劉雅琳 孔沈燕 彭守平
摘要:高校大學(xué)生作為未來(lái)我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的中堅(jiān)力量受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)心和關(guān)注,但是近年來(lái)高校學(xué)生中發(fā)生的一些轟動(dòng)社會(huì)的事件令人擔(dān)憂,究其原因是高校大學(xué)生的“精神貧困”作祟。本文從社會(huì)環(huán)境、教育體制、家庭環(huán)境、自身認(rèn)知四個(gè)方面進(jìn)行深入分析,挖掘造成大學(xué)生精神貧困的原因,以期對(duì)高校大學(xué)生的健康發(fā)展以及高校的思想教育工作起到幫助作用。
關(guān)鍵詞:高校大學(xué)生 精神貧困 精神貧困成因
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,高等人才的培養(yǎng)問(wèn)題越來(lái)越受到重視,為幫助大學(xué)生順利完成學(xué)業(yè),政府設(shè)立了以獎(jiǎng)、助、補(bǔ)、減以及國(guó)家助學(xué)貸款為主體的多元化資助經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的政策體系,有效地幫助“貧困大學(xué)生人群”解決他們的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。但是,盡管現(xiàn)有政策體系不斷深入實(shí)施,高校大學(xué)生群體中類(lèi)似“藥家鑫”“馬加爵”的事件仍是層出不窮,帶來(lái)諸多社會(huì)問(wèn)題,所以?xún)H是解決學(xué)生“物質(zhì)脫貧”還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,“精神貧困”的問(wèn)題才是根源也更應(yīng)該值得關(guān)注。
一、精神貧困的含義
所謂精神貧困,主要是針對(duì)于物質(zhì)生活相關(guān)聯(lián)的多層次、多內(nèi)涵的動(dòng)態(tài)范疇內(nèi)產(chǎn)生的由于個(gè)人自身面臨的種種壓力,出現(xiàn)的類(lèi)似社交障礙、封閉孤獨(dú)、自我否定等消極被動(dòng)的一種現(xiàn)象。就目前來(lái)看,精神貧困問(wèn)題已經(jīng)普遍存在于高校學(xué)生群體中,甚至比物質(zhì)貧困對(duì)學(xué)生心理健康和未來(lái)發(fā)展造成的影響更為嚴(yán)重。
二、造成大學(xué)生精神貧困的成因
單純與經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生相比,“精神貧困”學(xué)生作為一個(gè)特殊群體,他們不僅具有貧困大學(xué)生的基本特點(diǎn),同時(shí)受理想信念、價(jià)值取向、思維方式和行為方式等諸因素的影響,并與其自身心理、生理的特殊性,表現(xiàn)出對(duì)生活茫然困惑、對(duì)家庭缺乏責(zé)任感、對(duì)社會(huì)漠然無(wú)視等特點(diǎn),而這些特點(diǎn)使得他們不符合當(dāng)前我國(guó)高等教育的精神和目標(biāo),從而造成高校文化的不和諧現(xiàn)象,更有甚者對(duì)社會(huì)安全造成影響。目前導(dǎo)致“精神貧困”的因素主要有以下四個(gè)方面:
1.社會(huì)負(fù)面環(huán)境的沖擊
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展,中國(guó)的大門(mén)向世界敞開(kāi)了懷抱,國(guó)人的生活水平得到了很大提高,與此同時(shí)各種社會(huì)思潮也涌入中國(guó),對(duì)于涉世未深的大學(xué)生來(lái)說(shuō),他們的價(jià)值觀念與生活方式也發(fā)生了巨大的變化和更新。一方面,“金錢(qián)是萬(wàn)能的”思想成為主流,功利主義、享樂(lè)主義、拜金主義、“拼爹”主義的想法不斷沖擊著大學(xué)生的心理與思想,在某些學(xué)生眼里錢(qián)才是自己上學(xué)奮斗的唯一目標(biāo)。在這種以“金錢(qián)衡量一切”的生活環(huán)境中,部分學(xué)生不管自身家庭是否富裕,都無(wú)止盡的追求品牌文化,甚至出現(xiàn)販賣(mài)身體器官換高檔電子產(chǎn)品的現(xiàn)象;娛樂(lè)消費(fèi)的方式也更加社會(huì)化、低俗化、奢侈化;更加重視面子工程,忽略精神文化的提高。另一方面,由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面作用,社會(huì)凸顯出各種不公平現(xiàn)象,只要有權(quán)有錢(qián),好像什么事情都會(huì)變得合理合法;只要有利益可圖,就會(huì)不擇手段,甚至挑戰(zhàn)法律的權(quán)威。畢竟我們的大學(xué)生在一定程度上依賴(lài)于社會(huì)教育的培養(yǎng),當(dāng)這種負(fù)面影響侵蝕到高校時(shí),我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)某些現(xiàn)象,例如學(xué)生畢業(yè)后拒不還貸,申請(qǐng)助學(xué)金的動(dòng)機(jī)不純,為了得到一些榮譽(yù)費(fèi)盡心思……同時(shí),新聞媒體正向引導(dǎo)的力量也不容忽視,如果媒體經(jīng)常報(bào)道一些負(fù)面或者政府不作為、法律保障機(jī)制不健全的新聞,也會(huì)影響到學(xué)生的思想行為。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子,自著名的南京“彭宇案”揭開(kāi)序幕后,老人摔倒無(wú)人攙扶釀成悲劇的事例屢見(jiàn)報(bào)端,佛山小悅悅事件更是讓人痛心,為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的問(wèn)題?稱(chēng)為“禮儀之邦”的中國(guó)人為什么在去攙扶老人的時(shí)候會(huì)思考很多,其中一方面就是媒體當(dāng)初沒(méi)有將此類(lèi)事件的報(bào)道控制在一個(gè)度,雖然現(xiàn)在媒體也意識(shí)到問(wèn)題所在,可它的負(fù)面影響已經(jīng)埋在了很多人思維中。總之,青少年所處的社會(huì)道德環(huán)境并不十分健康,我們的大學(xué)生在缺乏正向引導(dǎo)和正確認(rèn)知的背景下其思想和行為易走向非理智的極端。
2.教育體制的不完善
不可否認(rèn)我國(guó)教育體制改革取得了空前成績(jī),在改革的轉(zhuǎn)型期,各個(gè)高校都在積極規(guī)劃和實(shí)施“教學(xué)科研型”的發(fā)展戰(zhàn)略,為了提高自身的辦學(xué)檔次,更多的增加碩士點(diǎn)、博士點(diǎn)和提高各專(zhuān)業(yè)就業(yè)率等,學(xué)校往往在教學(xué)科研方面投入大量師資和優(yōu)質(zhì)資源,這樣就會(huì)給某些高校造成必須要重視強(qiáng)調(diào)學(xué)生的理論知識(shí)和專(zhuān)業(yè)教育這一定位偏差,從而忽略了高校的思想政治教育和心理健康教育工作,使教育資源配置出現(xiàn)不合理的現(xiàn)象。在這種現(xiàn)象背后,引發(fā)兩點(diǎn)被動(dòng)的局面:(1)高校的大多學(xué)生為了完成學(xué)校既定的教育目標(biāo),就像是被設(shè)定好程序的機(jī)器人,重復(fù)著知識(shí)流水線上的工作,而工作業(yè)績(jī)就是考試成績(jī),沒(méi)有好的考試成績(jī)就會(huì)和“獎(jiǎng)貸困補(bǔ)”無(wú)緣,就會(huì)無(wú)法參與評(píng)優(yōu)評(píng)先,就連道德教育和綜合素質(zhì)也需要通過(guò)考試來(lái)衡量。這種教育路徑的縮窄,客觀上已經(jīng)迫使學(xué)生在校只注重和關(guān)心考試成績(jī),對(duì)集體生活、校園文化活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等往往變得態(tài)度冷漠,抑制了學(xué)生多元化發(fā)展,除學(xué)習(xí)能力之外,其它各方面能力均較弱。(2)“90后”大學(xué)生已成為高校主體,這一時(shí)代的年輕人,對(duì)自我的認(rèn)知和情緒的控制尚不成熟,很多時(shí)候需要?jiǎng)e人正確的引導(dǎo),但面對(duì)高校對(duì)教學(xué)上的傾斜以及擴(kuò)招的現(xiàn)實(shí),思想政治輔導(dǎo)員的隊(duì)伍很難達(dá)到國(guó)家規(guī)定的1:200的正常比例,更甚者會(huì)高出好幾倍,并且輔導(dǎo)員日常事務(wù)繁瑣,工作壓力大,所以正常情況下,各高校心理輔導(dǎo)往往建立在學(xué)生主動(dòng)尋求幫助,這種被動(dòng)的機(jī)制,也是滋生“精神貧困”的溫床。
高校固然要以專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育為主,但我們更應(yīng)該放開(kāi)教育視野,少一些功利主義,提升各學(xué)科的有機(jī)交融,提高思政教育和心理健康教育人才的引進(jìn)和數(shù)量的增加,從教育制度上遏制大學(xué)生人文精神缺失的現(xiàn)象。
3.家庭環(huán)境的影響
(1)家庭經(jīng)濟(jì)狀況懸殊。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō),家庭承擔(dān)著所有的生活開(kāi)銷(xiāo)。然而,由于各個(gè)家庭經(jīng)濟(jì)情況的不同,對(duì)于每個(gè)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)支持能力也有所差異。對(duì)于貧困生來(lái)說(shuō),家庭在經(jīng)濟(jì)方面的支持明顯不足。這就使得貧困生的生活有些拮據(jù),以至于貧困生不得不減少同學(xué)之間的應(yīng)酬和各種活動(dòng)的參與,逐漸就會(huì)出現(xiàn)一種孤立的狀態(tài),同時(shí)他們還承受著更多來(lái)自社會(huì)、家庭的壓力,在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中,往往會(huì)因?yàn)橐恍┎徽_的教育引導(dǎo),更易產(chǎn)生認(rèn)命的自卑心理,從而走向極端。另一方面,對(duì)于非貧困生來(lái)說(shuō),則在社會(huì)中處于一個(gè)相對(duì)優(yōu)勢(shì)的地位,而其中不乏很多物質(zhì)條件優(yōu)越的同學(xué)比一般同學(xué)更容易出現(xiàn)貪圖玩樂(lè)的現(xiàn)象,一味用物質(zhì)滿(mǎn)足自身匱乏的精神追求,最后同樣導(dǎo)致自身出現(xiàn)精神貧困的問(wèn)題。
(2)家庭教育的誤區(qū)。青年時(shí)代的大學(xué)生,在生理、心理的發(fā)育上還不夠成熟,包括自我認(rèn)知也會(huì)隨著周?chē)h(huán)境的影響而改變,在所謂的“成長(zhǎng)危機(jī)”期間,家庭不可推脫的擔(dān)負(fù)著他們“第一課堂”的教育責(zé)任。但是在傳統(tǒng)的教育模式下,還是存在一些不盡人意的地方。首先,重視智育而忽視德育。父母都認(rèn)為自己的孩子應(yīng)該品德高尚,可在現(xiàn)實(shí)教育實(shí)踐中,還是無(wú)法轉(zhuǎn)變“知識(shí)才是生產(chǎn)力”的觀念。他們和孩子談?wù)撟疃嗟木褪菍W(xué)習(xí),并將學(xué)習(xí)能力等同于綜合素質(zhì),從而忽視了道德素質(zhì)和心理素質(zhì)的培養(yǎng),在精神層次上給予的交流和溝通比較欠缺,高校中很多“高分低能”的學(xué)生也佐證了這一觀點(diǎn)。其次,過(guò)于溺愛(ài)。受中國(guó)傳統(tǒng)文化和計(jì)劃生育政策的影響,父母對(duì)于孩子的疼愛(ài)越來(lái)越?jīng)]有界限,飯來(lái)張口,衣來(lái)伸手的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮,再苦不能苦孩子的想法甚至造成有的同學(xué)來(lái)到大學(xué)之前連衣服都沒(méi)有自己洗過(guò)一次,這種不計(jì)回報(bào)的付出和教育方式,會(huì)在學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后對(duì)其生活造成巨大的影響,以前事事靠父母,現(xiàn)在一切靠自己,這些毫無(wú)自理能力和生活能力的同學(xué)就會(huì)“水土不服”,最后反映出孤獨(dú)、無(wú)助、封閉的病態(tài)心理。
4.學(xué)生自我認(rèn)知的障礙
自我認(rèn)知是對(duì)自身心理及日?;顒?dòng)行為的評(píng)價(jià),正確的自我認(rèn)知是調(diào)節(jié)和完善自我的首要前提,自我評(píng)價(jià)過(guò)低會(huì)產(chǎn)生自卑感,同時(shí)自我評(píng)價(jià)過(guò)高會(huì)產(chǎn)生自負(fù)心理,均不利于大學(xué)生的健康發(fā)展。大學(xué)階段是學(xué)生完善自我認(rèn)知的重要時(shí)期,剛脫離“灌輸式”“幼兒式”教育的大學(xué)生,將進(jìn)入一個(gè)自我教育的新階段。部分學(xué)生由于受到自身性格、家庭背景、生活方式、學(xué)校環(huán)境等諸多因素的影響,自我認(rèn)知并不清晰或存在偏差,比如不能正確、自信、全面地與他人作比較,不能獨(dú)立、果斷、大方地處理問(wèn)題,從而不可避免地產(chǎn)生心理失衡,引發(fā)“精神貧困”。
對(duì)于我們正處在上升期的發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)人才培養(yǎng)至關(guān)重要。高校肩負(fù)著民族復(fù)興的重任,其和諧與否關(guān)系著民族命脈的發(fā)展。大學(xué)生作為重任的載體,其物質(zhì)與精神貧困都應(yīng)受到關(guān)注和重視。通過(guò)深入分析造成大學(xué)生精神貧困的種種原因,期望可以對(duì)解決大學(xué)生精神貧困問(wèn)題起到輔助作用,從而構(gòu)建和諧校園、和諧社會(huì)。
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本文系河南中醫(yī)學(xué)院輔導(dǎo)員工作精品項(xiàng)目【2014JPXM11】。