關于教育的人性價值與經濟價值的探討

姬國君

摘要：教育是培養(yǎng)人的一種全面發(fā)展的社會活動，擔負著培養(yǎng)人的任務，是社會生產的必要條件，也是經濟增長的必要條件，因此我們必須重視人的全面發(fā)展。這種發(fā)展是一個人性化的全面發(fā)展過程，在如今教育教學過程中過于追求功利性，忽視個體人性價值的發(fā)展與實現(xiàn)，也正是由于這樣的原因，才提出了關于教育的人性價值與經濟價值的探討問題，目的是為了發(fā)揮個體的人性價值的作用，從而能夠實現(xiàn)教育經濟的真正價值所在。

關鍵詞：教育 人性價值 經濟價值

一、教育過程中過于追求經濟價值而忽視人性價值的現(xiàn)象

當前的教育，無論是公辦院校還是民辦院校，無論是高等教育還是普通教育，辦學目的過于追求經濟價值而忽視人性價值。學校收費大到十余萬的學費或擇校費，小到百十元的書本費、學雜費、補課費等。項目之多，金額之大。教育成了創(chuàng)收的一種手段，金錢的多少成了學生能上什么學校的分水嶺。結果是既增加了家庭的經濟負擔，又帶來了教育的不公平問題，影響了社會主義教育的形象和聲譽，也客觀上使一些高素質人才因貧窮而流失。有些教師教書不為育人為賺錢。把學生看作撈錢的對象，為辦班賺錢，課上該講的課下講，課內該講的課外講。 結果錢是賺了，但犧牲的卻是教育本質目的——人性價值的全面發(fā)展。

二、現(xiàn)實教育中人性價值被忽視的問題

（一）教育經濟價值對人性價值的忽視問題

教育經濟價值體現(xiàn)為提供經濟發(fā)展所需要的人力資源。在管理學當中，人力資源是指在生產勞動中為創(chuàng)造某種價值和管理組織績效而使用的體力和智力之和。那么，教育的經濟價值就表現(xiàn)在開發(fā)受教育者的德智體美勞，受這種經濟發(fā)展要求的推動和制約，在現(xiàn)實教育過程中，只追求教育的經濟價值，而忽視了個性價值的發(fā)展問題。

（二）教育過程對人性價值的忽視問題

在教育過程中，我們過度追求標準化和技術量化。由教育者、受教育者和教育影響三要素組合而成的過程變得機械和僵化，這就構成了遠離現(xiàn)實社會的狀態(tài)，那么教育就成為在既定目標下培養(yǎng)人的過程，教師和學生就成為機器的工具，服務于教育任務和要求，并非教育過程本身。如在教學過程中使用多媒體投影儀技術，教師可以給學生呈現(xiàn)大量的知識信息，學生難于消化；教師忙于播放演示而學生只顧忙于看演示和做筆記。師生之間信息傳遞依靠屏幕傳遞，缺乏思想和語言交流。教育注重考試，學生注重分數(shù)，家長注重升學，這就對人性造成片面發(fā)展問題。

（三）教育內容對人性價值的忽視問題

教育內容應包含培養(yǎng)人的德智體美勞各個方面，在現(xiàn)實社會發(fā)展中，教育內容中的科學教育和技術教育占主導地位，而人文教育卻在教育的邊緣?？茖W教育強調科學知識和技術的掌握，只培養(yǎng)了人的生活生存能力，卻并沒有觸及和培育到人的精神培養(yǎng)；科學教育強調認識世界和改造世界的能力培養(yǎng)，而忽視培養(yǎng)完整人的生活經驗。人似乎在改造世界，改造自然，其實已成為其奴隸。

（四）教育目的對人性價值的忽視問題

教育強調要適應現(xiàn)在社會經濟發(fā)展需要，在人才培養(yǎng)方面要求。首先，教育要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人才，而在現(xiàn)實教育中片面的強調行為規(guī)范和智力發(fā)展，以追求片面目的而忽視全面教育目的。其次，根據(jù)社會的發(fā)展要求，學校設置大量的實用課程和社會接軌，教育變成社會的附庸，用統(tǒng)一的規(guī)范，統(tǒng)一的課程，統(tǒng)一的方法等培養(yǎng)出統(tǒng)一標準的人。人性的個體獨立性和整體性從根本上就被忽視了。最后，現(xiàn)在社會追求的是社會品質的塑造，以此作為衡量教育的真實價值所在。這種培養(yǎng)的各種社會品質過程中就忽視了人性的價值。體現(xiàn)在現(xiàn)實教育過程中，學生在學校學習表現(xiàn)優(yōu)秀，而在社會現(xiàn)實中表現(xiàn)適應能力不足。

三、教育人性價值的實現(xiàn)策略

（一）教育經濟價值需要人性價值來實現(xiàn)

教育的經濟價值需要由人來實現(xiàn)。那么，教育對經濟的價值不是直接生產出有價值的勞動產品。而是通過教育者來培養(yǎng)合格的勞動者生產出有價值的勞動產品，教育的經濟價值要實現(xiàn)，就必須通過人對社會的價值實現(xiàn)體現(xiàn)出來的。人的經濟價值和人性價值是一個有機整體。只有人通過實踐滿足社會的物質需要和精神需要，這就是人的社會價值體現(xiàn)。即人性價值是通過社會滿足個體對物質生活和精神生活的需要，實現(xiàn)其最終價值。兩者互為前提，相互聯(lián)系、相互促進、相互轉化，削弱和忽視任何一方，就會造成另一方的削弱和退化。所以，教育的經濟價值和人性價值是共生共存的。

教育經濟價值的實現(xiàn)要求人性價值得到充分實現(xiàn)。教育的經濟價值有沒有、有多大都取決于教育培養(yǎng)的人能創(chuàng)造的經濟效益多大。個體人性發(fā)展到什么水平，人性價值的發(fā)揮是個人運用知識和技能、參與勞動實踐，從而使個人的自由、科研和創(chuàng)新就能達到什么樣的水平。

（二）教育過程應注重教育人性價值發(fā)展

教育的本質在于塑造人和解放人。要求教育者要敢于解放思想，打破陳規(guī)，有分析地借鑒國內外的先進教育理念、教學方法和管理經驗。教育的解放仍然是教育改革與發(fā)展的當務之急，教育的能量還沒有充分釋放。經濟要發(fā)展，教育需先行；教育要發(fā)展，國民需解放。在教育教學過程中，應充分注意學生個性的培養(yǎng)和發(fā)展，從教育者自身做起，把這種理念灌輸于教學全過程。

（三）教育內容應培養(yǎng)完整人的生活經驗

在現(xiàn)實教育教學中，教育內容不僅要重視科學教育和技術教育，而人文教育在教育的地位也應該重視起來。使學習者掌握科學知識和技術的同時，也培養(yǎng)學習者的人文性和審美性，使人性價值得到全面的培養(yǎng)；科學教育強調認識世界和改造世界的能力培養(yǎng)，同時也應培養(yǎng)完整人的生活經驗。

（四）教育目的是為了啟迪和提升人的忽視問題

如今是一個價值觀比較混亂的社會，教育啟蒙還有沒有存在的意義，教育啟蒙意味著什么？我們的教育有沒有賦予教育者和受教育者以法理意義上的“公民素養(yǎng)”，倫理意義上的“道德底線”，文化意義上的“道德情懷”和心靈意義上的“愛的能力”？有沒有告訴學生如何尋找“人何以為人”的答案。現(xiàn)在社會上出現(xiàn)很多關于人性的扭曲和道德的敗壞的情況，這就要求我們重新審視關于人性、人權、人的尊嚴、生命的啟蒙教育的重要性與緊迫性。重塑價值觀、建構新道德、營造新風尚、改造國民性，應該是當下教育啟蒙的主題。啟蒙的根本途徑應該是教育——培養(yǎng)人性價值得到全面發(fā)展。參考文獻：

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