當(dāng)代大學(xué)生幸福觀探析——基于在長江大學(xué)的問卷調(diào)查

涂江波

（長江大學(xué)社會發(fā)展哲學(xué)研究所 湖北 荊州 434023）

一、問題的緣起與研究的設(shè)計(jì)

“幸福”是人們孜孜以求的終極生活目標(biāo)，也是社會發(fā)展的強(qiáng)大動力。什么是幸福？筆者認(rèn)為，幸福是人們因目標(biāo)實(shí)現(xiàn)而感到滿足的一種心理體驗(yàn)，一個人覺得自己是幸福的，也就意味著他對自己的生活給出了肯定性評價。與幸福相伴而生的一個概念是“幸福觀”。什么是幸福觀？它是指人們對何為幸福及如何實(shí)現(xiàn)幸福所持的根本看法。不同的人，受制于各種主客觀條件，如文化背景、生活境遇等，必然對幸福及追求幸福的方式產(chǎn)生不同的認(rèn)知，在此基礎(chǔ)上，形成不同的幸福觀。

當(dāng)代大學(xué)生是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的主力軍，從年齡來看，他們正處在知識學(xué)習(xí)與人格塑造的關(guān)鍵時期，他們的幸福觀價值取向代表著青年人的主流和方向，因此，一直以來都受到了社會的廣泛關(guān)注。而從另一方面來看，隨著改革開放的深入、經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，我國高等教育的辦學(xué)條件也得到了很大改善，生活在象牙塔中的大學(xué)生，置身于越來越現(xiàn)代化的大學(xué)校園中，享受著越來越先進(jìn)的教學(xué)設(shè)施，理應(yīng)感到更加幸福。但是，事實(shí)并非如此。[1]近年來，關(guān)于大學(xué)生的負(fù)面報道不絕如縷?，F(xiàn)實(shí)讓我們不得不思考：為什么社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，教育水平提高了，學(xué)習(xí)條件改善了，大學(xué)生的幸福觀還是出現(xiàn)了問題？是哪些因素影響了大學(xué)生的幸福感？高校應(yīng)該如何有針對性地開展大學(xué)生幸福教育？這一連串問號亟待我們作出回應(yīng)。

有鑒于此，筆者于2014年10月在長江大學(xué)進(jìn)行了一次問卷調(diào)查，試圖通過實(shí)證調(diào)查，了解當(dāng)代大學(xué)生對幸福的認(rèn)知及其主觀幸福感，探究其特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)其中存在的問題，探討有價值的對策，進(jìn)而引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的幸福觀，采取正確的追求幸福的方式。本次問卷調(diào)查共隨機(jī)發(fā)放調(diào)查問卷300份，回收265份，剔除廢卷29份，回收的有效問卷為236份，有效回收率為78.7%。在得到可靠的樣本數(shù)據(jù)后，根據(jù)研究目的，對數(shù)據(jù)進(jìn)行描述性分析、探索性分析，得到以下初步結(jié)論。

二、對調(diào)查數(shù)據(jù)的描述性分析

（一）大學(xué)生對幸福的認(rèn)知

對幸福的認(rèn)知，可以有不同的維度，例如幸福的內(nèi)容、幸福的階段、幸福的來源、幸福的主體等。根據(jù)這些不同維度，我們首先對大學(xué)生的幸福認(rèn)知做了調(diào)查。

首先，對于“幸福與物質(zhì)水平存在何種關(guān)系”這個問題，在受訪的對象當(dāng)中，選擇“物質(zhì)水平與幸福有相關(guān)性，但并非線性關(guān)系”的占59.2%，選擇“物質(zhì)水平與幸福不具有相關(guān)性”的占26.56%，選擇“物質(zhì)水平與幸福成線性關(guān)系”的占14.24%?？梢姡鄶?shù)大學(xué)生能夠正確認(rèn)知物質(zhì)與幸福的關(guān)系，他們看到了物質(zhì)水平與幸福具有相關(guān)性，但二者并不是線性關(guān)系，不至于陷入拜金主義的認(rèn)識誤區(qū)。

其次，對于“您認(rèn)為過程幸福還是結(jié)果幸福哪個更重要”這個問題，選擇“結(jié)果幸福最重要”的占21.43%，選擇“過程幸福最重要”的占25.15%，選擇“結(jié)果幸福與過程幸福統(tǒng)一最重要”的占53.42%。這說明，多數(shù)大學(xué)生對于過程幸福與結(jié)果幸福的關(guān)系，也有著非常理性的認(rèn)識，至少在理論上認(rèn)為過程與結(jié)果不可分離。

再次，對于“您認(rèn)為享受幸福和創(chuàng)造幸福哪個更重要”這個問題，選擇“享受幸福更重要的”占17.49%，選擇“創(chuàng)造幸福更重要”的占29.10%，認(rèn)為“享受幸福與創(chuàng)造幸福相統(tǒng)一最重要”的占53.41%?？梢?，在“創(chuàng)造幸福”和“享受幸?！敝g，多數(shù)大學(xué)生主張將創(chuàng)造幸福和享受幸福統(tǒng)一起來，并且更側(cè)重前者。

最后，對于“您認(rèn)為個人幸福和社會幸福哪個更重要？”這個問題，選擇“社會幸?！钡恼?2.34%，選擇“個人幸?！闭?8.24%，選擇“社會幸福與個人幸福統(tǒng)一最重要”的占49.42%。這說明，在大多數(shù)大學(xué)生心目中，社會幸福占有更重要的位置，他們懂得構(gòu)建全面、和諧幸福觀的價值，沒有陷入個人主義的認(rèn)識誤區(qū)。

對幸福內(nèi)涵的正確認(rèn)知是追求幸福的前提?？傮w來看，多數(shù)大學(xué)生對幸福的認(rèn)知是比較客觀、全面、理性的，反映出當(dāng)代大學(xué)生幸福觀健康向上的主流基調(diào)。

（二）大學(xué)生的總體幸福感

對于“您對生活總體的幸福感如何”這個問題，調(diào)查顯示，認(rèn)為“生活總體非常幸?！钡恼?.8%，認(rèn)為“比較幸?！钡恼?9.2%、認(rèn)為“較不幸?！钡恼?6.71%，認(rèn)為“非常不幸?！钡恼?.90%，“說不清”的占20.39%。

可見，大學(xué)生的總體幸福感處于一個較高水平，大部分大學(xué)生感覺比較幸福，少數(shù)大學(xué)生感覺非常幸福，極少數(shù)大學(xué)生感覺非常不幸福，而這與大學(xué)生總體幸福感的自評分是大體一致的。從大學(xué)生總體幸福感自評分來看，60分以下的有24人，占10.2%，61-75分的有65人，占27.7%，76-90分的有126人，占53.6%，90分以上的有20人，占8.5%。在76-90分這個中高水平區(qū)間的占到半數(shù)以上，處于61-57分區(qū)間的次之，處于60分以下和90分以上的人都比較少。

對于“未來是否能夠幸?！钡念A(yù)期，調(diào)查顯示，選擇“較有信心”的占32.19%，選擇“很有信心”的有33.90%，感到“完全沒有信心”的占3.24%，感到“較無信心”的占10.86%，其余為“說不清”?？梢姡蟛糠执髮W(xué)生對未來的幸福充滿信心。

總體來看，大學(xué)生的總體幸福感處于一個中高水平，非常高水平和非常低水平的相對較少。不過，大學(xué)生的幸福感水平仍有待改善和提升。因此，我們有必要找出影響大學(xué)生幸福感的因素，從而對癥下藥，采取切實(shí)措施提升大學(xué)生幸福感。

（三）大學(xué)生的幸福目標(biāo)取向

幸福目標(biāo)取向是幸福觀的核心內(nèi)容，它決定于人們對幸福的認(rèn)知。[2]不同的人由于對幸福的理解不同，幸福目標(biāo)取向也不盡相同。我們分“感到幸福的主要因素”和“感到不幸的主要因素”兩個方面，對大學(xué)生幸福目標(biāo)取向進(jìn)行了調(diào)查。

在“基于您對幸福內(nèi)容的理解，哪些因素會讓你感到幸?！保ǘ噙x題）的調(diào)查中，被試者通過羅列方式回答問題。在被認(rèn)為與大學(xué)生幸福感相關(guān)的14項(xiàng)因素中，排名前五位的分別是：“自己和家人身體健康”（87.7%）、“家庭美滿”（79.7%）、“有知心朋友”（72.5%）、“能和自己愛的人生活在一起”（60.1%）、“人際關(guān)系和諧”（57.6%）。而“有權(quán)”（13.1%）、“有錢”（22%）以及“為社會作貢獻(xiàn)”（22.7%）是大學(xué)生感到幸福的最后三個因素?？梢姡凹彝ッ罎M”與“和諧的人際關(guān)系”等是引發(fā)大學(xué)生幸福感的主要因素。此外，在環(huán)境問題和食品安全日益嚴(yán)峻的背景之下，“健康”也已成為大學(xué)生的一個基本幸福取向。很多大學(xué)生都意識到，生命健康是幸福的物質(zhì)載體，沒有一個健康的生命，幸福無從談起。從最后三個因素的選擇來看，首先，大學(xué)生能夠正確認(rèn)識金錢、權(quán)力與幸福的關(guān)系，并不太注重權(quán)力、金錢對幸福的作用，不唯錢至上，不維權(quán)至上；其次，大學(xué)生對社會的關(guān)注程度較輕，缺乏奉獻(xiàn)他人的幸福體驗(yàn)，這與上述對“大學(xué)生的幸福認(rèn)知”調(diào)查結(jié)果貌似矛盾，說明大學(xué)生存在理論與實(shí)踐脫節(jié)現(xiàn)象，而這也指明了開展大學(xué)生幸福教育的方向。

在“基于您對幸福內(nèi)容的理解，哪些因素會讓你感到不幸”（多選題）的調(diào)查中，被試者通過羅列方式回答問題。在大學(xué)生感到不幸的諸多因素當(dāng)中，排在前五位的分別是“缺乏成就感”（48.3%）、“期望值過高，理想與現(xiàn)實(shí)沖突太大”（43.2%）、“就業(yè)壓力大”（38.1%）、“學(xué)習(xí)壓力大”（31.2%）、“生活沒有為之奮斗的目標(biāo)”（28.4%）。其次四項(xiàng)是“經(jīng)濟(jì)條件差，生活費(fèi)緊缺”（19.5%）、“人際關(guān)系緊張”（12.3%）、“沒能加入社團(tuán)，沒能參加文體活動”（6.8%）、“失戀”（5.5%）?？梢?，大學(xué)生感到不幸的主要因素都與個人的生存、生活、學(xué)習(xí)狀態(tài)有著直接關(guān)系。其中，選擇“缺乏成就感”的比例最高，這與大學(xué)生由于各種主客觀原因不能如愿實(shí)現(xiàn)人生需求和自我價值有關(guān)。調(diào)查結(jié)果充分說明，幸福這種情感體驗(yàn)與人際關(guān)系是否協(xié)調(diào)存在密切關(guān)系，而同學(xué)或社團(tuán)同事這兩種對于大學(xué)生而言最密切的人際關(guān)系是否和諧，對大學(xué)生的幸福感產(chǎn)生了直接影響。此外，青年大學(xué)生在生理上已經(jīng)成熟，他們既對兩性情感充滿期待，又往往由于不善經(jīng)營而使得戀愛夭折，由情感受挫造成的痛苦使當(dāng)事人的幸福感明顯降低，這是部分大學(xué)生選擇“失戀”的重要原因。還有部分大學(xué)生把“經(jīng)濟(jì)條件差，生活費(fèi)緊缺”作為不幸的主要因素，選擇這一因素有兩個原因：一是有一定數(shù)量的在校大學(xué)生確實(shí)家庭貧窮，生活費(fèi)緊缺是他們不得不面臨的現(xiàn)實(shí)問題；二是部分大學(xué)生并非貧苦，只是他們對經(jīng)濟(jì)條件更在意、更敏感。

（四）人生目標(biāo)與幸福感的關(guān)系

對于“您對自己的未來有明確的目標(biāo)嗎？”這個問題的回答，受訪的大學(xué)生選擇“有著非常清晰的目標(biāo)”的占17%，選擇“有，但比較模糊”的占60%，選擇“沒有人生目標(biāo)”的占23%，可以發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生群體人生目標(biāo)結(jié)構(gòu)圖呈橄欖球狀，有非常清晰的目標(biāo)與沒有目標(biāo)的都是少數(shù)，大部分有比較模糊的人生目標(biāo)。

大學(xué)生是否有人生目標(biāo)，與他們是否感到幸福之間存在何種關(guān)系呢？調(diào)查顯示，有人生目標(biāo)的大學(xué)生總體幸福感要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于沒有人生目標(biāo)的大學(xué)生。在有著非常清晰的人生目標(biāo)的大學(xué)生中，有70%認(rèn)為自己非常幸?；蛘弑容^幸福；在有著較模糊的人生目標(biāo)的大學(xué)生當(dāng)中，有將近55%認(rèn)為自己充滿幸?；蛘弑容^幸福；而在沒有人生目標(biāo)的大學(xué)生中，只有約45%認(rèn)為自己比較幸?；蛘叱錆M幸福。由此可見，人生目標(biāo)的確立與清晰程度一定程度上影響著大學(xué)生的幸福感，這與選擇“生活沒有為之奮斗的目標(biāo)”為不幸的主要因素的大學(xué)生比例大體上是相符的。

（五）戀愛狀態(tài)與幸福感的關(guān)系

大學(xué)生正處于青春萌動期，很多人開始嘗試戀愛。本研究對當(dāng)代大學(xué)生的戀愛狀態(tài)、戀愛狀態(tài)與幸福感的關(guān)系也進(jìn)行了初步的了解。調(diào)查情況如下：

首先，對于“目前的戀愛狀況”這個問題，在調(diào)查對象當(dāng)中，有41.5%表示自己“沒戀愛過”，26.3%表示正處于“戀愛中”，有32.2%“曾經(jīng)愛過”。

其次，針對沒有戀愛過的大學(xué)生，對于“沒有戀愛是否會影響幸福感”問題的調(diào)查結(jié)果為：認(rèn)為“很大”的有4人，占4.1%；認(rèn)為“較大”的有16人，占16.3%；認(rèn)為“較小”的有46人，占46.9%；認(rèn)為“基本沒有影響”的有32人，占32.7%?？梢?，沒有戀愛對大學(xué)生幸福感的影響總體上較小甚至基本沒有影響。

再次，針對正在戀愛的大學(xué)生，對于“戀愛是否會增加幸福感”問題的調(diào)查結(jié)果為：認(rèn)為“能夠”的有50人，占80.6%；認(rèn)為“不能”的有3人，占4.8%；選擇“不知道”的有9人，占14.5%?？梢?，對于正在戀愛中的大學(xué)生而言，大多數(shù)人認(rèn)為談戀愛能增加幸福感，只有極少數(shù)的人認(rèn)為不能增加幸福感。

最后，針對曾經(jīng)談過戀愛的大學(xué)生，對于“逝去的愛情對于現(xiàn)在生活的影響”問題的調(diào)查結(jié)果為：認(rèn)為“影響很大”的有6人，占106%；認(rèn)為“有些影響，但隨時間淡去”的有40人，占66.7%；認(rèn)為“幾乎沒有影響”的有11人，占18.3%；認(rèn)為“沒有愛情感覺更幸?！钡挠?人，占5%。可見，對于曾經(jīng)戀愛過的大學(xué)生而言，多數(shù)人能夠放下已經(jīng)逝去的愛情，認(rèn)為過去對其有些影響，但已隨著時間慢慢淡去。

總體而言，戀愛在大學(xué)生幸福感的形成發(fā)展中起著相當(dāng)重要的作用，現(xiàn)在的大學(xué)生多數(shù)能夠理智地處理好戀愛問題，能夠理性看待戀愛與幸福的關(guān)系。

（六）大學(xué)生實(shí)現(xiàn)幸福的途徑

對于“您將依靠什么方式獲得幸?！眴栴}，在236份有效樣本當(dāng)中，選擇“靠自己努力創(chuàng)造”的占64.48%；認(rèn)為要靠“靠父母的支持”的占10.95%；認(rèn)為要靠“朋友的幫助”的占5.33%；認(rèn)為要“靠機(jī)遇”的占19.24%。調(diào)查顯示，多數(shù)大學(xué)生認(rèn)可實(shí)現(xiàn)幸福的主要途徑是“靠自己努力創(chuàng)造”，這符合馬克思關(guān)于創(chuàng)造與幸福關(guān)系的主張，是科學(xué)的認(rèn)知。馬克思認(rèn)為，只有當(dāng)人的創(chuàng)造性得以發(fā)揮、實(shí)現(xiàn)了自己的主體價值時，人才會感到幸福?！案改傅闹С帧薄ⅰ芭笥训膸椭?、“機(jī)遇”等對實(shí)現(xiàn)幸福會起到一定的作用，但是倘若完全依賴“父母的支持”、“朋友的幫助”與“機(jī)遇”，自己不去主動創(chuàng)造、不付諸努力，就很難體驗(yàn)真正的幸福。另外，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，來自鄉(xiāng)村的大學(xué)生（71.35%）對“靠自己努力創(chuàng)造”的認(rèn)同度比來自城市的大學(xué)生更高（28.65%），這說明，來自鄉(xiāng)村的大學(xué)生自立意識更強(qiáng)，更認(rèn)可自己的努力。

三、對調(diào)查數(shù)據(jù)的探索性分析

（一）當(dāng)代大學(xué)生幸福觀的主流

調(diào)查顯示，當(dāng)代大學(xué)生幸福觀的主流是積極的、樂觀的、健康的，這表現(xiàn)為：

第一，大部分學(xué)生對幸福有正確的認(rèn)知，能夠正確地看待幸福，不盲目拜金。

第二，大部分學(xué)生具有較強(qiáng)的感知幸福的能力，具有較高的幸福感。

第三，大部分學(xué)生有明確的幸福目標(biāo)。幸福目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)幸福的必需品，有了明確的幸福目標(biāo)，就能夠使人在追求幸福的道路上不斷獲取動力。家庭幸福和事業(yè)成功是多數(shù)大學(xué)生的主要目標(biāo)取向，他們具有美好的幸福預(yù)期，對未來充滿信心。

第四，大部分學(xué)生選擇獲取幸福的途徑是正確的，認(rèn)識到幸福是需要通過自身不斷努力奮斗、不斷創(chuàng)造才能夠獲得的。同時，多數(shù)學(xué)生具有追求幸福的堅(jiān)定意志。

（二）當(dāng)代大學(xué)生幸福觀的特點(diǎn)

透過調(diào)查，我們還可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生幸福觀具有以下三個顯著特點(diǎn)：

第一，多元化。如同世界觀、人生觀、價值觀一樣，大學(xué)生的幸福觀也正處于形成階段，尚未成熟，因此呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。這表現(xiàn)為，在問卷調(diào)查中，大學(xué)生對相關(guān)問題的回答，包括“什么是幸?！薄ⅰ靶腋０男﹥?nèi)容”、“如何實(shí)現(xiàn)幸福”等，相互之間存在著差別，體現(xiàn)出各種不同的幸福觀。[3]

第二，不穩(wěn)定。由于大學(xué)生的思想觀念和心理狀態(tài)都還不成熟，使得他們在對幸福的認(rèn)知、幸福感的體驗(yàn)、幸福目標(biāo)的設(shè)定、實(shí)現(xiàn)幸福的方式等問題上，容易受外界環(huán)境的影響，在各種社會思潮和價值觀念的沖擊下，容易產(chǎn)生迷茫和困惑，容易出現(xiàn)內(nèi)心的沖突與情緒的起伏，在不同選擇前搖擺不定、難以抉擇，使其幸福觀表現(xiàn)出較大的隨意性和不穩(wěn)定性，進(jìn)而在思維方式和行為方式上出現(xiàn)一定的偏頗。

第三，可塑性強(qiáng)。正是由于大學(xué)生幸福觀的不穩(wěn)定性，使得大學(xué)生的幸福觀同時具有較強(qiáng)的可塑性。因而，幸福觀念尚未成熟的大學(xué)生，亟需正確價值觀念的引導(dǎo)，以幫助他們培育出正確的幸福觀，避免被錯誤的價值觀念所誤導(dǎo)。

（三）當(dāng)代大學(xué)生幸福觀的問題

在分析上述主流與特點(diǎn)的同時，我們不得不注意到，也有部分大學(xué)生的幸福觀出現(xiàn)了問題，還存在一些模糊甚至是錯誤認(rèn)識，這主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，缺乏對幸福內(nèi)涵的正確理解。如前所述，幸福更多的是一種心理體驗(yàn)，是個人價值得以實(shí)現(xiàn)的一種精神上的滿足。但是，仍有部分大學(xué)生沒有正確把握幸福的內(nèi)涵，進(jìn)而產(chǎn)生了一些病態(tài)幸福觀，如物質(zhì)主義（認(rèn)為物質(zhì)水平是影響幸福的關(guān)鍵因素）、拜金主義（將金錢、財富視為人生幸福的唯一追求目標(biāo)）的幸福觀。另外，也有部分學(xué)生對幸福的理解出現(xiàn)了另一種形式的偏差，過分強(qiáng)調(diào)自我利益，忽視國家、社會的利益，滋長了自由主義、個人主義、功利主義的思想。

第二，缺乏對幸福的切身感受。如前所述，當(dāng)代大學(xué)生所處的環(huán)境、條件比以往任何一代青年都更為優(yōu)越，他們理應(yīng)感到更加幸福?？墒?，仍有部分大學(xué)生“身在福中不知?！保盁o聊”、“郁悶”、“杯具”等詞匯成為他們評價大學(xué)生活的口頭禪，更有甚者，由于不能正確把握幸福的本質(zhì)，沒有任何的人生規(guī)劃和任何的幸福目標(biāo)，片面地以及時行樂為幸福，追求感官刺激與簡單快樂。究其原因，這些問題的根源在于這些大學(xué)生缺乏對幸福的感受，不能發(fā)現(xiàn)也不懂得身邊幸福的來之不易。

第三，缺乏實(shí)現(xiàn)幸福的創(chuàng)造能力。部分大學(xué)生沒有樹立起正確的幸福觀，既感覺不到幸福，也沒有追求、創(chuàng)造真正幸福的能力。他們一方面缺乏奮斗目標(biāo)，精神空虛，放棄理想、責(zé)任，經(jīng)常產(chǎn)生空虛、沮喪、悲傷的情緒，嚴(yán)重者還產(chǎn)生輕生的極端行為；另一方面，他們不能正確對待挫折和失敗，意志薄弱，心理失衡，在追求幸福的過程中不愿意付出，好逸惡勞，希望能夠坐享其成，這些都說明了這些大學(xué)生還不知道什么是真正的幸福，以及如何去實(shí)現(xiàn)真正的幸福。

四、解決大學(xué)生幸福觀問題的對策

上述大學(xué)生幸福觀問題的種種表現(xiàn)，必須引起高等教育工作者的高度重視。高等教育工作者尤其是思想政治教育工作者理應(yīng)不辱使命，在幫助大學(xué)生樹立科學(xué)的幸福觀方面有所作為。長期以來，國內(nèi)高校的思想政治教育片面強(qiáng)調(diào)“三觀”（世界觀、人生觀、價值觀）教育，而忽視了幸福觀教育，這是造成大學(xué)生幸福觀不健全、幸福能力不強(qiáng)的一個重要原因。[4]因此，必須加強(qiáng)對大學(xué)生的幸福教育，切實(shí)幫助大學(xué)生樹立起科學(xué)的幸福觀，在改變錯誤的幸福認(rèn)知的同時，增強(qiáng)大學(xué)生的主觀幸福感并提升其實(shí)現(xiàn)幸福的能力。以下是對當(dāng)前開展大學(xué)生幸福教育的一些初步建議。

第一，發(fā)揮思想政治理論課的主陣地作用。加強(qiáng)大學(xué)生幸福教育，最根本的途徑還是要充分利用高校思想政治理論教育的平臺，將幸福教育的元素充分融入其中。首先，要變革教學(xué)理念，要緊緊圍繞大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，服務(wù)于大學(xué)生幸福觀念的建立、幸福能力的提高以及幸福目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，要貫徹“以人為本”的理念，在教育大學(xué)生努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時，關(guān)心大學(xué)生的身心成長，引導(dǎo)他們不斷調(diào)整、充實(shí)、塑造自己，逐步完善自身人格，提高綜合素質(zhì)，學(xué)會恰當(dāng)處理人際關(guān)系，使自己始終處于一個良性發(fā)展循環(huán)之中。其次，要更新教學(xué)內(nèi)容，要以馬克思主義幸福觀為思想指南，引導(dǎo)大學(xué)生正確看待幸福的內(nèi)涵，摒棄“虛假”幸福，突出精神幸福、創(chuàng)造幸福、過程幸福、社會幸福的一面。最后，要創(chuàng)新教學(xué)方法，充分彰顯學(xué)生的主體地位，從單向灌輸走向雙向?qū)υ?，?shí)現(xiàn)“幸福課堂”，通過教學(xué)活動，引導(dǎo)大學(xué)生牢固樹立物質(zhì)和精神、享受與創(chuàng)造、個人和社會相統(tǒng)一的科學(xué)的幸福觀，確立自身的幸福目標(biāo)，自覺將個人幸福與他人幸福、社會幸福融為一體。[5]

第二，除思想政治理論課之外，還需加強(qiáng)其它幸福教育相關(guān)課程建設(shè)，著力培養(yǎng)大學(xué)生追求幸福的意志?，F(xiàn)在的大學(xué)生多為90后，多數(shù)是在父母的保駕護(hù)航中一帆風(fēng)順成長起來的，對于挫折和困難的承受能力較低，意志力也比較薄弱。大學(xué)是大學(xué)生們從家庭步入社會的過渡階段，理應(yīng)承擔(dān)起提升大學(xué)生抗壓能力的重任。各高?？蓢L試通過開設(shè)心理健康類、職業(yè)發(fā)展類等課程，積極幫助大學(xué)生認(rèn)識和把握自身發(fā)展的規(guī)律，樹立明確的人生目標(biāo)，主動進(jìn)行自我調(diào)適，要鼓勵大學(xué)生克服惰性，付諸實(shí)際行動去實(shí)現(xiàn)自己的幸福，在創(chuàng)造幸福的過程中感知真正的幸福。具體而言，首先，要教育大學(xué)生將幸福的實(shí)現(xiàn)視為一個永恒奮斗、追尋的過程，要讓大學(xué)生懂得在過程中體驗(yàn)幸福的意境。其次，要引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)注生活，習(xí)慣于從平凡生活中體驗(yàn)幸福、感悟人生。最后，要幫助大學(xué)生正確認(rèn)知逆境，提升其應(yīng)對不幸的能力，要使大學(xué)生認(rèn)識到，挫折是通往幸福的橋梁，在逆境中奮起。

第三，要以社會實(shí)踐為手段，強(qiáng)化大學(xué)生對幸福的體驗(yàn)。一個人的幸福觀和幸福感不是由外界賦予的，而應(yīng)通過自身的實(shí)踐活動逐步獲得。因此，必須充分利用社會實(shí)踐這種形式，提升大學(xué)生體驗(yàn)幸福的能力，使大學(xué)生能夠充分感知幸福的性質(zhì)、感覺到幸福之所在、識別幸福層次的高低等?？梢酝ㄟ^開展專業(yè)課實(shí)習(xí)、就業(yè)實(shí)習(xí)、志愿者活動、專題調(diào)研等多種活動，引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)入社會、了解社會，增強(qiáng)大學(xué)生對幸福的感受，并且在實(shí)踐中內(nèi)化幸福的體驗(yàn)，形成對幸福的肯定性認(rèn)識和確定性認(rèn)識，進(jìn)而采取一定的途徑和方式去體驗(yàn)幸福、創(chuàng)造幸福和享受幸福。[6]此外，在各類實(shí)踐活動中，要以塑造大學(xué)生的感恩意識為基點(diǎn)，使大學(xué)生懂得感謝親情、友情及愛情中他人為自己的付出，感恩身邊的每一個人，努力珍惜每一份感情?？偠灾勾髮W(xué)生學(xué)會站在他人的角度思考問題，逐步形成高尚的、美好的、真正的情感，能夠找尋到通往他人心靈的途徑，進(jìn)入對方的內(nèi)心世界，只有這樣，大學(xué)生才能獲得人生的真正幸福，賦予生活以豐富而深刻的意義。

五、結(jié)語

作為一項(xiàng)潛移默化、復(fù)雜的系統(tǒng)工程，大學(xué)生幸福教育不是一朝一夕就能夠完成的，也不是單靠學(xué)校一方的力量就能夠做好的。要做好這項(xiàng)工作，需要社會、家庭、學(xué)校等多方主體共同參與。因此，面對當(dāng)代大學(xué)生幸福觀現(xiàn)狀，高校、社會、家庭三方應(yīng)聯(lián)合起來，廣開渠道，積極應(yīng)對，破解大學(xué)生幸福觀偏頗、幸福感淡化等諸多問題。而對于研究者，在調(diào)查和分析當(dāng)代大學(xué)生幸福觀現(xiàn)狀基礎(chǔ)之上，還需要進(jìn)行進(jìn)一步探索，構(gòu)建全方位的大學(xué)生幸福教育體系，以幫助大學(xué)生樹立正確的幸福觀，使大學(xué)生在實(shí)現(xiàn)自身幸福的同時，成為全社會正確幸福觀的引領(lǐng)者。

［1］宋妍.大學(xué)生幸福感的缺失與培養(yǎng)［J］.大連理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2009（12）.

［2］李祚山.大學(xué)生的文化取向、自我概念對主觀幸福感的影響［J］.心理科學(xué)，2006（2）.

［3］張雯，鄭日昌.大學(xué)生主觀幸福感及其影響因素［J］.中國心理衛(wèi)生雜志，2004（1）.

［4］王甲成，張超.大學(xué)生幸福教育：高校思想政治教育不可忽視的領(lǐng)域［J］.中國特色社會主義研究，2010（1）.

［5］馮春芳.論思想政治教育視域下的大學(xué)生幸福教育［J］.教育探索，2008（10）.

［6］梅萍.德育提升大學(xué)生幸福感的路徑思考［J］.國家教育行政學(xué)院學(xué)報，2010（12）.