作為自己說(shuō)理的依據(jù)以佐證自己的觀點(diǎn)，又因它們廣為時(shí)人熟悉而減輕了讀者閱讀的難度。

總之，正是由于班昭文史學(xué)家身份的完美結(jié)合，使其把藝術(shù)美與謹(jǐn)嚴(yán)美融為一體，并應(yīng)用于其歷史散文的創(chuàng)作之中，從而使其《漢書(shū)·八表》彰顯出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)采。

班昭文學(xué)作品中這種“文史互滲”現(xiàn)象的出現(xiàn)，是與其自身文史學(xué)家的雙重身份密不可分，更受當(dāng)時(shí)文史之間發(fā)展關(guān)系這個(gè)大背景的影響。這是因?yàn)槲膶W(xué)和史學(xué)雖然在今天分屬兩個(gè)不同的領(lǐng)域，但是在先秦兩漢時(shí)期，文學(xué)和史學(xué)之間并沒(méi)有嚴(yán)格的界限，很多史學(xué)家往往本身也是文學(xué)家，在史學(xué)和文學(xué)上，都取得了很大的成就，“文史分離的趨向是逐步明顯的”［6］330。在兩漢時(shí)期，文史之間的關(guān)系尚未完全異轍，因此文學(xué)作品中會(huì)不可避免地帶有史學(xué)的因子，班昭也不例外。

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［3］白壽彝.史學(xué)概論［M］.銀川：寧夏人民出版社，1983.

［4］劉熙載.藝概［M］.上海：上海古籍出版社，1978.

［5］［漢］班 固.［唐］顏師古注：漢書(shū)［M］.北京：中華書(shū)局，2006.

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