國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片《大圣歸來(lái)》的成功之道芻議

韓美英

(蘇州高博軟件技術(shù)職業(yè)學(xué)院，江蘇蘇州 215163)

新鮮的內(nèi)容、扎實(shí)的技術(shù)、精準(zhǔn)的定位、到位的傳播，這一系列要素推動(dòng)《大圣歸來(lái)》獲得了巨大的成功。

一、精心策劃，細(xì)心制作

對(duì)我們中國(guó)人而言，《西游記》的故事耳熟能詳，關(guān)于西游題材的影視作品屢見(jiàn)不鮮。但是《大圣歸來(lái)》確實(shí)將《西游記》的故事做出了誠(chéng)意。該片將中外因素有機(jī)融合在一起，不僅有中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，也有好萊塢式的敘事方式，更有日本動(dòng)漫的優(yōu)美畫(huà)風(fēng)，再加上質(zhì)量過(guò)硬的制作技術(shù)，《大圣歸來(lái)》獲得成功是情理之中的?？梢钥吹?，《大圣歸來(lái)》中的孫悟空不是可愛(ài)的毛猴子，而是長(zhǎng)得更接近猿猴，形象更為冷酷。唐僧，即影片中的江流兒，也不是穿著高貴的袈裟，而是成了齊天大圣的鐵桿粉絲，崇拜著孫悟空的一切傳說(shuō)。江流兒自幼喪母，對(duì)齊天大圣充滿(mǎn)好奇，他在影片中扮演著萌孩的角色，十分調(diào)皮但又意志執(zhí)著，惹人厭煩但又對(duì)他心生憐愛(ài)。他的喋喋不休曾經(jīng)讓剛剛解封的孫悟空十分崩潰，氣得孫悟空打斷了一棵樹(shù)。后來(lái)，倆人一起踏上了冒險(xiǎn)之旅，途中還遇到貪吃的豬八戒和神秘的小飛龍?！洞笫w來(lái)》中的豬八戒更是讓人忍俊不禁，他竟然是在孫悟空大鬧天宮時(shí)，被孫悟空一巴掌打下天界，陰錯(cuò)陽(yáng)差地投胎成了一只豬，五百年來(lái)都沒(méi)吃過(guò)一頓飽飯，所以對(duì)孫悟空怨聲連連。但是當(dāng)他親眼看到孫悟空突破法印，重新披上戰(zhàn)袍，釋放能量時(shí)，他的那一句發(fā)自肺腑的“大圣”，不難讓我們感受到他對(duì)孫悟空的真心崇拜?！洞笫w來(lái)》中的人物形象改編十分大膽，給觀眾帶來(lái)耳目一新的感覺(jué)，但又覺(jué)得整個(gè)故事是那么順理成章，好像就應(yīng)該是那么一回事，真正做到了如行云流水一般地自然。

除了內(nèi)容的精心策劃，《大圣歸來(lái)》的制作質(zhì)量也屬于良心之作。制作動(dòng)畫(huà)必須有足夠的耐心與細(xì)心，要具備足夠多的畫(huà)幅才能支撐起一部流暢的電影。所以從一開(kāi)始的線(xiàn)稿、建模到后來(lái)的填色，《大圣歸來(lái)》都做得一絲不茍。目前，我國(guó)很多動(dòng)畫(huà)電影公司沒(méi)有做到如此用心，覺(jué)得動(dòng)畫(huà)片就是放給孩子看的，在制作時(shí)不必那么用心。但是《大圣歸來(lái)》真正做到了精益求精，所有的細(xì)節(jié)都經(jīng)過(guò)精心雕琢，從而給觀眾帶來(lái)非同凡響的審美感受，因而獲得了觀眾的交口相贊。

二、重視成年人市場(chǎng)

從某種角度而言，家長(zhǎng)對(duì)幼兒群體的觀影決策起著非常重要的作用。從目前來(lái)看，我國(guó)市場(chǎng)上出現(xiàn)的動(dòng)畫(huà)電影作品顯得過(guò)于低幼，甚至造成了動(dòng)畫(huà)電影就是拍給小孩子看的錯(cuò)覺(jué)。比如風(fēng)靡一時(shí)的國(guó)產(chǎn)電影《喜羊羊與灰太狼》，即使收獲了可觀的票房，但也招致了低幼、粗糙甚至低俗的批評(píng)。所以擴(kuò)大動(dòng)畫(huà)電影市場(chǎng)的觀影群體至關(guān)重要。

從這幾年的電影市場(chǎng)調(diào)查來(lái)看，成年人對(duì)動(dòng)畫(huà)電影市場(chǎng)的推動(dòng)作用并不亞于低幼群體。一方面，低幼群體能否看電影，最終基本取決于家長(zhǎng)，電影票的最終購(gòu)買(mǎi)者也是家長(zhǎng)，如果能打動(dòng)家長(zhǎng)，往往能拉動(dòng)一部分票房。另一方面，低幼群體的娛樂(lè)方式比較有限，家長(zhǎng)希望通過(guò)優(yōu)質(zhì)電影來(lái)實(shí)現(xiàn)寓教于樂(lè)，即希望通過(guò)動(dòng)畫(huà)電影中的正面人物形象對(duì)孩子加強(qiáng)教育，在這種心理作用下，一大批家長(zhǎng)會(huì)和孩子一起走進(jìn)影院。事實(shí)證明，動(dòng)畫(huà)電影市場(chǎng)要發(fā)揮成年人的作用，樹(shù)立良好的口碑，而《大圣歸來(lái)》做到了這一點(diǎn)。

可以說(shuō)，《大圣歸來(lái)》很大一部分成功是歸因于發(fā)揮了成年人市場(chǎng)的作用，使電影受眾不再限于4－15歲的少年兒童。家長(zhǎng)、大學(xué)生在票房成績(jī)上做出了很大貢獻(xiàn)，這部分成年人群體熟悉網(wǎng)絡(luò)，喜歡在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上分享自己的觀影感受，他們對(duì)《大圣歸來(lái)》好評(píng)連連，一傳十十傳百，以此樹(shù)立了良好的口碑效應(yīng)，進(jìn)而促使《大圣歸來(lái)》成了各大媒體的熱點(diǎn)新聞，是更多的人了解到這部佳作。《大圣歸來(lái)》的做法值得我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影積極借鑒，即以結(jié)實(shí)的故事情節(jié)為依托，發(fā)揮成年人群體的作用，保障電影的受眾跨度足夠廣泛。

三、故事選材具有厚重感

隨著人們的審美口味越來(lái)越高，簡(jiǎn)單的故事題材已經(jīng)難以滿(mǎn)足他們的需求。只有具備厚重感的故事選材才能激發(fā)觀眾的觀影興趣?！洞笫w來(lái)》的故事題材具有非常濃烈的厚重感，導(dǎo)演田曉鵬在接受采訪時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，他之所以沒(méi)有在《大圣歸來(lái)》中將江流兒就是唐僧的身份揭露出來(lái)，就是因?yàn)榻鲀菏墙?jīng)過(guò)十世輪回，才逐漸修到唐僧的身份的。他剛降生時(shí)，是不可能立馬以佛祖為信仰的，所以他一直問(wèn)孫悟空，自己在念經(jīng)時(shí)，佛祖會(huì)不會(huì)聽(tīng)到，可見(jiàn)他對(duì)佛祖也存有一絲疑慮?！洞笫w來(lái)》就是講述江流兒與孫悟空的相遇，一個(gè)籍籍無(wú)名的小和尚，一個(gè)落魄的英雄齊天大圣，兩人沒(méi)有義務(wù)、沒(méi)有使命，在時(shí)間推移中，他們之間成立了實(shí)實(shí)在在的，并不以佛祖為“紐帶”的感情羈絆。當(dāng)江流兒被山石掩埋時(shí)，孫悟空悲憤交加，進(jìn)而沖破法印的限制，重新變成了齊天大圣，可見(jiàn)江流兒對(duì)他的影響之深。在《大圣歸來(lái)》中，沒(méi)有大圣奉命保護(hù)唐僧的故事，只有大圣舍命呵護(hù)江流兒的故事。這樣的設(shè)置既讓觀眾有熟悉感，又有陌生感，在這樣的情感交織中，感受到了《大圣歸來(lái)》滿(mǎn)滿(mǎn)的誠(chéng)意，感受到《大圣歸來(lái)》的厚重感，想接著了解江流兒是如何修成后來(lái)的唐僧的。

四、采用自媒體營(yíng)銷(xiāo)

《大圣歸來(lái)》沒(méi)有因循守舊，沒(méi)有采取傳統(tǒng)的地面推廣模式，而是選擇自媒體作為主要的營(yíng)銷(xiāo)與傳播途徑。在選擇傳播平臺(tái)方面，《大圣歸來(lái)》將視角放在了微博傳播上。通過(guò)分析2015年7月10日－8月4日的《大圣歸來(lái)》官方微博的內(nèi)容可以發(fā)現(xiàn)，微博內(nèi)容大致分為這么幾種:一是原創(chuàng)文，集中于影片上映前的內(nèi)容宣傳、影片上映后的票房播放和相關(guān)官方活動(dòng)等，創(chuàng)作數(shù)量比較少;二是轉(zhuǎn)載一些大V的內(nèi)容，他們是草根階層的輿論領(lǐng)袖，如果他們對(duì)一部影片給予好評(píng)，往往能吸引更多的人去觀看，轉(zhuǎn)發(fā)大V輿論能幫助話(huà)題發(fā)酵，獲得更大的關(guān)注度;三是轉(zhuǎn)載一些普通微博用戶(hù)的內(nèi)容，通過(guò)分析這些用戶(hù)的內(nèi)容，可以看到他們主要集中于創(chuàng)作同人圖方面，與普通微博用戶(hù)加強(qiáng)互動(dòng)，能獲得更好的傳播效應(yīng)?！洞笫w來(lái)》的官方微博每天都能收到大量的點(diǎn)評(píng)意見(jiàn)，滿(mǎn)足了受眾想要被關(guān)注的心理渴求。事實(shí)也證明，借助微博平臺(tái)，《大圣歸來(lái)》的話(huà)題熱度被大大提升，為其邁向成功之路發(fā)揮了推動(dòng)作用。

《大圣歸來(lái)》獲得的巨大成功毋庸置疑，為我國(guó)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片的發(fā)展壯大提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和有力的借鑒。如今，動(dòng)畫(huà)片市場(chǎng)已經(jīng)不再是低幼兒童所特有的，成年人動(dòng)畫(huà)片市場(chǎng)具有更大的開(kāi)發(fā)價(jià)值。我國(guó)動(dòng)畫(huà)片要不斷創(chuàng)新故事題材，使其內(nèi)容具有新鮮感和厚重感，滿(mǎn)足觀眾的好奇心，同時(shí)利用合適的傳播與營(yíng)銷(xiāo)方法，擴(kuò)大動(dòng)畫(huà)片的影響度，使更多的人接觸它。我們堅(jiān)信，在技術(shù)、理念和信念的三重支持下，我國(guó)的動(dòng)畫(huà)片必能擺脫“五毛錢(qián)特效”的陰霾，制作出受到社會(huì)大眾普遍熱愛(ài)的上乘之作!

［1］殷俊 ．動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)與提升文化軟實(shí)力對(duì)策探討［J］．西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版)，2012(05):156．

［2］殷俊，婁孝欽 ．中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的 SWOT分析及其對(duì)策［J］．福州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2009(03):49．

［3］殷俊，楊金秀 ．我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)行銷(xiāo)售策略分析［J］．新聞界，2009(04):171．

［4］何可可，黃一峰 ．影視制片管理［M］．中國(guó)電影出版社，2007:4．

［5］劉磊 ．經(jīng)典動(dòng)畫(huà)影片賞析［M］．武漢:武漢理工大學(xué)出版社，2005．99－100．

［6］朱炫．如何評(píng)價(jià)電影《西游記之大圣歸來(lái)》［EB/OL］．http://www．zhihu．com/question/28066166，2015－07 －13．