大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)與能力培養(yǎng)研究※

袁 景

(成都醫(yī)學(xué)院，四川 成都 610083)

隨著對(duì)外開放和我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，新思想、新觀念日益豐富著青年大學(xué)生的精神世界。與此同時(shí)，各種思想、文化相互碰撞，使大學(xué)生理想信念模糊，政治信仰迷茫。而拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義……都給大學(xué)生們帶來(lái)了不可忽視的負(fù)面影響?！暗玫蓝嘀У拦阎?，“道之以德，德者得也”。這些流傳千古的諄諄教導(dǎo)告誡人們，要以“德”來(lái)規(guī)范自己的行為，不斷修煉自身，才能獲得人生的成功。而職業(yè)道德是高度角色化和實(shí)踐化的道德，職業(yè)道德的養(yǎng)成目標(biāo)，只有在職業(yè)道德訓(xùn)練和職業(yè)道德的實(shí)踐中才能得以實(shí)現(xiàn)。［1］

1 思想政治理論教育學(xué)科在人才培養(yǎng)目標(biāo)中所擔(dān)負(fù)的責(zé)任

1.1 德商的內(nèi)涵

“德商”是美國(guó)學(xué)者道格·萊尼克和弗雷德·基爾在2005年出版的《德商:提高業(yè)績(jī)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)》一書中提出的。其定義為:“一種精神、智力上的能力，它決定我們?nèi)绾螌⑷祟惼毡檫m用的一些原則:正直、責(zé)任感、同情心和寬恕運(yùn)用到我們個(gè)人的價(jià)值觀、目標(biāo)和行動(dòng)中去。”

1.2 思想政治理論課在人才培養(yǎng)目標(biāo)中居于首要地位

思想政治理論教育學(xué)科是社會(huì)主義高等教育運(yùn)用馬克思主義理論與方法，專門研究社會(huì)主義社會(huì)思想政治理論教育及其規(guī)律的學(xué)科。它以社會(huì)中廣泛存在和發(fā)展變化的思想政治教育現(xiàn)象為研究對(duì)象，著力揭示思想政治理論教育的本質(zhì)和規(guī)律。

在我國(guó)的教育方針中明確規(guī)定:“培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！逼渲校瑢ⅰ暗隆敝糜谑孜?。哈佛大學(xué)教授羅伯特·科爾斯也說(shuō):“品格勝于知識(shí)。”教育德為先，做事先做人。一個(gè)人僅有道德意識(shí)、道德知識(shí)是不夠的。在現(xiàn)實(shí)生活中，某些優(yōu)秀學(xué)生，某些高智商、高情商的成功人士，為什么會(huì)發(fā)生行為偏差，做出一些令社會(huì)不能容忍的事情，其根本原因還在于道德認(rèn)知、道德意志和道德行為等方面的綜合能力素質(zhì)不高，即“德商”低。因此，思想政治理論課作為向?qū)W生系統(tǒng)進(jìn)行思想政治教育的主渠道和主陣地，要針對(duì)時(shí)代特征與學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行人才培養(yǎng)。

2 企業(yè)需要的職業(yè)綜合素養(yǎng)

2.1 現(xiàn)代企業(yè)對(duì)員工的職業(yè)道德要求

職業(yè)素養(yǎng)是指職業(yè)內(nèi)在的規(guī)范和要求，是在職業(yè)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的綜合品質(zhì)，包含職業(yè)道德、技能、行為、作風(fēng)和意識(shí)等方面。很多企業(yè)界人士認(rèn)為，職業(yè)素養(yǎng)至少包含兩個(gè)重要因素:敬業(yè)精神及合作的態(tài)度。所以，職業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)道德是一種包含關(guān)系。職業(yè)素養(yǎng)包含職業(yè)道德，職業(yè)道德是職業(yè)素養(yǎng)的一個(gè)重要內(nèi)容。而職業(yè)道德素質(zhì)是指從業(yè)者在職業(yè)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的職業(yè)責(zé)任、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)良心、職業(yè)作風(fēng)等。美國(guó)最著名的《哈佛商業(yè)評(píng)論》評(píng)出了9條職業(yè)人應(yīng)該遵循的職業(yè)道德，即誠(chéng)實(shí)、正直、守信、忠誠(chéng)、公平、關(guān)心他人、尊重他人、追求卓越、承擔(dān)責(zé)任。所以，大學(xué)生只有把職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)化為自己的信念，在職業(yè)活動(dòng)中自覺遵守，這樣職業(yè)活動(dòng)才能正常進(jìn)行，社會(huì)也才能良性運(yùn)轉(zhuǎn)。［2］

2.2 大學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)

大學(xué)生是未來(lái)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的弄潮兒。加強(qiáng)大學(xué)生的道德修養(yǎng)，培養(yǎng)大學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)，切實(shí)提高大學(xué)生的“德商”，這是我們思想政治教育學(xué)科所面臨的首要課題。

其實(shí)，許多國(guó)外大型公司對(duì)員工都有職業(yè)道德素養(yǎng)方面的要求。摩托羅拉公司用5個(gè)E作為衡量人才的標(biāo)準(zhǔn):Envision(遠(yuǎn)見卓識(shí))，對(duì)科學(xué)技術(shù)和公司的前景有所了解，對(duì)未來(lái)有憧憬;Energy(活力)，要有創(chuàng)造力，能靈活適應(yīng)各種變化，具有凝聚力，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)共同進(jìn)步;Execution(執(zhí)行力)，不能光說(shuō)不做，要行動(dòng)迅速，有步驟、有條理、有系統(tǒng);Edge(果斷)，有判斷力，是非分明，敢于并能做出正確的決定;Ethics(道德)，品行端正、誠(chéng)實(shí)、值得信任、尊重他人、具有合作精神。寶潔公司對(duì)人才素質(zhì)的要求歸結(jié)為八個(gè)方面:領(lǐng)導(dǎo)能力、誠(chéng)實(shí)正直、發(fā)展能力、承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)、積極創(chuàng)新、解決問(wèn)題、團(tuán)結(jié)合作、專業(yè)技能。

那么，在我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，除要求具有對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)定理想信念和正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀外，還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生“守法、誠(chéng)信、公平、敬業(yè)”的職業(yè)道德素養(yǎng)。

第一，守法。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，社會(huì)主義社會(huì)是法制社會(huì)，法制是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康運(yùn)行的保障，也是一切社會(huì)活動(dòng)的準(zhǔn)繩。大學(xué)生更要做到知法、懂法、守法，通過(guò)思想政治教育逐漸把紀(jì)律約束內(nèi)化為自覺行為，由他律轉(zhuǎn)化為自律。

第二，誠(chéng)信是職業(yè)道德素養(yǎng)的核心內(nèi)容。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是信用經(jīng)濟(jì)，誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的前提條件，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，要想立于不敗之地，重要的準(zhǔn)則之一便是誠(chéng)信?，F(xiàn)在社會(huì)上的信用危機(jī)已經(jīng)滲透到大學(xué)校園，大學(xué)生中不守信用、不誠(chéng)實(shí)的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。德育要以誠(chéng)信建設(shè)為重點(diǎn)，構(gòu)建職業(yè)道德建設(shè)體系，堅(jiān)持知行統(tǒng)一，引導(dǎo)學(xué)生樹立誠(chéng)信為本的職業(yè)道德觀念。

第三，公平。競(jìng)爭(zhēng)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的固有屬性。公平處事，公平競(jìng)爭(zhēng)，杜絕欺詐、虛假等不良行為是大學(xué)生職業(yè)道德最基本的要求。

第四，敬業(yè)是職業(yè)道德的集中表現(xiàn)。在對(duì)大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)中，要大力倡導(dǎo)敬業(yè)奉獻(xiàn)的職業(yè)精神，積極開展職業(yè)觀念、態(tài)度、技能、紀(jì)律、作風(fēng)、責(zé)任等方面的教育，樹立正確的職業(yè)觀念。

3 高校應(yīng)注重培養(yǎng)大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)所需的多種能力

適應(yīng)能力是當(dāng)代大學(xué)生生存、發(fā)展、成才與成功的必備能力，必須著力加以培養(yǎng)和提高。當(dāng)代大學(xué)生的適應(yīng)能力主要涉及適應(yīng)時(shí)代、適應(yīng)大學(xué)校園生活和從學(xué)校走向社會(huì)順利發(fā)展等三大環(huán)節(jié)的能力。［3］作為一個(gè)合格的高素質(zhì)人才，除具有符合經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要的實(shí)踐能力、良好的思想道德素養(yǎng)和良好的職業(yè)素養(yǎng)以外，從“德商”的角度來(lái)看，還得具有道德認(rèn)識(shí)、道德評(píng)價(jià)和辯證思維的能力。

3.1 道德認(rèn)知能力

經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是人類社會(huì)最重要、最普遍的活動(dòng)之一，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與社會(huì)每個(gè)人的生活密切相關(guān)。一個(gè)學(xué)生道德認(rèn)知形成的重要標(biāo)志有兩點(diǎn):一是道德觀念的形成;二是具備一定的道德認(rèn)識(shí)的能力，因此，要提高學(xué)生的道德認(rèn)知水平，就不能忽視學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)能力的培養(yǎng)。道德認(rèn)識(shí)能力不僅能強(qiáng)化學(xué)生的道德認(rèn)知，而且能有效地提升學(xué)生的道德評(píng)價(jià)能力。

3.2 道德評(píng)價(jià)能力

當(dāng)前我國(guó)正處于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)初期，市場(chǎng)機(jī)制不健全、不規(guī)范，相應(yīng)的政治、法律、道德、文化等方面的建設(shè)相對(duì)滯后，由此在社會(huì)生活中出現(xiàn)的二律背反現(xiàn)象，令眾多大學(xué)生無(wú)所適從。同樣的行為，往往在社會(huì)中得到不同的評(píng)價(jià)，時(shí)褒時(shí)貶，時(shí)贊時(shí)斥。由于認(rèn)知水平的限制以及社會(huì)道德價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的不確定性，給大學(xué)生進(jìn)行自我道德評(píng)價(jià)帶來(lái)了一定的困難，往往會(huì)使學(xué)生迷茫。因此，如何幫助大學(xué)生提高自己的道德評(píng)價(jià)能力，這也是大學(xué)思想政治教育的根本目標(biāo)之一。

3.3 辯證思維能力

面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活現(xiàn)象，大學(xué)生必須學(xué)會(huì)辯證思考，能夠用正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析解決實(shí)際問(wèn)題。這決定了他在今后的人生道路上能否成功邁向社會(huì)、能否成功立業(yè)并建立起自己的事業(yè)大廈。

4 高校德育教學(xué)建設(shè)與道德素養(yǎng)和能力培養(yǎng)的關(guān)系

4.1 課程設(shè)置與道德素養(yǎng)與能力培養(yǎng)的關(guān)系

思想政治理論課的課程設(shè)置應(yīng)有史、有論、有應(yīng)用，有利于大學(xué)生在對(duì)馬克思主義理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，從歷史與現(xiàn)實(shí)應(yīng)用的有機(jī)結(jié)合中，全面掌握科學(xué)的世界觀和方法論。要針對(duì)學(xué)生的思想狀況，更好地堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的方針，以達(dá)到科學(xué)、有效地把馬克思主義基本理論傳授給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生具有高尚的思想品德的目的。

4.2 運(yùn)用多種教學(xué)方式培養(yǎng)學(xué)生道德素養(yǎng)

4.2.1 創(chuàng)設(shè)情景教學(xué)

在教學(xué)過(guò)程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)場(chǎng)景，引起學(xué)生一定的情感體驗(yàn)，幫助學(xué)生更好地理解教材知識(shí)、基本原理、觀點(diǎn)，這是學(xué)生的心理機(jī)能得到發(fā)展的一種教學(xué)方法。教學(xué)可以通過(guò)“錄像”“視頻”“動(dòng)漫”再現(xiàn)知識(shí)場(chǎng)景。通過(guò)教師創(chuàng)造的學(xué)習(xí)誘因，激發(fā)學(xué)生興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，從而使學(xué)生產(chǎn)生良好的心理體驗(yàn)，以積極的心態(tài)投入到思想政治理論課課堂學(xué)習(xí)中去。

4.2.2 開展研究性學(xué)習(xí)

為了讓學(xué)生更好地掌握、體驗(yàn)知識(shí)，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)道德，規(guī)范自己行為和辨證思維的能力，可以教學(xué)內(nèi)容為基礎(chǔ)，緊扣時(shí)政熱點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，由教師提出一些具有實(shí)踐性、前瞻性課題交給學(xué)生。各班學(xué)生可以“個(gè)體”“小組”的形式，利用周末、節(jié)假日進(jìn)行實(shí)地觀測(cè)、調(diào)查研究、文獻(xiàn)研究，最終形成研究報(bào)告，任課教師根據(jù)研究報(bào)告質(zhì)量評(píng)定成績(jī)。開展研究性學(xué)習(xí)，不僅使學(xué)生獲取直接經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)知識(shí)，而且培養(yǎng)學(xué)生形成科學(xué)的精神和態(tài)度，掌握基本的科學(xué)方法，提高綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

4.2.3 多媒體教學(xué)

打破以往“教師—教材—粉筆—黑板”的傳統(tǒng)教學(xué)方式，真正改變思想政治理論課教學(xué)的枯燥、乏味、呆板的理論說(shuō)教，讓鮮活生動(dòng)的內(nèi)容走進(jìn)課堂，增強(qiáng)教學(xué)直觀性、實(shí)效性;正確處理思想政治理論課知識(shí)的大容量、高要求與有限的學(xué)習(xí)時(shí)間、空間產(chǎn)生的矛盾;讓學(xué)生真正有序、高效、自主地參與教學(xué)過(guò)程。組織教師編寫具有特色的統(tǒng)一教案、制定統(tǒng)一課件，各任課教師可根據(jù)所授課的專業(yè)特色對(duì)統(tǒng)一教案、統(tǒng)一課件進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整補(bǔ)充實(shí)施教學(xué)，做到有的放矢，針對(duì)性、應(yīng)用性強(qiáng)。

4.2.4 第二課堂設(shè)計(jì)

課堂教學(xué)是思想政治理論課教學(xué)的主渠道、主陣地。課外教育也很重要，是輔助性教育，同樣擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)參與意識(shí)、社會(huì)責(zé)任感、正確樂(lè)觀的處世態(tài)度、健康的心理和社會(huì)交往和理性思考能力的重任。思想政治理論教研室可以與學(xué)工部、院團(tuán)委聯(lián)合開展第二課堂教學(xué)，把思想政治理論課的知識(shí)要求從課堂延伸到校園。以“誠(chéng)信在我心，文明伴我行”為主題，采取誠(chéng)信宣誓、承諾、格言征集等，通過(guò)職業(yè)道德征文、演講、論壇、辯論、事跡報(bào)告會(huì)等形式，引導(dǎo)學(xué)生樹立誠(chéng)信為本、操守為重的信用意識(shí)和道德觀念;同時(shí)在學(xué)院成立一些相應(yīng)的學(xué)生社團(tuán)組織，開辦一些專欄，如校園生活點(diǎn)評(píng)、社會(huì)現(xiàn)象點(diǎn)評(píng)、時(shí)政述評(píng)、理性思考等。

總之，大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)與能力培養(yǎng)不是一朝一夕就能夠?qū)崿F(xiàn)的，要通過(guò)多種途徑的合力來(lái)達(dá)到效果，也要根據(jù)形勢(shì)的變化不斷調(diào)整、創(chuàng)新。

［1］胡澤勇.大學(xué)生職業(yè)道德教育不容忽視［J］.教育與職業(yè)，2005(12):31-33.

［2］杜家忠.從教育現(xiàn)代化視角看高校師德建設(shè)［J］.安徽理工大學(xué)學(xué)報(bào)，2003(4):61-62.

［3］周希賢，程新康.當(dāng)代大學(xué)生適應(yīng)能力體系架構(gòu)［J］.西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(社科版)，2004(12):389-391.