論“新批評”視域下的扎西達娃早期創(chuàng)作

摘 要：作為著名藏族作家扎西達娃的早期短篇小說，《沒有星光的夜》巧妙地融入了反諷、隱喻等新批評范疇要素，具有獨特的藝術(shù)風(fēng)格和審美理想。

關(guān)鍵詞：扎西達娃；新批評；反諷；隱喻；民族傳統(tǒng)

新批評是西方現(xiàn)代形式主義文學(xué)理論發(fā)展中的重要一環(huán)，學(xué)者趙毅衡指出：“大部分新批評派都從不同角度分析了文學(xué)作品中矛盾因素的對立調(diào)和，尤其是理性與感性，具體性與一般性的同一。”《沒有星光的夜》是藏族作家扎西達娃的早期短篇小說，這部作品“無論在民族特色和時代精神的結(jié)合上，還是在審美理想和藝術(shù)風(fēng)格的探索上，都引起了人們的注目”，其一大特色是巧妙地融入了反諷、隱喻和象征等新批評范疇要素，文本結(jié)構(gòu)在矛盾與沖突中實現(xiàn)了和諧統(tǒng)一。

一、反諷與揭示

文學(xué)批評家克林斯·布魯克斯將反諷定義為“語境對于一個陳述語的明顯的歪曲”。反諷在一定程度上可以理解為“諷刺”，它可以表現(xiàn)在整個作品的結(jié)構(gòu)之中。扎西達娃是藏族作家，對本民族文化更具敏銳而深刻的洞察力，他在《沒有星光的夜》中以反諷的姿態(tài)對傳統(tǒng)陋習(xí)的弊端進行了一番審視。

“對，我不知從哪兒來，可我清楚該往哪兒去。你過去叫格布？”流浪人上下打量著他?！拔业膬鹤娱L大后再來找你，你要死了，就找你兒子。我們康巴人的傳統(tǒng)你也知道！”

扎西達娃將審視的目光對準(zhǔn)康巴人根深蒂固的血親復(fù)仇傳統(tǒng)觀念。拉吉在十年的漂泊流浪之后身上只剩下父親留下的刀，這一點尤其具有嘲諷意味：世仇使得后代活著的意義就是為了復(fù)仇，這極易造成悲劇的惡性循環(huán)。小說中，拉吉淪為了復(fù)仇的工具和犧牲品，是在康巴傳統(tǒng)的復(fù)仇文化下個體的價值和意義泯滅的典型。

阿格布拉著流浪人——拉吉的手，給他講起他當(dāng)兵的事情，那里的人怎么有文化，懂許多的事，他入黨時，團政委給他講共產(chǎn)黨人要同舊的傳統(tǒng)觀念實行最徹底的決裂……

主人公阿格布是共產(chǎn)黨員，當(dāng)過解放軍，面對拉吉，他沒有像父輩那樣通過拚刀子履行古老野蠻的儀式，而是選擇了跪下求和，成為了第一個背叛村子里千百年視為生命的傳統(tǒng)的人，他的行動感化了拉吉，兩人從此泯滅世仇，結(jié)為生死朋友。由此可見，阿格布作為一名進步新人，以文明和理性戰(zhàn)勝了野蠻和愚昧。

阿格布的妻子康珠是墨守傳統(tǒng)的代表，因為承受不了丈夫下跪的恥辱，她用刀捅死了拉吉，這一血淋淋的并且荒誕的結(jié)尾構(gòu)成了文本情節(jié)的巨大轉(zhuǎn)折，作者在這里設(shè)置了強烈的反諷語境：民族傳統(tǒng)文化不能容忍阿格布的讓步與妥協(xié)，輕而易舉地葬送了他化干戈為玉帛的努力。本文的杰出之處便是在血親復(fù)仇的文化背景下有力地揭示了傳統(tǒng)陋習(xí)的愚頑和進步的艱難。然而，作者同樣表明，以阿格布為代表的藏族人民在新時代面前已經(jīng)初步覺醒，對傳統(tǒng)陋習(xí)的弊端有了一定的理性認識。

二、隱喻與敘事

隱喻的特點是通過類比的方法使人在意念中觀照兩種事物，用訴之感官的意象去暗示無法理解而訴之感官的意象，從而使人的心靈向感觀投射。在敘事方式上，扎西達娃融景、情、人、事為一體，于《沒有星光的夜》文本中滲透了大量的隱喻和象征技巧。

一輪明月悠然升起，懸在黑魆魆的樹梢上；靜靜的高原之夜，極深的蒼穹中沒有半點云彩與星光；山峰、河流、樹林和村莊，在皎潔的月光下，顯得溟濛幽遠。

作品的開頭便奠定了全文的情感基調(diào)。雖然明月當(dāng)空，但是明暗的強烈對比無不顯得沉重和壓抑，“黑魆魆”、“溟濛幽遠”等詞使文本暗蘊“殺機”，象征暴風(fēng)雨前的寧靜。

一陣夜風(fēng)把火星吹得漫天飛舞，月光下的草地揚起了白色的灰燼。

“被吹散的火星”、“隨風(fēng)而散的灰燼”恰似不祥之兆，隱喻即將發(fā)生的血光之災(zāi)。緊接著，果然從夜色里走來年輕的復(fù)仇者——拉吉，故事正式開始了。

村里，不知什么時候起，一個老藝人的胡琴在拉著一首古老悲愴的曲子，叫人心煩意亂。天上沒有一顆星辰，只有一輪圓月孤寂地高懸著。

胡琴具有鮮明的民族和地方特色，老藝人的悲愴的胡琴聲隱喻古老的民族傳統(tǒng)根深蒂固。阿格布全身匍匐在比他瘦小的外鄉(xiāng)人面前，惹了眾怒，個人地位岌岌可危。此時的夜空沒有星星，從而反襯出孤月的冷清，氣氛很是悲戚。

月亮似乎對這不平常的景象也產(chǎn)生了畏懼，更顯得凄涼慘白；在草叢里啾啾唧唧鳴叫的秋蟲也寂然無聲了。

康珠最終殺死了拉吉，悲劇還是發(fā)生了。此段中，作者對月亮進行了擬人化處理，月亮仿佛也對發(fā)生的事情深感畏懼?！捌鄾鰬K白的月光”、“寂然無聲的秋蟲”象征悲劇之慘以及阿格布的內(nèi)心之痛。

由此可見，作者善于把對藏族山村月色的生動描寫作為渲染氣氛、烘托人物、推動情節(jié)的手段，冷色調(diào)的環(huán)境描寫彌漫著憂傷和沉郁。文本語言既要有內(nèi)涵也要有外延，既要有明晰的概念意義也要有豐富的聯(lián)想意義，它是兩種的統(tǒng)一體所構(gòu)成的張力。張力意謂緊張關(guān)系，作者善于在激烈的矛盾沖突中塑造人物形象，展現(xiàn)出新與舊、先進與落后、光明與黑暗的驚心動魄的斗爭，加之隱喻的精心設(shè)置，這些都使文本充滿張力，極易觸動讀者的心靈。

在《沒有星光的夜》中，作者扎西達娃通過巧妙地創(chuàng)造反諷語境，對藏族傳統(tǒng)陋習(xí)的弊端進行了一番審視；在敘事方式上，他使用隱喻、象征等方法，寓情于景，精心處理細節(jié)，使文本極具張力。新批評理論的突出優(yōu)點是其對文學(xué)作品結(jié)構(gòu)的辯證理解，而新批評范疇要素的靈活運用使這部作品的語言在矛盾與沖突中構(gòu)成了一種和諧整體結(jié)構(gòu)，因而本文具有獨特的藝術(shù)之美?？傊?，《沒有星光的夜》揭示了傳統(tǒng)文化影響下的民族心理和觀念向現(xiàn)代意識轉(zhuǎn)變的艱難，體現(xiàn)了民族特色與時代精神的結(jié)合，可以說是扎西達娃早期的優(yōu)秀作品。

參考文獻：

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[3] 趙毅衡.“新批評”文集[M].天津：百花文藝出版社，2001：379.

[4] 扎西達娃.沒有星光的夜[J].民族文學(xué)，1983，（1）.文中其它引文均選自此篇.

[5][6]邱運華.文學(xué)批評方法與案例（第二版）[M].北京：北京大學(xué)出版社，2006：157-158；154.

作者簡介：孫旭（1990—） ，男，漢族，江蘇徐州人，云南師范大學(xué)文學(xué)院中國少數(shù)民族語言文學(xué)專業(yè)2013級碩士研究生，研究方向：中國少數(shù)民族文學(xué)與文化。