中美高校學(xué)生社團(tuán)的比較研究

山敏杰

(曲阜師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，山東 曲阜 273165)

中美高校學(xué)生社團(tuán)的比較研究

山敏杰

(曲阜師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，山東 曲阜 273165)

高校學(xué)生社團(tuán)是學(xué)生自愿組成，為實(shí)現(xiàn)社團(tuán)會員的共同愿望，按照其章程自主開展活動的群眾性組織。高校學(xué)生社團(tuán)打破了學(xué)生之間的身份差別，不拘泥于相同的年級、專業(yè)以及學(xué)校的限制，它們通過組織興趣愛好相似的同學(xué)，發(fā)揮各自的特長，開展一系列對學(xué)生自身發(fā)展有益的活動。美國是一個推崇組織社團(tuán)的國家，其高校的學(xué)生社團(tuán)較為發(fā)達(dá)。通過對中美高校學(xué)生社團(tuán)的歷史發(fā)展、現(xiàn)實(shí)狀況、組織管理等方面的比較研究，為我國高校學(xué)生社團(tuán)的發(fā)展和完善提供借鑒。

中美；高校社團(tuán)；比較研究

一、中美高校學(xué)生社團(tuán)的發(fā)展歷史及現(xiàn)狀比較

高校學(xué)生社團(tuán)作為社會團(tuán)體的一種特殊表現(xiàn)形式，由于特定的社會歷史時代的影響，隨之表現(xiàn)出不同的時代特點(diǎn)。對這些時代特點(diǎn)的分析和歸納，有助于我們更好地了解中美高校學(xué)生社團(tuán)的不同特征與演變規(guī)律。

(一)我國高校學(xué)生社團(tuán)的歷史發(fā)展與現(xiàn)狀

我國高校學(xué)生社團(tuán)的發(fā)展已有一百多年的歷史。1904年由京師大學(xué)堂的丁開嶂、張榕等學(xué)生組織的“抗俄鐵血會”是我國第一個嚴(yán)格意義上的大學(xué)生社團(tuán)。針對當(dāng)時日本、俄國在我國東北發(fā)動戰(zhàn)爭，青年學(xué)生通過集會、演講、辦報、發(fā)傳單等方式來抗議他們的暴行。1919年，“五四”新文化運(yùn)動前后涌現(xiàn)出了一大批具有現(xiàn)代意義的學(xué)生社團(tuán)，這些社團(tuán)的成立很大程度上是受到新文化運(yùn)動和民主愛國運(yùn)動的影響。

學(xué)生社團(tuán)在抗戰(zhàn)時期又出現(xiàn)一次發(fā)展高潮。面對國家的巨大災(zāi)難，青年學(xué)生的愛國激情再一次被極大地激發(fā)出來。全國高校學(xué)生社團(tuán)在這一時期發(fā)展迅猛，數(shù)量巨增。當(dāng)時著名的學(xué)生社團(tuán)有中國學(xué)生救國聯(lián)合會、西北青年救國會、民族解放先鋒隊(duì)。這一時期的高校學(xué)生社團(tuán)在“一二九學(xué)生運(yùn)動”、“西安事變”、“憲政運(yùn)動”中發(fā)揮了積極的推動作用，為抗戰(zhàn)的最終勝利做出了積極貢獻(xiàn)。其后，高校學(xué)生社團(tuán)發(fā)展受時局的影響，呈現(xiàn)出跌宕起伏的狀態(tài)。

高等學(xué)校教育與高校學(xué)生社團(tuán)組織在“文化大革命”時期受到了災(zāi)難性打擊。統(tǒng)計顯示，1965年全國性社團(tuán)將近有100個，地方性社團(tuán)的數(shù)量有6000左右。在“文化大革命”極左思潮的影響下，人們對結(jié)社普遍存在恐怖心理，各社會團(tuán)體幾乎全部“癱瘓”。

1978年后，隨著改革開放的深入人心，高校學(xué)生社團(tuán)開始復(fù)蘇。特別是上世紀(jì)90年代以來，伴隨著高等教育的蓬勃發(fā)展，高校學(xué)生社團(tuán)也迅速發(fā)展，成為學(xué)生校園生活中不可或缺的重要組成部分。當(dāng)前，我國高等院校的校園里活躍著數(shù)量繁多的學(xué)生社團(tuán)，是高等院校完善人格培育體系的重要支撐點(diǎn)，在鍛煉提高學(xué)生“團(tuán)結(jié)意識、理想信念、個人能力”等方面發(fā)揮著積極的作用。

由上可見，我國高校學(xué)生社團(tuán)在發(fā)展過程中，歷經(jīng)民國時期、抗戰(zhàn)時期、建國初期等階段，高校學(xué)生社團(tuán)一直隨著時代的變遷蓬勃發(fā)展，在歷史的長河中，烙下了極強(qiáng)的時代印跡。

(二)美國高校學(xué)生社團(tuán)的發(fā)展歷史與現(xiàn)狀

美國作為一個推崇組織社團(tuán)的國家，發(fā)展至今，美國學(xué)生社團(tuán)主要分為兩大類：一類是慈善團(tuán)體，即為社會公益而活動的組織；另一類是非營利組織，是指為某一特定問題或?yàn)槠鋱F(tuán)體成員利益進(jìn)行服務(wù)和辯護(hù)的組織，如婦女組織、民眾性組織、職業(yè)性組織。

伴隨著美國高校學(xué)生工作指導(dǎo)思想的轉(zhuǎn)變，其學(xué)生社團(tuán)組織也經(jīng)歷了從產(chǎn)生到發(fā)展的歷史過程。在18世紀(jì)后半期最早出現(xiàn)了學(xué)生社團(tuán)，耶魯大學(xué)是其發(fā)源地，這些社團(tuán)大都是文學(xué)社團(tuán)，而后哈佛大學(xué)、普林斯頓大學(xué)等紛紛效仿。早期文學(xué)社團(tuán)的主要活動除了組織一些辯論外，它們也搜集許多政治、文學(xué)書籍。耶魯大學(xué)當(dāng)時最有名的兩個社團(tuán)是Lionian和Brothers，校方顧慮學(xué)生的純正信仰會受到誤導(dǎo)，不加鼓勵反而給予警告。19世紀(jì)初，許多以希臘字為名的兄弟會在各個大學(xué)紛紛成立，社團(tuán)成為學(xué)生課余社交的場所，但是這些社團(tuán)因偏于生活享樂，學(xué)校強(qiáng)烈反對這些活動。1840年前后，許多大學(xué)試圖清除學(xué)生社團(tuán)，但收效甚微。19世紀(jì)60年代，美國各大學(xué)開始建立大學(xué)體育館，學(xué)生社團(tuán)活動不在僅限于討論文學(xué)，還參與體育競技、戲劇表演等，學(xué)生社團(tuán)漸漸脫離了教師與校規(guī)的控制，成為自我保護(hù)的團(tuán)體。從19世紀(jì)末期到第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，人們逐步認(rèn)識到大學(xué)教育除了課堂教學(xué)的改革外，學(xué)生社團(tuán)活動對培養(yǎng)學(xué)生的良好公民素質(zhì)大有裨益。在此期間，美國大學(xué)里出現(xiàn)了基督教青年會，以推廣民主政治與促進(jìn)社會改革的學(xué)生社團(tuán)在各個大學(xué)陸續(xù)出現(xiàn)。學(xué)生征服和榮譽(yù)制度也是在此時產(chǎn)生的。20世紀(jì)20年代至30年代，杜威的實(shí)用主義哲學(xué)教育大行其道，許多人認(rèn)為學(xué)術(shù)研究與課外活動雙管齊下才是完整的教育，大學(xué)生社團(tuán)也由重視生活享樂與人際交往，轉(zhuǎn)向研究社會問題，學(xué)生社團(tuán)組織在這一時期的美國高校中開始迅速發(fā)展。二戰(zhàn)結(jié)束后，美國大學(xué)生更多關(guān)注個人學(xué)業(yè)，在社團(tuán)活動上表現(xiàn)的較為沉寂。20世紀(jì)60年代，美國大學(xué)發(fā)生震驚世界的校園暴亂，學(xué)生社團(tuán)在反對越戰(zhàn)、反對種族歧視等運(yùn)動中表現(xiàn)的異?；钴S。

由于高校學(xué)生社團(tuán)的蓬勃發(fā)展，美國校方和政府也更加重視對高校學(xué)生社團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)，逐漸形成了管理有章可循、運(yùn)作科學(xué)有序、內(nèi)容豐富多彩、社團(tuán)比比皆是的發(fā)展態(tài)勢。當(dāng)前，在美國的各個大學(xué)中，青年學(xué)生積極組織參與社團(tuán)，學(xué)生社團(tuán)在種類和數(shù)量上也急劇增加，規(guī)模各異，社團(tuán)名稱也是豐富多樣。在眾多的學(xué)生社團(tuán)中，各個社團(tuán)根據(jù)各自的娛樂活動宗旨開展各種服務(wù)和活動，極大地促進(jìn)了人才的培養(yǎng)。尤其是一些與學(xué)生的專業(yè)密切相關(guān)，同時具有志愿者服務(wù)性質(zhì)，不僅能夠培養(yǎng)博大的情懷和奉獻(xiàn)社會的精神，而且有助于提高學(xué)生自身修養(yǎng)。

通過中美高校學(xué)生社團(tuán)的發(fā)展比較，可以看出，高校學(xué)生社團(tuán)在不同的歷史時期呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，具有明顯的階段性和時代性。同時，高校學(xué)生社團(tuán)代表了社會中堅(jiān)力量——青年學(xué)生的心聲，在特定的歷史階段肩負(fù)著重要的歷史使命，具有明顯的進(jìn)步性。

二、中美高校學(xué)生社團(tuán)建設(shè)的比較分析

(一)中美高校學(xué)生社團(tuán)建設(shè)的共性分析

中美兩國盡管地理環(huán)境、文化背景和社會歷史時代等方面存在著很大的差異，但由于現(xiàn)當(dāng)代高等教育模式的一致性和大學(xué)教育的目標(biāo)相似性使得兩國的學(xué)生社團(tuán)管理上也具有一些相同點(diǎn)，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

1．社團(tuán)在成立與審批方面都有嚴(yán)格的步驟。在我國，高校社團(tuán)的成立必須通過共青團(tuán)組織來批準(zhǔn)。學(xué)生社團(tuán)組織帶頭人需要向?qū)W校團(tuán)委遞交社團(tuán)名稱、規(guī)則、參與人員名單、社團(tuán)活動經(jīng)費(fèi)來源等文件，經(jīng)過學(xué)校團(tuán)委同意后才能成立。美國高校學(xué)生社團(tuán)成立時，要與學(xué)生社團(tuán)活動輔導(dǎo)室聯(lián)系，以便審查社團(tuán)的宗旨是否和學(xué)?，F(xiàn)有社團(tuán)相抵觸以及社團(tuán)參與人員的數(shù)量是否達(dá)到應(yīng)有的數(shù)目，之后需要擬定社團(tuán)的規(guī)章制度，選舉組織負(fù)責(zé)人和聘用指導(dǎo)教師。社團(tuán)章程上要明確社團(tuán)宗旨、會員資格和會費(fèi)、負(fù)責(zé)人名稱和產(chǎn)生方式、社團(tuán)活動、章程修改步驟等。

2．社團(tuán)在管理方面都有對應(yīng)的規(guī)章制度。我國高校有較為健全的社團(tuán)規(guī)章制度，每所高校都有自身的社團(tuán)管理體系，嚴(yán)格按照管理規(guī)定執(zhí)行學(xué)生社團(tuán)的成立、審批、考核、資助等工作，以此保障社團(tuán)活動的順利展開和目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。美國高校在對學(xué)生社團(tuán)管理方面也比較規(guī)范，管理制度也比較健全。社團(tuán)最初成立時要通過學(xué)校相關(guān)部門的審批，自覺服從管理，一般是通過校長授權(quán)給學(xué)生辦公室主任來負(fù)責(zé)，主任與學(xué)校簽訂相關(guān)合同，學(xué)生辦公室負(fù)責(zé)人指導(dǎo)學(xué)生社團(tuán)活動的具體時間、步驟，學(xué)生辦公室負(fù)責(zé)人提出的活動預(yù)算則由財務(wù)部門負(fù)責(zé)申報，并按照之前簽訂的合同提供經(jīng)費(fèi)給學(xué)生社團(tuán)的各項(xiàng)活動。

3．中美高校學(xué)生社團(tuán)都具有各自的價值目標(biāo)。兩國高校社團(tuán)都希望通過開展豐富多樣的社團(tuán)活動滿足學(xué)生的不同愛好，促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的個性，增強(qiáng)學(xué)生的人際交往能力、社會適應(yīng)能力以及開拓精神。我國高校學(xué)生社團(tuán)通過開展形式各異的社團(tuán)活動，使來自祖國不同地域的學(xué)生互相了解、互相學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，為社會主義建設(shè)提供合格的人才。美國高校也通過涉及面廣、實(shí)踐性強(qiáng)的社團(tuán)活動，使學(xué)生成為具備奉獻(xiàn)精神的合格的美國公民，培養(yǎng)出眾多的政界、商界、科技界、文藝界的領(lǐng)軍人物。

(二)中美高校學(xué)生社團(tuán)建設(shè)的個性分析

由于受到不同的文化背景、價值觀以及民族傳統(tǒng)的影響，中美高校學(xué)生社團(tuán)在具體的社團(tuán)建設(shè)中呈現(xiàn)出鮮明的差異性。

1．中美高校學(xué)生社團(tuán)管理的指導(dǎo)思想存在差異。我國高校注重目標(biāo)培養(yǎng)，但是我國高校學(xué)生社團(tuán)在管理方面存在著明顯的不足，沒有將管理和服務(wù)的思想結(jié)合起來，在學(xué)生社團(tuán)管理中，沒有樹立以人為本的理念，對學(xué)生的全面自由發(fā)展缺乏重視，沒有切實(shí)落實(shí)服務(wù)學(xué)生需求這一理念。在上世紀(jì)60年代學(xué)生運(yùn)動影響下產(chǎn)生的“學(xué)生發(fā)展理論”是當(dāng)前美國高校學(xué)生社團(tuán)管理的理論基礎(chǔ)，政府和學(xué)校一致認(rèn)為學(xué)生社團(tuán)的主要任務(wù)在于創(chuàng)造條件激勵學(xué)生把更多時間、更多精力投入到課堂內(nèi)外一切以教育為目的的活動中去。由此可見，美國高校在社團(tuán)管理方面更多地是給學(xué)生提供平臺，主要通過學(xué)生的自我管理來規(guī)范社團(tuán)活動。

2．中美高校學(xué)生社團(tuán)活動內(nèi)容存在不同。就覆蓋領(lǐng)域而言，我國高校學(xué)生社團(tuán)涉及的領(lǐng)域相對有限，主要集中在以學(xué)術(shù)研究為宗旨的學(xué)術(shù)性社團(tuán)、以陶冶自身情操為目標(biāo)的藝術(shù)性社團(tuán)，以及以鍛煉學(xué)生自身體能、提高學(xué)生體育技能的體能性社團(tuán)。學(xué)生社團(tuán)的活動有從校園向社會拓展的趨勢，但基本還都只是局限在校園內(nèi)展開。美國高校社團(tuán)覆蓋領(lǐng)域廣泛，涉及到各個方面，社團(tuán)活動覆蓋著校園的各個角落，有些社團(tuán)甚至成為所在高校的鮮明標(biāo)志。由于學(xué)生社團(tuán)活動范圍廣泛，不局限于校園，在社會的各個領(lǐng)域都有所涉及，美國高校社團(tuán)已成為學(xué)生與社會聯(lián)系的重要載體。

3．中美高校學(xué)生社團(tuán)的活動經(jīng)費(fèi)來源不同。在我國，高校學(xué)生社團(tuán)的經(jīng)費(fèi)主要有會費(fèi)收入、學(xué)校撥款、社會贊助構(gòu)成。其中，學(xué)生社團(tuán)經(jīng)費(fèi)的主要組成部分是學(xué)生入會時所繳納的費(fèi)用，但是會費(fèi)是一次性收費(fèi)，而且會費(fèi)低廉，根本無法支付龐大的社團(tuán)活動開支。學(xué)校撥付的經(jīng)費(fèi)也很少，導(dǎo)致我國高校學(xué)生社團(tuán)活動經(jīng)費(fèi)普遍存在不足。與之相反，美國高校學(xué)生社團(tuán)的活動經(jīng)費(fèi)相對比較寬裕。美國高校學(xué)生社團(tuán)的活動經(jīng)費(fèi)主要有：一是靠學(xué)校撥給主要有學(xué)校相關(guān)部門和基金會的經(jīng)費(fèi)支持，這是主要來源。二是學(xué)生社團(tuán)通過營利性服務(wù)項(xiàng)目獲得經(jīng)濟(jì)收入以及舉辦活動而得到活動費(fèi)。三是校友會和社會團(tuán)體贊助以及社會公眾服務(wù)機(jī)構(gòu)為社區(qū)服務(wù)性學(xué)生社團(tuán)提供經(jīng)費(fèi)與相應(yīng)的物質(zhì)支持。 四是成員每年繳納的會費(fèi)。此外，學(xué)校每年會另外安排較多的學(xué)生活動經(jīng)費(fèi)作為活動基金的補(bǔ)充。

三、對我國高校學(xué)生社團(tuán)建設(shè)的啟示

通過對中美兩國高校學(xué)生社團(tuán)的歷史發(fā)展、現(xiàn)實(shí)狀況及社團(tuán)組織建設(shè)方面的比較，可以看出，我國高校學(xué)生社團(tuán)在組織管理、規(guī)章制度、指導(dǎo)思想等方面還存在著一定的差距。因此，我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合我國高校的實(shí)際情況，認(rèn)真借鑒美國高校在學(xué)生社團(tuán)管理建設(shè)方面的一些有益的經(jīng)驗(yàn)與做法。具體要做到以下幾點(diǎn)：

第一，加強(qiáng)制度建設(shè)，規(guī)范學(xué)生社團(tuán)行為。通過學(xué)習(xí)美國高校社團(tuán)管理制度建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，我們認(rèn)識到良好的管理秩序必須以完善的規(guī)章制度作保證。因此，在管理學(xué)生社團(tuán)方面，強(qiáng)調(diào)靈活性的同時也應(yīng)不斷完善相關(guān)制度建設(shè)，使學(xué)生社團(tuán)在活動時有章可循，規(guī)范化進(jìn)行，促進(jìn)學(xué)生社團(tuán)健康發(fā)展。

第二，加強(qiáng)學(xué)生社團(tuán)與社會的鏈接和溝通。當(dāng)今社會是一個開放的社會，高校作為社會的重要組成部分，必須與社會緊密聯(lián)系起來，同樣學(xué)生社團(tuán)的生存發(fā)展也離不開社會這個大環(huán)境的支持。高校要善于整合校內(nèi)外資源，為學(xué)生社團(tuán)的全面發(fā)展提供充足的資源；引導(dǎo)學(xué)生社團(tuán)活動提高社會化程度，增強(qiáng)學(xué)生社團(tuán)適應(yīng)社會的能力。不能把學(xué)生社團(tuán)活動僅僅作為學(xué)生課外活動、常規(guī)教學(xué)活動的補(bǔ)充，還應(yīng)發(fā)揮社團(tuán)在豐富校園文化、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、開展思想教育活動等方面的積極作用。只有開展起豐富多彩的社團(tuán)活動，才能增強(qiáng)社團(tuán)生命力，才能最大限度地發(fā)揮社團(tuán)的積極作用。對于社團(tuán)自身而言，不僅要充分利用組織優(yōu)勢和資源優(yōu)勢積極打造社團(tuán)標(biāo)志性活動，吸引更多的同學(xué)參與，還要勇于走出校園，積極融入社會，拓展社團(tuán)活動空間，為社團(tuán)的持續(xù)發(fā)展提供源源不斷的動力。

第三，重視對學(xué)生社團(tuán)指導(dǎo)教師的選拔工作。通過比較美國高校學(xué)生社團(tuán)指導(dǎo)教師的情況可以看出，我國高校學(xué)生社團(tuán)在指導(dǎo)教師方面存在明顯的不足，不僅數(shù)量少而且精力投入情況也存在差距，這就需要高校重視指導(dǎo)教師的作用，在物質(zhì)與精神方面給予指導(dǎo)教師適當(dāng)?shù)墓膭?。在聘請指?dǎo)教師時，要嚴(yán)格刪選，不僅要求專業(yè)背景與社團(tuán)工作一致，同時也要求指導(dǎo)教師的人選要對社團(tuán)工作有熱情，有激情，并且要有足夠的精力與時間投入到學(xué)生社團(tuán)工作上。

第四，積極引導(dǎo)學(xué)生社團(tuán)對學(xué)生的服務(wù)工作。在美國，社團(tuán)類型眾多，服務(wù)性團(tuán)體比比皆是。反之，在我國，高校學(xué)生社團(tuán)多為學(xué)術(shù)型、文藝型、體育型,不僅社團(tuán)種類少,而且規(guī)模也有限。積極引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展服務(wù)型社團(tuán)具有重大意義,首先，服務(wù)型社團(tuán)可以鍛煉學(xué)生的基本技能，使學(xué)生在活動中樹立服務(wù)意識；其次，在服務(wù)他人、服務(wù)社會的過程中能夠使學(xué)生自己的人生觀、價值觀得到升華,使學(xué)生能認(rèn)識到奉獻(xiàn)的價值。此外，通過服務(wù)型社團(tuán)可以方便學(xué)生與社會交流，是提高學(xué)生社會適應(yīng)能力的有效途徑?？傊?社團(tuán)的發(fā)展離不開學(xué)校大力支持與引導(dǎo)，迫切需要制定相關(guān)的激勵措施以促進(jìn)社團(tuán)的健康持續(xù)發(fā)展。

第五，加大對學(xué)生社團(tuán)的經(jīng)費(fèi)支持。經(jīng)費(fèi)的充足與否是影響社團(tuán)活動水平高低的重要因素，沒有充足的經(jīng)費(fèi)作保障，社團(tuán)的生命力很難維持。通過中美兩國高校社團(tuán)的對比，我們能夠明顯的發(fā)現(xiàn)美國的高校社團(tuán)更像企業(yè)，具有很大的自主性，自主經(jīng)營、自負(fù)盈虧。以此為借鑒，我國的社團(tuán)也應(yīng)該摒棄陳舊呆板的管理理念，將企業(yè)自主管理的思想融入社團(tuán)管理，進(jìn)行多方面的管理改革，積極籌措社團(tuán)活動經(jīng)費(fèi)，真正解決好學(xué)生社團(tuán)在開展活動時遇到的經(jīng)費(fèi)困難，為社團(tuán)活動的開展提供充足的資金；幫助學(xué)生社團(tuán)拓寬經(jīng)費(fèi)來源；對學(xué)生社團(tuán)籌集社會經(jīng)費(fèi)的行為加以規(guī)范，同時也要加強(qiáng)對社團(tuán)經(jīng)費(fèi)的管理與監(jiān)督。

黨和政府始終對高校學(xué)生思想政治教育工作放在重要地位。通過傳統(tǒng)課堂對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，已經(jīng)與當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)狀況不符，往往是浪費(fèi)時間而不見成效。而學(xué)生社團(tuán)作為學(xué)生自發(fā)組織的團(tuán)體，有著自身獨(dú)有優(yōu)勢和特點(diǎn)，同時在專業(yè)教師的理論指導(dǎo)下，學(xué)生社團(tuán)能夠充分利用自身具有的自發(fā)性、靈活性特點(diǎn)以及直觀性和生動性的特點(diǎn)對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，以學(xué)生興趣所在的各種社團(tuán)活動為載體，通過學(xué)生的自身參與，在潛移默化中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，有效地避免了“說教式”思想政治教育的種種弊端，對大學(xué)生思想政治教育工作的開展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

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2014-09-17

山敏杰(1988—)女，山東嘉祥人，曲阜師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院思想政治教育方向碩士研究生。

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