培育和踐行社會主義核心價值觀需要關(guān)注的幾個問題

徐海峰

[摘要]培育和踐行社會主義核心價值觀，涉及理論自身、主體“人本身”和實施目標等因素。當前，要以社會主義核心價值體系為理論前提，深化社會主義核心價值觀的內(nèi)涵理解；以人的精神存在為主體根據(jù)，重視主體精神因素的分析和作用發(fā)揮；以社會主義核心價值觀大眾化具體化地方化為實施目標，厘清并彰顯達成目標之可行性要義，以此推進社會主義核心價值觀建設(shè)。

[關(guān)鍵詞]社會主義核心價值觀；精神；大眾化；具體化；地方化

中圖分類號：D64文獻標識碼：A文章編號：1008410X（2015）01004107

一、以社會主義核心價值體系為理論前提，深化社會主義核心價值觀的內(nèi)涵理解，使其在本真意義上真正呈現(xiàn)社會主義核心價值觀的自身規(guī)定性

通過深度闡釋、解讀和研究，將社會主義核心價值觀的深刻內(nèi)涵分析透徹、論證清楚、闡釋全面，既是理論研究的重要任務(wù)，也是這些價值理念能夠深入人心、得以廣泛踐行的重要前提。

（一）社會主義核心價值觀的本真規(guī)定性蘊涵于并決定于社會主義核心價值體系

就社會主義核心價值體系而言，它是一個龐大的思想價值系統(tǒng)，體現(xiàn)出內(nèi)容的豐富性、系統(tǒng)性和層次性，多維度地規(guī)定了國家的價值目標、社會的價值取向和公民個人的價值準則等方面的性質(zhì)和內(nèi)涵。人們注意到，社會主義核心價值體系龐大和豐富的內(nèi)容以及理論性的表述制約大眾對體系做出準確理解，因此研究凝練“簡明扼要、便于傳播踐行的社會主義核心價值觀”[1]就成為一段時間以來推進社會主義核心價值體系建設(shè)的重大任務(wù)。從最初提出建設(shè)社會主義核心價值體系的命題后，對該問題的研究就已經(jīng)展開，學術(shù)界對提煉與概括社會主義核心價值觀提出過各種表述語，做出過各種論述，林林總總、莫衷一是，直到我們黨在十八大報告中首次提出“三個倡導(dǎo)”，初步實現(xiàn)了社會主義核心價值觀的探索由“多”到“一”的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)變?！耙弧笔腔谏鐣淖畲蠊s數(shù)，廣泛接受了各個不同的視角及看法，匯聚了關(guān)于這方面的不同觀點和不同意見的結(jié)果，是出于最大限度地包容“多”的“一”。但“一”本身包含著“多”的事實，內(nèi)在需要“多”的內(nèi)涵的敞開和明晰，推動著人們對“一”的意義做出更深層的理解和把握。而社會主義核心價值觀“多”的內(nèi)涵的本質(zhì)規(guī)定，從根本上講，是由社會主義核心價值體系這一前提所限定和規(guī)制，“社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)著社會主義核心價值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映著社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵和實踐要求，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達”[2]。就此來看，社會主義核心價值觀以理念為對象，傾向于立場、觀點和態(tài)度等具有性質(zhì)、本質(zhì)意義上的富有深刻思想內(nèi)涵的價值理念，而社會主義核心價值體系則著眼于體系，傾向于層次明確、邏輯縝密、內(nèi)容規(guī)范的建構(gòu)整體；社會主義核心價值觀表現(xiàn)形式更為言簡意賅、精煉以及通俗易懂，注重精確性、簡潔性和濃縮性，內(nèi)容上更強化實踐導(dǎo)向和現(xiàn)實可操作性，而社會主義核心價值體系則強調(diào)理論整體的意識形態(tài)性質(zhì)和內(nèi)容層次的規(guī)范性、邏輯性、延展性，突出表達的理論性、宏觀性、體系性。由此，當社會主義核心價值體系建設(shè)進行到一定階段，為了使其進一步向前推動，進行核心價值觀的提煉必然要提到議事日程上來。把社會主義核心價值體系的四個內(nèi)容所蘊含的最基本的價值取向提煉和概括成為價值觀，便突出和強化了社會主義核心價值體系的內(nèi)在統(tǒng)一性，從根本上顯現(xiàn)了社會主義核心價值體系的本質(zhì)定在和邏輯之點。正是在這個意義上，社會主義核心價值體系規(guī)定了核心價值觀的邏輯層次、內(nèi)涵性質(zhì)和培育方向。即馬克思主義規(guī)定核心價值觀的價值精髓，中國特色社會主義共同理想規(guī)定核心價值觀的價值目標，民族精神與時代精神規(guī)定核心價值觀的價值動力，社會主義榮辱觀規(guī)定核心價值觀的價值準則。人們已關(guān)注到，社會主義核心價值觀在一些概念表述上與其他社會形態(tài)的價值觀相近、相似甚至相同，還顯現(xiàn)不出自身特質(zhì)。因為不同社會形態(tài)、歷史發(fā)展階段、歷史文化積淀和國情的不同，其內(nèi)涵規(guī)定必然具有本質(zhì)差異，而社會主義核心價值觀的內(nèi)涵本質(zhì)規(guī)定性，唯有透過社會主義核心價值體系才能真正得以開顯和澄明。

（二）社會主義核心價值觀的內(nèi)涵映現(xiàn)了馬克思主義的價值精髓并由之加以限定

如社會主義核心價值觀講的自由，是摧毀權(quán)力自由基礎(chǔ)上的人的依附性，實現(xiàn)基于平等意義上的自由，是消解資本自由基礎(chǔ)上的物的統(tǒng)治即不是“資本壓榨勞動者的自由”[3]（P227），而是展現(xiàn)人的真正獨立性，真正追求和綻放具有社會主義性質(zhì)的自由個性。就民主來講，在馬克思主義框架下，“工人革命的第一步就是使無產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級，爭得民主”[3]（P293），這意味著，沒有民主就沒有社會主義，它涵蓋社會主義各領(lǐng)域，是全方位的人民普遍參與和當家做主的真實民主，明顯異于并優(yōu)于資本主義主要限于政治領(lǐng)域的片面的虛假民主。在資本主義社會，公正是次于自由的程序性的價值觀，而社會主義公正不僅是程序性的，更具有“消除兩極分化”和“最終達到共同富裕”的目標性，是社會主義的本質(zhì)特征，“比太陽還要有光輝”，當前全面深化改革，必須“以促進社會公平正義、增進人民福祉為出發(fā)點和落腳點”[4]，公正成為社會主義中國全面深化改革的首位價值觀。未來社會是自由人的聯(lián)合體，“自由、平等、公正、法治”是當代中國共產(chǎn)黨人在繼承馬克思主義價值觀、汲取人類共有文明成果的基礎(chǔ)上，堅持以人為本、執(zhí)政為民、依法治國等重大方略的核心價值取向。“自由、平等、公正、法治”彰顯了中國特色社會主義的基本社會屬性，展現(xiàn)了我國社會主義社會的基本價值取向和整體的價值追求，體現(xiàn)出馬克思主義的核心價值與社會主義初級階段的價值訴求。

（三）中國特色社會主義共同理想規(guī)定了核心價值觀的價值特色和目標，使后者不僅體現(xiàn)社會主義性質(zhì)，也呈現(xiàn)出中國特色，突出民族特點、屬性和目標任務(wù)

富強、民主、文明、和諧等價值理念所呈現(xiàn)的現(xiàn)實意義，就是把我國建成一個國家強大、人民富裕、政治民主、精神文明、社會和諧和生態(tài)和諧的現(xiàn)代化國家，它表達了社會主義中國現(xiàn)階段在各領(lǐng)域建設(shè)的客觀規(guī)定和內(nèi)在要求，展示了全面建成小康社會和實現(xiàn)中國特色社會主義現(xiàn)代化的價值目標，顯現(xiàn)了當代中國共產(chǎn)黨人和全體中國人民追求民族偉大復(fù)興的共同愿景，反映了國家、民族的文化積淀和思想結(jié)晶，體現(xiàn)了對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當代改革實踐的高度自覺和自信，是一個凝聚人心、鼓舞士氣、激發(fā)活力、振奮精神的價值目標，展現(xiàn)了核心價值觀內(nèi)在具有民族精神與時代精神的凝聚力和激勵作用，很顯見，民族精神與時代精神規(guī)定了核心價值觀的價值動力，共同服務(wù)并助推中國特色社會主義共同理想的實現(xiàn)。社會主義榮辱觀貫穿了社會主義、愛國主義以及集體主義思想，是民族精神與時代精神提出的根本要求，規(guī)定了社會主義中國公民個人遵循的愛國、敬業(yè)、誠信、友善等基本價值準則和道德規(guī)范，它從政治道德、職業(yè)道德以及個人的德性品格這幾個方面，強調(diào)了作為一個社會主義社會的公民應(yīng)當具有的核心道德價值。社會主義核心價值觀，兼具馬克思主義的共性與中國特色的個性，既規(guī)定中國共產(chǎn)黨的奮斗目標和中國社會發(fā)展的未來走向，又確立中國公民個人的價值追求和價值準則，從而用自己的思想認知、文化傳統(tǒng)和實踐經(jīng)驗去界定、發(fā)展與其他社會形態(tài)擁有共同形式的價值理念。當前，一些學者極端式的以西方具有特定內(nèi)涵的自由、正義、民主等價值觀思想為尺度對社會主義核心價值觀進行證實或證偽，似乎沒有這些西方理論的介入，社會主義核心價值觀的合法性和真理性就無法確證。這樣做不僅在理論表達形式上使社會主義核心價值觀附和西方理論而文風抽象、晦澀難懂，將普通大眾拒之門外，而且在核心價值觀內(nèi)涵性質(zhì)解析上也脫離社會主義核心價值體系的前提規(guī)定，偏離了中國國情。endprint

二、以人的精神存在為主體根據(jù)，重視精神因素的分析和作用發(fā)揮，使社會主義核心價值觀的培育踐行真正適合人本身

精神是人類專有的特質(zhì)，與一般的自然存在物不同，“有意識的生命活動把人同動物的生命活動直接區(qū)別開來”[3]（P46），“人是精神，人之作為人的狀況乃是一種精神狀況”[5]（P3），精神是人之為人的本質(zhì)標識。著眼于人的精神分析，有助于從主體角度培育和踐行社會主義核心價值觀。精神內(nèi)涵是多要素的統(tǒng)一體，其構(gòu)成因素包括認知、心理和境界，認知表現(xiàn)為理智，與思維相聯(lián)系；心理表現(xiàn)為人的體驗、感受，與感官相聯(lián)系；境界表現(xiàn)為向上的追求、超越，與心靈相聯(lián)系。培育和踐行社會主義核心價值觀需要依憑精神的發(fā)動、追求和承載。

人的精神是理性與非理性的統(tǒng)一體，這構(gòu)成了人的完整性的精神存在，理性、感性、情感、直覺、意志乃至本能欲望在精神存在中都有其恰當位置?！霸谏鐣v史領(lǐng)域內(nèi)進行活動的，是具有意識的、經(jīng)過思慮或憑激情行動的、追求某種目的的人”[6]（P247）。培育和踐行社會主義核心價值觀，要重視人的理性認知能力，以理服人，也要注重非理性情感的生成，以情動人。通過理性認知和非理性情感注入的共筑來踐行社會主義核心價值觀和理想。

（一）重視人的理性認知能力，以理服人

理性是人類通過概念、邏輯把握主體需求自身與客體對象本質(zhì)及其相互關(guān)系的能力。培育和踐行社會主義核心價值觀，人們要以理性認知對人本身的需要有正確的認識，能夠?qū)ψ陨肀憩F(xiàn)出的價值觀尤其是片面、淺薄甚至錯誤的價值觀有足夠的自省，并自覺地予以矯正、抵御和清除它們的消極影響，還要有對滿足人需要的客觀對象的理性認知，通過理性思維，運用概念、邏輯與判斷，通達客觀對象的普遍本質(zhì)與規(guī)律，由此把由自身需要自發(fā)形成的價值觀念向理性升華。人的理性認知過程不是一次性的、不可變的，受到自身、外在環(huán)境等多因素影響，具有長期性和反復(fù)性，這決定了人的價值觀念的形成與發(fā)展，必須經(jīng)過理性認知和辨析的過程。與此同時，作為個體由于其內(nèi)在需要的特殊性，其價值觀念與一定社會的核心價值觀念要求之間往往并不一致，而是存在矛盾，這一矛盾的調(diào)試、解決也是一個循序漸進的過程。一個社會存在是復(fù)雜的，其內(nèi)在具體要求是多方面的，為此其倡導(dǎo)的價值觀念也是多層面的。盡管一個社會的核心價值觀形式大體穩(wěn)定，但其內(nèi)涵常常會隨著時代的發(fā)展處于自我調(diào)整、變動之中。與個體以往的價值觀念相比，社會一旦形成一種“新”內(nèi)涵的價值觀念，價值觀內(nèi)涵的動態(tài)性、特殊性、有限性、相對性與價值觀形式的穩(wěn)定性、普遍性、無限性、絕對性之間就會產(chǎn)生沖突和矛盾，矛盾的張力會促動思想認知、價值觀培育的新的循環(huán)過程。因此，培育核心價值觀要充分運用和發(fā)揮理性的功能，培養(yǎng)提升與社會主義核心價值觀要求相適應(yīng)的理性認知能力，既要考慮把握主體人的內(nèi)在需要和現(xiàn)實訴求，又要辨明面臨的具體情況和外在客體因素的影響，而這就需要遵循理性認知、辨別和形成價值觀念的規(guī)律，經(jīng)過從內(nèi)化到外化，再到反饋這樣一個循環(huán)往復(fù)的過程。

（二）注重非理性情感的生成，以情動人

非理性情感因素是人的精神生活中重要的組成部分，是人的一種復(fù)雜的心理狀態(tài)和心理體驗，也是人活動的心理動力?！凹で椤崆槭侨藦娏易非笞约旱膶ο蟮谋举|(zhì)力量”[7]（P169），社會主義核心價值觀能否實現(xiàn)內(nèi)化認同，很大程度上有賴于個體自身的情感體驗。重視人的情感體驗，珍視個人的生命和生活的感受，喚起、升華并引領(lǐng)人的情感世界的積極走向，可以有效調(diào)節(jié)受眾主體的思想傾向和態(tài)度，從而影響核心價值觀內(nèi)化的心理機制。培育和踐行社會主義核心價值觀，需要觸及人的情感領(lǐng)域，激發(fā)出真正的情感，觸發(fā)人的精神需要，引發(fā)心靈的震撼，使人真正由心靈深處生發(fā)出對它的渴求、認同。要用社會主義核心價值觀來積極引領(lǐng)人的情感生活，構(gòu)建人們情感生活的內(nèi)容

和方式，提升情感生活的質(zhì)量。社會主義核心價值觀的傳播者、宣傳者，要調(diào)動受眾的情感，以自身情感投入和體驗喚起并傳導(dǎo)受眾的情感，同時賦予社會主義核心價值觀傳播內(nèi)容以情感因素，把教育內(nèi)容的情感因素與受眾情感體驗相結(jié)合，激發(fā)受眾對教育內(nèi)容形成積極的情感體驗，培育情感溝通、互動、共享的傳播情境，營造寬松和諧、積極愉悅的社會氛圍，施加有關(guān)真善美的情感影響，引導(dǎo)人們產(chǎn)生更多正性情感體驗和感受，促使人更好地理解、感悟核心價值觀，從而更有效地促進對核心價值觀的接受與內(nèi)化認同。

（三）重視主體精神明晰覺悟、知覺程度，提高精神主體核心價值觀培育踐行的針對性、有效性

人的規(guī)定既是精神超越性的，體現(xiàn)對世俗的超越和境界的追求，也是經(jīng)驗物質(zhì)性的，有物性的需求和依賴。改革開放以來，由于經(jīng)驗性的物性因素和現(xiàn)實條件的牽扯，主體精神日益呈現(xiàn)多樣化、層次化趨勢，為此要提高精神主體核心價值觀培育踐行的針對性、有效性。當代中國社會，人的精神訴求既有超越世俗的神性追求，也有適應(yīng)世俗的物性需要，公平、公正、民主、法治等價值觀是“適應(yīng)”世俗的價值觀，表達人的精神價值訴求“入世”規(guī)劃、賦予物以基本價值要求，而自我犧牲、無私奉獻等精神價值是“超越”世俗的理想價值觀，展現(xiàn)精神提升物的超功利的“超世”情懷。核心價值觀培育和踐行的程度相應(yīng)于主體精神的知覺明晰程度。依據(jù)主體精神明晰覺悟不同，精神主體呈現(xiàn)不同的知覺程度和性質(zhì)，即內(nèi)在自覺性、外在強制性、底線堅守性。先進分子具有擔當意識，這種擔當是以精神自由為基礎(chǔ)的自我立法，不是外在強加而是內(nèi)在自覺、自我規(guī)定。作為先進分子，在思維自我批判中建構(gòu)涵養(yǎng)精神自由的自覺性和堅定性，責任擔當是培育踐行核心價值觀主體內(nèi)在精神境界的最高體現(xiàn)，具有這種擔當意識的主體擺脫了經(jīng)驗的感性欲望而按照內(nèi)心理性追求崇高的精神境界。從職業(yè)性人員來看，其所需要培育踐行的核心價值觀具有外在強制性質(zhì)，不同職業(yè)性質(zhì)的價值觀如企業(yè)價值觀、官員價值觀、軍人價值觀等職業(yè)價值、道德規(guī)范作為外在手段約束人的行為中內(nèi)化為精神素質(zhì)。世俗化社會很多情境下，人并非為健全人格、提升境界而追求精神價值、遵守道德規(guī)范，而是因懼怕輿論懲罰或回避風險而為之，也即是更多的外在壓力強制，缺少內(nèi)心自由自覺的精神信仰或敬畏，且市場經(jīng)濟條件下，社會分工日益專業(yè)化，制度規(guī)則愈加完善，外在強制成為現(xiàn)代社會價值觀內(nèi)化的最有效方式。從對普通公民要求來看，只要不違背核心價值觀、不突破道德底線，遵守價值準則、承擔道德義務(wù)、履行法治規(guī)定，即為國家所肯認。精神價值主體的多樣性、層次化使主體價值追求難達成一致。以普通個體價值旨趣要求先進分子信奉，后者精神價值水準就會下降，為低標準所同化、淹沒，失去先進性；反之，以先進分子的價值追求規(guī)范普通個體，崇高精神信仰會失去有效性而流變?yōu)椤凹?、大、空”。為此，對普通個體來講，崇高的精神追求只是倡導(dǎo)，不能強制。當然，在當代社會里作為個體的主體有多重身份，呈現(xiàn)的價值觀具體內(nèi)涵往往交叉重合，但還是有所側(cè)重，折射出現(xiàn)代社會條件下精神價值多方要求和彼此協(xié)調(diào)的趨向。依據(jù)主體精神類別劃分，可以在最廣泛的意義上為培育和踐行社會主義核心價值觀提供主體建設(shè)的價值根據(jù)和意義。每一精神主體都需積極參與并成為自覺能動的建設(shè)力量，先進分子要積極引領(lǐng)，職業(yè)性人員要遵守職業(yè)價值觀、道德規(guī)范并內(nèi)化為精神素質(zhì)，普通公民要自覺、自愿成為建設(shè)主體，在守好精神價值底線基礎(chǔ)上自覺升華精神境界。endprint

三、以社會主義核心價值觀大眾化具體化地方化為實施目標，厘清并彰顯達成目標之可行性要義，使社會主義核心價值觀建設(shè)真正落到實處并取得實效

培育和踐行社會主義核心價值觀，既是理論問題，也是實踐問題，包括從理論到實踐的整個過程，而社會主義核心價值觀大眾化具體化地方化是該過程的根本要旨。大眾化具體化地方化內(nèi)在關(guān)聯(lián)，大眾化需要具體化、地方化，具體化包括地方化，地方化蘊涵具體化，具體化、地方化有助于大眾化。三者在相互包含、融合架構(gòu)中展現(xiàn)各自達成的不同規(guī)定和內(nèi)在要求。

（一）社會主義核心價值觀大眾化，就是以通俗易懂的大眾語言和喜聞樂見的大眾形式，宣傳普及社會主義核心價值觀的內(nèi)容和要求，使其為大眾所認同、接受并外化為行為方式

推進社會主義核心價值觀大眾化，一是要以通俗化為基本原則。通俗化要求闡釋、解讀核心價值觀的內(nèi)容要用大眾熟悉的語言談與大眾相關(guān)的道理，語言要易懂生動，詼諧而富有哲理，深入淺出又發(fā)人深思。這就要求對社會主義核心價值觀作進一步的轉(zhuǎn)化工作，使之更形象、更生動、更通俗，在這方面需要培養(yǎng)大批的從事社會主義核心價值觀研究、闡釋和宣講工作的“大眾學者”、“貧民教授”，提倡名家做核心價值觀的“科普”工作，“大家”寫，大家看。對核心價值觀建設(shè)既要有上層設(shè)計，也要使其從生活底線出發(fā)自下而上生成。社會主義核心價值觀通俗化要求廣大理論工作者應(yīng)走進大眾生活、貼近大眾心理，深入實際、深入生活，以大眾為中心，了解大眾的所思所想。在這方面，要堅持群眾史觀，自覺貫徹群眾路線，發(fā)揮群眾的價值創(chuàng)造積極性，吸收群眾首創(chuàng)精神的合理價值內(nèi)涵，汲取群眾現(xiàn)實實踐價值經(jīng)驗，析事明理和解疑釋惑，統(tǒng)一思想和凝聚共識，使社會主義核心價值觀建設(shè)有群眾基礎(chǔ)，以此提升群眾對核心價值觀的接受度和認可度。二是要以民族化為文化根基。只有理論的民族化才能大眾化，社會主義核心價值觀需要建構(gòu)民族化的理論形態(tài)，理論的民族化才能為大眾化奠定厚重的民族認同基礎(chǔ)。推進社會主義核心價值觀大眾化，要注重挖掘和闡釋社會主義核心價值觀的中國特色、中國風格、中國氣派，并結(jié)合大眾認知心理和思維模式特質(zhì)以及中華文化習俗來進行。三是要以科學化為根本保證。社會主義核心價值觀大眾化不是一種隨意解讀，更不是簡單化、庸俗化、低質(zhì)化，而是堅持馬克思主義價值觀基本原理，科學反映社會主義尤其是當代中國特色社會主義的本質(zhì)。科學的社會主義核心價值觀才能深入人的血肉和觸及人的靈魂深處，科學的精神、態(tài)度和方法才能有效推進社會主義核心價值觀大眾化。四是要以時代化為內(nèi)在要求。在當代中國，自由、平等、民主、公正、法治等價值理念是在改革開放和建立社會主義市場經(jīng)濟體制境遇中適應(yīng)時代發(fā)展的核心價值追求。正是在這個意義上，要不斷賦予社會主義核心價值觀時代性的內(nèi)涵解讀和形式表征，體現(xiàn)時代精神和社會發(fā)展訴求。鮮明的時代化是社會主義核心價值觀的內(nèi)在精神活力和外在形式吸引力，由此彰顯核心價值觀的時代魅力。在新的時代起點上，社會主義核心價值觀大眾化的時代化要求是其內(nèi)涵和形式的與時俱進。

（二）社會主義核心價值觀具體化，就是使社會主義核心價值觀轉(zhuǎn)化為具體、具象，展現(xiàn)其鮮明的理論指向、具體的主體要求和物的憑依與保障等，涉及行業(yè)、主體、載體、制度等具體方面，使得社會主義核心價值觀能夠找到落實的具體抓手和切入點

一是社會主義核心價值觀的行業(yè)內(nèi)涵具體化，具體行業(yè)因與一定職責、為完成某一職能使命相聯(lián)系而具有具體價值規(guī)范，如黨政機關(guān)、企業(yè)、學校、軍隊等行業(yè)都具有不同職能性質(zhì)，要明確界分不同行業(yè)的特殊規(guī)定，并與之聯(lián)系，探索契合社會主義核心價值觀內(nèi)在精神與基本要求的各行業(yè)具體價值觀的內(nèi)涵和形式表達。二是社會主義核心價值觀的主體人群具體化，在這方面，尤其要抓好領(lǐng)導(dǎo)干部、公眾人物、青少年、先進模范等重點人群，其中，領(lǐng)導(dǎo)干部要做人民利益的代表者、法治精神的貫徹者、公平正義的維護者、誠信風尚的引領(lǐng)者以及愛崗敬業(yè)的示范者，在廣大群眾面前樹立起先進形象并起到示范作用和放大效應(yīng)，引領(lǐng)提升社會整體價值觀水平。公眾人物本身獲得比普通人更多效益，具有更廣泛社會影響力，要牢記社會責任，培養(yǎng)健康生活情趣，傳播正能量。青少年時期是價值觀形成的關(guān)鍵時期，“人生的扣子從一開始就要扣好”[8]。社會主義核心價值觀教育要從家庭、學校教育抓起，“培其根”、“固其本”，使之“正”。先進模范及其事跡具有可感知的事實和可親近的具體形象，是有形的正能量、鮮活的價值觀，要善于發(fā)現(xiàn)并積極宣傳，引導(dǎo)大眾崇德向善、見賢思齊。在必要時，也可適當選擇反面典型，通過反面?zhèn)€案分析，認清其行徑本質(zhì)，提高人們識別和防范不良價值觀、道德意識和行為的能力，進而引以為戒、防止行為失范。三是社會主義核心價值觀的載體具體化，核心價值觀對象化到物中，或者說以物為載體，通過對物的理性認知和情感感受來培育和踐行社會主義核心價值觀。運用公共權(quán)力規(guī)范和引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)、電影、電視等文化載體在傳播社會主義核心價值觀中的作用發(fā)揮，合理引導(dǎo)創(chuàng)造者、生產(chǎn)者、傳播服務(wù)者把核心價值觀的價值取向、精神超越和審美情趣滲透到產(chǎn)品創(chuàng)作、生產(chǎn)與傳播服務(wù)等各領(lǐng)域，用先進的精神文化產(chǎn)品浸潤、澆灌人們的心田，提升精神品質(zhì)。注重紀念日和中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的儀式重建以及各項重大活動的價值闡發(fā)，加強文物保護和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護并汲取包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價值在內(nèi)的核心價值觀思想精華，重視紅色旅游、愛國主義教育基地建設(shè)，使其成為傳播和宣傳社會主義核心價值觀、強化國家和民族認同的重要載體。四是社會主義核心價值觀建設(shè)的法治具體化，規(guī)章制度以激勵和約束功能實現(xiàn)對人的價值取向和道德行為選擇的控制。要強調(diào)規(guī)章制度的價值觀設(shè)計與評價，使價值觀成為制度性具體存在并努力提高價值觀法治化建設(shè)水平，實現(xiàn)“魂”與“體”的深度的具體融合。要把社會主義核心價值觀貫注于經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)建設(shè)、黨的建設(shè)等各個具體領(lǐng)域，成為全面深化各項體制改革的根本尺度，使之以規(guī)則制度性的具體存在方式真正落到實處。要注重把社會主義核心價值觀的內(nèi)涵和要求上升為具體法律規(guī)定，體現(xiàn)到市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、學生守則、行業(yè)規(guī)章、團體章程等行為規(guī)范準則中，“要恪守以民為本、立法為民理念，貫徹社會主義核心價值觀，使每一項立法都符合憲法精神、反映人民意志、得到人民擁護”[9]。同時要把社會主義核心價值觀落實到執(zhí)法、司法、普法和依法治理的各個具體程序和環(huán)節(jié)，在充分發(fā)揮法律的規(guī)范、引領(lǐng)和保障作用過程中鮮明彰顯社會主流價值。“要用法律來推動核心價值觀建設(shè)。使符合核心價值觀的行為得到鼓勵、違背核心價值觀的行為受到制約”[10]。在全面深化改革、全面推進依法治國實踐中，形成有助于社會主義核心價值觀培育踐行的良好法治環(huán)境。endprint

（三）社會主義核心價值觀地方化，就是把社會主義核心價值觀融入地方發(fā)展實際，建構(gòu)地方化的價值觀，從中展現(xiàn)地方文化特色和實踐特質(zhì)，使社會主義核心價值觀在地方落地生根、開花結(jié)果

從本質(zhì)上看，地方價值觀既反映社會主義核心價值觀的共性，也有自身個性，它是社會主義核心價值觀地方化實踐的產(chǎn)物。建構(gòu)地方價值觀，涉及社會主義核心價值觀與地方特色文化價值、地方價值觀與其他地方價值觀等多重關(guān)系。一是要體現(xiàn)社會主義核心價值觀的基本精神和要求。地方價值觀是社會主義核心價值觀地方化的具體表現(xiàn)，它所呈現(xiàn)的理論形式和內(nèi)涵，是以社會主義核心價值觀為“基底樣式”，其建構(gòu)也必須以社會主義核心價值觀這個“一般”為基礎(chǔ)，在內(nèi)容、要求上與社會主義核心價值觀相貫通、相一致，由此實現(xiàn)國家與地方之間的價值銜接與內(nèi)在統(tǒng)一。社會主義核心價值觀的“一般”，是對社會主義本質(zhì)的高度概括，鄧小平的“社會主義要以共同富裕為榮，以共同貧窮為恥”的總結(jié)，從根本上觸及了社會主義價值理念的核心，他關(guān)于追求和實現(xiàn)共同富裕的“兩個大局”戰(zhàn)略思想，集中體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)要求的價值取向。作為經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)的地方價值觀建構(gòu)，既要著眼于本地經(jīng)濟社會進一步發(fā)展的需要，更要展示其關(guān)照經(jīng)濟不發(fā)達地區(qū)的責任意識和擔當精神，而經(jīng)濟較為落后地區(qū)的價值觀凝練，要尤為突出改革創(chuàng)新精神并努力學習和汲取發(fā)達地區(qū)具有時代性的先進價值理念。二是要對地方經(jīng)濟社會“現(xiàn)存”有超越性指向。地方價值觀與地方經(jīng)濟社會發(fā)展緊密關(guān)聯(lián)，地方價值觀的建構(gòu)要立足于適應(yīng)、維護既有地方經(jīng)濟社會發(fā)展現(xiàn)實，同時更應(yīng)關(guān)注未來追求“現(xiàn)存超越”，地方價值觀能否從未來的角度引領(lǐng)該地方發(fā)展是評判其先進與否的根本標尺。要在地方經(jīng)濟社會發(fā)展的現(xiàn)實中積淀價值觀的新元素，增添新形式、擴展新內(nèi)涵，尋求超越“現(xiàn)存”的思維方式變革和文化精神的重構(gòu)。三是要體現(xiàn)鮮明的地方特色并處理好與其他地方價值觀的關(guān)系。地方價值觀是地方文化的基本底色，地方價值觀的建構(gòu)應(yīng)充分“接地氣”，注重差異性，表達地方不同的特殊規(guī)定，打造有影響力的地方價值觀宣傳品牌。但也要處理好與各地方價值觀的相互融合問題，要高揚“寬容”理念和“自省”精神，樹立健康的文化心態(tài)和價值觀的自我批判意識，積極汲取其他地方先進價值觀以彌補自身價值之欠缺，促進本地價值觀成熟完善。唯有從本地方事實出發(fā)，把對先進價值理念的吸收與對本地文化價值的批判改造相結(jié)合做好創(chuàng)造性變革和創(chuàng)新性發(fā)展，才能有效提升本地方價值觀的層次和水平，才能科學地建構(gòu)出有利于本地經(jīng)濟社會長期健康可持續(xù)發(fā)展的地方價值觀。

參考文獻：

[1]李長春.關(guān)于《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干

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[2]中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》[N].人民日報，20131224.

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[4]中國共產(chǎn)黨十八屆三中全會公報發(fā)布[DB/OL].[20131112].http：//news.xinhuanet.com/house/suzhou/20131112/c_118113773.htm.

[5][德]卡爾·雅斯貝斯.時代的精神狀況[M].上海：上海譯文出版社，1997.

[6]馬克思恩格斯選集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1995.

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[8]習近平.青年要自覺踐行社會主義核心價值觀——在北京大學師生座談會上的講話[N].人民日報，20140505.

[9]十八屆四中全會公報全文[DB/OL]. [20141024].http：//www.js.xinhuanet.com/201410/24/c_1112969836_3.htm.

[10]把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣強基固本的基礎(chǔ)工程[N].人民日報，20140225.

責任編輯：張新顏endprint